Fundamentación Teológica de la Misión, 5 de 5

Vamos a referirnos al tema de la audiencia. La evangelización es un proceso comunicativo, esto significa que no tiene que ver únicamente con el mensaje ni únicamente con el mensajero, sino que tiene que preguntarse también por la audiencia.

Cuando hablamos de audiencia , pues da la impresión de que vamos a referirnos únicamente a la palabra que se pronuncia de viva voz, pero con este término genérico nos referimos a los destinatarios en general. Si se trata de una persona que evangeliza a través de un video, pues entonces sería algo así como una teleaudiencia; y si se trata de una persona que escribe, pues se trata de aquellos que leen eso que se escribe: son los destinatarios.

Es importante relacionar el tema de la audiencia con lo que hemos comentado antes, y por eso he querido que quede esta enumeración en nuestro tablero para conectar este tema con la predicación propiamente dicha y con la predicación extendida.

En el Evangelio encontramos que Jesús restringe su audiencia, pero también encontramos que Jesús amplía su audiencia. ¿En qué momento la restringe? Durante su ministerio antes de Jerusalén. Probablemente Cristo fue a Jerusalén varias veces, pero hay una vez, que es la definitiva, que es la que se describe en el capítulo noveno del evangelio según San Lucas, hacia el versículo cincuenta o cincuenta y dos, donde dice el evangelista que Jesús "emprendió camino resueltamente hacia Jerusalén" Lucas 9,51.

Entonces, el ministerio público de Cristo se divide en dos partes: una parte es antes de ese pasaje, antes de Lucas 9,51, en donde encontramos a Cristo en varios lugares: está Cristo en Galilea, está Cristo en Samaría, incluso alguna vez se va más allá de las fronteras de lo que llamamos la Tierra Santa, Jesús que se va ¿a dónde? Se va a la región de Tiro y de Sidón, y es allá donde sucede el famoso pasaje con la sirofenicia. Pero cuando llega a Jerusalén hay un cambio radical.

Entonces tratemos de mirar qué criterio tiene Cristo para restringir o para aumentar su audiencia.

Las restricciones que muestran los Evangelios con respecto a la audiencia de Cristo son dos. En alguna ocasión dice el Señor: "He sido enviado a las ovejas de la casa de Israel", Mateo 15,24 eso lo dice precisamente en el pasaje de la sirofenicia. Entonces ahí Cristo está diciendo: "Mi audiencia no son todos; mi audiencia son aquellos descendientes o aquellos pertenecientes al pueblo elegido".

Entonces encontramos que hay una audiencia restringida, y esa audiencia restringida se da de varios modos. Por ejemplo, dice Jesús: "Al pueblo elegido" Mateo 15,24, "esa es mi audiencia, yo voy únicamente a ellos".

Jesús también, en otras ocasiones, restringe su audiencia porque quiere hablar únicamente a sus Apóstoles. Por ejemplo, dice: "No quería que nadie se enterara porque iba instruyendo a sus discípulos, a sus más cercanos". Ahí Jesús restringe su audiencia, esto es interesante, ¿no? Es interesante, son cosas que uno no ha pensado muchas veces.

Y dentro de los discípulos, jesús también a veces restringe todavía más su audiencia. Cuando va con Pedro, Santiago y Juan a la resurrección de la hija de Jairo, o cuando está con Pedro, Santiago y Juan en el monte Tabor. Es decir que dentro de este grupo de los discípulos ha una restricción adicional, que es Pedro, Santiago y Juan. Esa es una audiencia restringida.

Pero creo que el ejemplo más interesante de audiencia restringida, cuando se trata de Cristo está en aquellas expresiones como la que ya mencionamos en otra oportunidad.

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