Renueva la Unción, 1 de 4, Crisma

Que hermoso ese canto de saludo a la Santísima Virgen y yo les voy a invitar a que tomemos las palabras con que Dios le declaró su amor a María, tomemos esas palabras en ese momento. Dios te salve María llena eres de gracia el Señor es contigo bendita tu eres entre las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre Jesús. Santa María madre de Dios ruega por nosotros pecadores ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén Mis hermanos, Jesucristo es el hombre espiritual, Jesucristo es el hombre ungido por el espíritu, tuvimos anteriormente la fiesta del Bautismo del Señor y les cuento un detalle para los que no lo sepan, la fiesta del Bautismo del Señor es también la fiesta de la unción del Señor, después de que Cristo sale de las aguas se vio una paloma que representaba al Espíritu Santo y esa paloma bajó y se posó sobre Cristo.

La fiesta del Bautismo es la fiesta de la unción, Jesucristo bautizado es Jesucristo el ungido, de hecho, la palabra Cristo quiere decir precisamente eso, “ungido” esa palabra tiene mucho que decirnos en este encuentro, porque nosotros como servidores lo que queremos es renovar nuestra unción, el Señor te ha dado una unción, el Señor te ha permitido degustar el poder de su Espíritu; pero hay que renovar esa unción y por eso nosotros contemplando a Jesucristo y en la intercesión eficaz y victoriosa de Cristo queremos experimentar la renovación de nuestra unción, para ser también nosotros hombres y mujeres de Espíritu.

Me gusta decir que la fiesta del Bautismo del Señor es el momento en el que Cristo adquiere su nombre completo, hasta la fiesta del bautismo o mejor dicho, hasta el momento de su Bautismo El se llama Jesús; pero en el bautismo El es ungido y esa unción hace de El el Cristo.

Entonces Jesucristo es Cristo desde el bautismo y es en la hermosa fiesta del bautismo del Señor es ahí donde El recibe su nombre completo, nosotros también cuando hemos sido bautizados hemos recibido un nombre, ese es el momento en el que nos han puesto un nombre, lo mismo que nosotros recibimos el nombre en el bautismo, Jesucristo recibió su nombre en el bautismo. El se llamaba Jesús pero a partir del Bautismo se llama Jesús el Cristo, Jesús el ungido, bueno ese el primer punto el día de hoy, la fiesta del Bautismo del Señor, la unción que recibe Cristo.

Qué bueno familiarizarnos con ese lenguaje, la palabra Cristo quiere decir ungido, ¿y como se dirá unción? ¿Alguien sabe como se dice unción? porque ungido se dice Cristo ¿y unción como se dice? Hay una palabra, Cristo es una palabra en griego “χριστός, christós” eso quiere decir ungido, entonces unción se dice “crisma” unción se dice crisma ¿te acuerdas que en el jueves santo el obispo consagra el crisma? el crisma es el aceite mas santo, es el aceite sacrosanto que tiene la Iglesia, el crisma, crisma quiere decir unción y lo que representa el crisma es precisamente la unción del Espíritu.

Entonces observa, unción se dice crisma, ungir es la crismación o crismarse podría decir también y el ungido es el Cristo. Eso quiere decir que si tu has recibido el crisma, entonces tu también eres Cristo, tu llevas el nombre de Cristo, porque llevas el Espíritu de Cristo, el espíritu de Cristo está en ti, obra en ti y ese es el crisma.

Ese aceite, que es consagrado por el obispo el jueves santo, es decir, ese santo crisma, así se llama “santo crisma” ¿cuándo lo recibe uno? Hay momentos en la vida que los recibe uno, no son, no es para cualquier momento, ese aceite, vamos es un aceite santo, por eso se llama el “santo crisma”.

Quienes aquí han recibido el Santo Crisma? ¿en donde le ponen a uno el Santo Crisma? en la frente ¿por qué? Porque cuando Samuel el profeta ungió a los primeros dos reyes que tuvo el pueblo de Dios derramó aceite sobre su cabeza, sobre su frente, un aceite perfumado.

Entonces la frente es el lugar de crisma, en el bautismo recibimos el crisma ¿y ya no lo volvemos a recibir en la vida o ya no lo vamos a recibir? lo volvemos a recibir en la confirmación y nos ungen en la frente, nuevamente es el obispo o el delegado del obispo, usualmente es el sacerdote el que como ministro extraordinario si es sacerdote o el ministro ordinario si es el obispo, te pone el crisma en la frente.

Segunda vez que se recibe el crisma ¿será que se recibe alguna vez en la vida? Voy a llorar ¿o sea que según ustedes el crisma se recibe en la unción de los enfermos? ¡ay Dios santo voy a llorar! y estos son los católicos fervorosos convencidos del poder de Dios, testigos de la gracia del Señor.

Haber, yo les hago esta pregunta ¿cuantos aceites utiliza la Iglesia en sus sacramentos? otra cosa son los sacramentales ¿cuántos aceites utiliza la Iglesia en los sacramentos? Algunos dicen dos, otros dicen tres, otros ponen cara de “padre yo no sabía que venía a examen de religión”.

La Iglesia Católica tiene tres aceites que utiliza en sus sacramentos, tres aceites distintos y si ustedes han asistido a la Misa Crismal, se han dado cuenta que al obispo se le presentan tres aceites, usualmente van en tres vasijas muy elegantes, dos de esos aceites se bendicen y uno de esos aceites se consagra, el aceite que se consagra es el crisma, aquí estamos haciendo una catequesis, pero esto es bello porque la Iglesia es bella.

Miren, en los congresos carismáticos les dan aplausos a Jesús, al Espíritu Santo, al predicador, le dan aplausos al que prendía y apagaba las luces, le dan aplausos al que corre la cortina, pero no le damos aplausos a nuestra madre la Iglesia, la Iglesia merece un aplauso, nuestra madre la Iglesia.

Entonces fíjate que bella es nuestra Iglesia y como todo lo provee para nuestra salvación, hay tres aceites distintos, si ustedes van a una Misa Crismal presidida por el obispo, quien es acompañado por sus presbíteros, por sus sacerdotes, es la Misa hermosa en la que se consagra ese aceite, el mas santo de todos, que por eso se llama el crisma y que no representa menos que el Espíritu Santo, imagínate, no se puede hablar de algo como la transubstanciación que tenemos en la Eucaristía, el cuerpo de Cristo se hace presente entre nosotros, nosotros no vamos a decir que el crisma es el espíritu; pero podemos decir que es el símbolo más precioso y el símbolo más perfecto que tenemos del Espíritu Santo, ese es el Crisma, ese es el aceite más importante que tiene la Iglesia y solo se recibe en el sacramento del bautismo o en el sacramento de la confirmación.

La gran mayoría de aquí son los confirmados y los no confirmados los que no han recibido todavía la confirmación son unos cuantos, mira, pronto prepárate y recibe la gracia de la confirmación, en la confirmación recibes la unción con el crisma, el Santo Crisma, el aceite mas santo que tiene la Iglesia cuyo uso está reservado a esos sacramentos que estamos diciendo, el bautismo, la confirmación y luego hay otro sacramento en el que utiliza el crisma ¿cuál es ese otro sacramento? El orden, el sacramento del orden, ahí se utiliza, mire, por ejemplo ahí está un padrecito, si ustedes conocen ese padre, lo quieren o no lo quieren, lo quieren pero no saben su nombre, bueno entonces le va a decir al padrecito que lo quiere mucho, haber como se oye, que bonito como lo quieren, mire el sacerdote recibe el crisma, ¿Dónde recibe el crisma el sacerdote? En las manos, el sacerdote recibe el crisma en las manos, fíjate que signo tan hermoso, todos recibimos el crisma en el bautismo y en la confirmación y los sacerdotes, es decir, en el sacramento del orden se recibe el crisma también en las manos ¿Qué significa recibir el crisma en las manos? El crisma dijimos es el símbolo más precioso que tiene la Iglesia de la acción del espíritu, cuando el sacerdote recibe la unción de las manos ¿que es lo que se le está diciendo con ese símbolo? Que sus manos tienen que servir para santificar, sus manos tienen que servir para bendecir, sus manos que han sido ungidas tienen que hacer la obra del espíritu, las manos del sacerdote son manos para consagrar el Cuerpo y Sangre de Cristo, las manos del sacerdote, son manos que puestas sobre la frente del que está enfermo muchas veces traen la salud y siempre traen el consuelo.

Las manos del sacerdote son las que bendicen la gran mayoría de los matrimonios para que el amor humano haga un santo nudo de alianza con el amor del cielo, las manos del sacerdote son también las manos que trazan sobre nosotros la señal que nos libera del pecado en el sacramento de la confesión, benditas las manos del sacerdote, incluso el sacerdote autorizado por el obispo utiliza sus manos, las utiliza con poder para arrojar lejos el poder de las tinieblas, el poder de Satanás, “vade retro satana” esas palabras dicen el ritual de exorcismo el sacerdote y traza la señal de la cruz y las manos que han recibido la unción, las manos que han recibido el crisma, son manos que con la oración de la Iglesia y con el poder mismo de Cristo expulsan el poder del enemigo en el sacramental del exorcismo.

Bueno, ese es un aceite que tenemos, el Santo Crisma, mire que hermoso que conozcamos a nuestra Iglesia y que la amemos, que hermoso, si no han asistido a una Misa Crismal por favor háganlo, vayan a la Misa Crismal, mira lo que ahí sucede, es tan hermoso ver el grupo de sacerdotes alrededor de su obispo, renueva su compromiso sacerdotal ¿y por qué se celebra la Misa Crismal el jueves santo? porque es el día en que recordamos la institución de la Eucaristía y la institución del sacerdocio.

Cuando Cristo dijo a sus apóstoles “hagan esto en memoria mía” (San Lucas 22, 19) les estaba haciendo un encargo, les estaba haciendo una petición nacida de su amor de hermano y les estaba dando una orden, un imperio y esa orden de Cristo es la que los constituye a ellos en ordenados, por eso se llama “Sacramento del Orden”; porque hemos recibido la orden de Cristo, este venerable hermano sacerdote, este que les habla, nosotros hemos recibido la orden de Cristo, es Cristo el que nos ha ordenado, es Cristo el que nos ha mandado, mira tienes que hacer esto, y esa orden de Cristo es la que nos constituye también en un orden dentro de la Iglesia y por esas dos razones se llama el “Sacramento del Orden”.

Ya que estamos aprendiendo tantas cosas que yo espero que ustedes encuentren bellas como yo las encuentro bellas; porque para mí conocer la Iglesia es como conocer a mi madre, para mi conocer la Iglesia es como conocer la casa donde vive mi fe, mi Iglesia es mi casa, es la casa donde vive mi fe.

Decíamos que hay tres aceites y en la ceremonia de Misa Crismal se le presentan tres vasijas al obispo, la primera vasija y la segunda reciben bendición de la mano del obispo, en cambio, el crisma se utiliza una palabra distinta, es consagrar y ahora viene la otra pregunta y esos otros dos aceites que también se utilizan en los sacramentos, ¿en que sacramentos se utilizan y como se llaman esos aceites? vamos a aprenderlo, haber, hay un sacramento en el que se utiliza también aceite, es la unción de los enfermos ¿cuál es el aceite que de manera ordinaria debe utilizarse para la unción de los enfermos? Ese aceite que está en una de las tres vasijas, ya está descartado el crisma, el crisma es cuento aparte, el crisma es el aceite sacrosanto que se utiliza para el bautismo, para la confirmación y para la orden sacerdotal, no se utiliza para nada mas.

Ahora vamos a ver ese otro aceite, ese aceite si ustedes entran a una sacristía en las parroquias encuentran que hay unos recipientes, a veces hay unas jarras a veces unos frascos que están marcados y unos están marcados con la letra “SC” y eso significa Santo Crisma y ya eso está explicado, el otro que es el de la unción de los enfermos, está marcado con estas dos letras “OI” que significará eso? Que en latin se llama Óleum infirmorum el aceite de los enfermos.

En la Misa Crismal la segunda vasija que se le presenta al obispo contiene aceite para que el obispo lo bendiga y ese aceite es el OI “el óleum infirmorum” el aceite de los enfermos y esa vasija grande que es bendecida por el obispo se sacan en los recipientes que los padrecitos llevan a sus parroquias, entonces el padrecito tiene allá en su sacristía, tiene una vasijita que es chiquita, que es la vasijita que es el del “OI” del Oleum infirmorum, entonces cuando usted llama al padre por un enfermo usted dice –padrecito, padrecito mi tía está muy grave, venga por favor para que le de la extremaunción - la llamaban algunas personas antes pero el nombre propio es “unción de los enfermos”.

Entonces el padre saca de esa vasija o a veces la lleva que es como un vasito pequeñito, entonces el padre lleva su poquito del oleo de los enfermos, entonces ese aceite que es bendecido por el obispo con ese aceite unge al enfermo, normalmente lo unge en la frente y en las manos, queriendo significar los pensamientos y las obras, las intenciones y los hechos, esa unción de los enfermos es un sacramento bellísimo que expresa la compasión, la cercanía y el perdón de Dios y con alguna frecuencia la unción de los enfermos trae salud, no hay que mirarla como una unción para que se muera, suena cruel eso, pero hay gente que aplaza y aplaza la unción de los enfermos, porque son personas supersticiosas que creen que la unción de los enfermos ya se va a morir, entonces, como diciendo, para que no se muera entonces que no le pongan la unción de los enfermos, eso se llama una manera muy triste y muy supersticiosa de pensar.

El sacramento de la unción de los enfermos no es para que muera sino para que viva, es para que se restablezca, es para que tenga vida en abundancia, pero usted me dirá, pero padrecito ¿pero por qué entonces si es para que viva, le pusimos la unción de los enfermos que queríamos que viviera y mi tía se murió entonces no era para que viviera? mira, lo que sucede es que nosotros deseamos que la persona viva, si Dios quiere que viva otro tiempo, ojalá en buena condición en esta tierra aleluya, si el Señor tiene dispuesto llevarlo de esta tierra no es para darle muerte eterna sino para darle vida eterna, entonces la persona, la persona que recibe la unción de los enfermos, aunque no viva para esta tierra si que recibe vida y recibe una vida plena y recibe una vida eterna.

Bueno llevamos dos aceites, el Santo Crisma que es lo más hermoso y lo mas santo que tenemos en la Iglesia Católica, el oleo de los enfermos y ahora tenemos una tercera vasija que es la se suele presentar primero al obispo en la Misa Crismal cuando llega el momento de los aceites y ese aceite sí que es difícil que uno de ustedes reconozcan ese aceite; pero tal vez haya alguno, claro el padre si sabe todas las respuestas a el no le vamos a preguntar, porque son tres vasijas, la una la tiene la letra SC “Santo Crisma” la otra tiene la letra OI “Oleum Infirmorum” el aceite de los enfermos y la otra tiene una OC esa es como mas difícil, ¿que será ese aceite y en qué momento se utiliza ese aceite? ese aceite ¿para que es ese? es más difícil lo del crisma, no se los voy a perdonar, es una herida que me llevaré en mi pecho que creo que moriré con esa herida; pero esta otra si es más difícil o debe ser óleum ¿y la C que será? La C católico, estoy seguro que lo van a decir, catecúmeno, lo han dicho, es el Oleo de los Catecúmenos ¿que significa la palabra catecúmeno? Catecúmeno es el que se está preparando para el bautismo.

¿Cuándo se utiliza el Oleo de los Catecúmenos? Es el oleo del bautismo, es el sacramento del bautismo, tenemos dos unciones, al principio se hace una unción con el Oleo de los Catecúmenos y esa unción se hace en el corazón, el objetivo de esa unción es mostrar la penetrante actividad de Dios que derrota el imperio de las tinieblas, la unción de los catecúmenos está vinculada a la convicción de que ahí donde llega Dios cae el imperio de Satanás, está unida a la oración de exorcismo que se hace cuando se bautiza a un niño o también a un adulto. Entonces representa también la acción del espíritu en el sentido de su penetrante actividad y su señorío sobre el poder de las tinieblas. Tenemos entonces tres aceites, el Oleo de los Catecúmenos, que se utiliza solo para el bautismo, el Oleo de los Enfermos que se utiliza solamente para la unción de los enfermos y el Santo Crisma que se utiliza en el bautismo, en la confirmación y en el Sacramento del Orden, esos son los aceites que la Iglesia utiliza en sus sacramentos.

También hay un uso sacramental del aceite ¿que queremos decir con un sacramental? Un sacramental es un ritual o un rito que establece la Iglesia para proveer con gracias especiales, bendiciones especiales de acuerdo con la disposición de los ministros y de quienes lo reciben o sea que hay varias diferencias entre un sacramento y un sacramental.

Le voy a dar este ejemplo, sacramento es el bautismo, sacramental es el agua bendita, sacramento es la confirmación, sacramental es el aceite bendito, miremos las diferencia entre el bautismo y el agua bendita, el bautismo, si se cumplen unas condiciones que son mínimas que pide la Iglesia, mínimas pero muy claras, el bautismo obra por sí mismo, es decir, como se trata de una institución que viene de la voluntad misma de Cristo, el bautismo no puede dejar de alcanzar su meta y el bautismo da esa victoria de Cristo de acuerdo con lo que hemos aprendido y es verdad, es decir, destruye la acción del pecado, nos hace hijos de Dios, nos hace miembros vivos de la Iglesia, eso sucede en todo bautismo, incluso si se diera el caso de un sacerdote que tiene poca fe o que casi ha perdido la fe o digamos el caso de un laico ¿puede bautizar? sí puede bautizar, el caso de una emergencia sí puede bautizar, si hay un niño en su casa que no ha sido bautizado, se presenta una emergencia realmente se teme que el niño va a morir en cosa de minutos es algo grave, es muy grave, no hay manera de conseguir un sacerdote, usted hombre o mujer puede bautizar ¿sabía eso? Muchos dicen sí otros no, otros me miran con cara de esto es chino avanzado.

Entonces el bautismo obra desde Cristo y en virtud de Cristo por la institución de Cristo, en teología eso se llama por la obra que se ha realizado en latín se dice “ex opere operato” por la obra que se ha obrado, así se obra el bautismo y así se obran los demás sacramentos así sucede en la eucaristía si un sacerdote tiene muchas dudas de fe sobre la eucaristía, pero en su intención quiere hacer lo que hace la Santa Iglesia y sigue lo propio del sacramento, ahí esta presente el Cuerpo, la Sangre y la divinidad de Jesucristo.

¿Qué sucede en cambio con el agua bendita? El agua bendita es un uso que la Iglesia le da al agua, agua que se ha bendecido, entonces ya no es una institución directamente de Cristo, es más bien una disposición pedagógica, una disposición amorosa y materna de la Iglesia, que depende entonces de la fe del ministro y depende de la fe de la persona que la recibe, entonces ya no depende ex opere operato sino dicen en latín, ex opere operantis, es decir, “de aquel que realiza la obra” y por eso, cuando nosotros utilizamos el agua bendita se pide de nosotros un máximo de fe y se pide del sacerdote, del ministro que administra el agua bendita, que pone en juego toda su fe.

Una de las cosas que vamos a hacer hoy, esto es una pequeña sorpresa que les tengo una de las cosas que vamos a hacer hoy es que vamos a ungir, ¿ustedes que opinan de eso? vamos a hacer una unción con aceite bendito, pero ustedes no vayan a decir, ay el padre Nelson estaba haciendo unas ordenaciones allá en el colegio, tampoco digan el padre Nelson estaba confirmando a los que no estaban confirmados, ustedes lo único que puede decir es, el padre Nelson nos ungió con aceite bendito, es un sacramental, tiene características de un cierto ritual pero no es una institución que venga directamente de Jesucristo sino que es un uso pedagógico, es un uso materno, es un uso caritativo que hace la Iglesia de los signos naturales, con un propósito. Y ese propósito ¿cual es? El propósito de que nosotros recibamos ciertos bienes, de eso es de lo que se trata, mira todo lo que hemos aprendido hoy.