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Fecha: 20041122
Título:
Original en audio: 36 min. 15 seg.
Estamos llegando al final del Año Litúrgico. Tuvimos ayer la fiesta grande y bella: Cristo Rey del Universo. Pero esa fiesta no cabe en un solo día, y ella le da el tono, el color y el sabor a toda esta semana.
En realidad, todas las lecturas de esta semana tienen que ver con el triunfo definitivo de Jesucristo, el triunfo definitivo del Evangelio y de la gracia de Jesucristo en todos los pueblos.
Eso fue lo que pudimos contemplar en la primera lectura tomada del libro del Apocalipsis, la lectura que tiene ese número que le encanta a los Testigos de Jeová.
Ayer hablábamos de un grupo que trata de que "paremos de sufrir", ellos quieren que paremos de sufrir y nosotros a veces tratamos de parar a ese grupo. Pero en todo caso, hoy aparece el número ciento cuarenta y cuatro mil, el número que se ha convertido casi como en un fetiche para los Testigos de Jeová.
Es el número de los elegidos que aparecen ahí bendiciendo, alabando, adorando a Dios. "Tuve una visión: el Cordero estaba de pie, y con Él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían escrito en la frente le nombre del Cordero y el nombre de su Padre" Apocalipsis 14,1. ¡Qué hermoso! Cantaban, alababan estaban con el Cordero.
Y por eso lo primero que tenemos que comentar, amados hermanos, es esa expresión que se repite tantas veces en el Apocalipsis. En el Apocalipsis el nombre de Jesús, el nombre que hemos cantado tantas veces hoy no aparece mucho, casi siempre a Jesus de le llama "El Cordero", y debe haber alguna buena razón para que eso sea así.
Efectivamente, Jesús en el Apocalipsis es el Cordero, o si queremos ser más precisos, el Cordero degollado". Cordero que implica inocencia, pero que sobre todo implica sacrificio de propiciación por nuestro pecados, sacrificio de la alianza.
Jesucristo es el Cordero degollado quiere decir que la alianza ha sido sellada; el Cordero degollado quiere decir que la asngra ya ha sido derramada; el Cordero degollado quiere decir que el banquete ya ha sido preparado; el Cordero degollado quiere decir que el vínculo que nos une con el Padre Celestila es indestructible porque ahora es el Unigénito del Padre el que ha hecho el puente entre Dios y nosotros.
Ya nosotros no transitamos por el puente de la Ley de Moisés, sino caminamos en el Espíritu y nos sentimos ligados al Padre Celestial en Cristo Jesús, en el Cordero degollado.
El Cordero degollado es ota manera de aludir al sacrificio de Cristo en la Cruz, es decir, al testimonio grande del amor. Por eso el Apocalipsis habla del Cordero degollado.
¿Y por qué aparece ese número que les encanta a los Testigos de Jeová, el ciento cuarenta y cuatro mil? Un poco de aritmética nos muestra que ciento cuarenta y cuiatro mil es el resultado de multiplicar doce por doce por mil.
Y el número doce, como es bien conocido de los estudiosos de la Sagrada Escritura, es el número de Israel, el número de las tribus de Israel.
Cuando Jesús quiso elegir apóstoles para que lo acompañaran en su ministerio, tomó ese mismo número doce, señalando así que su mensaje era la plenitud de lo que había sido anunciado en el antiguo Israel.
El pueblo de Dios, el nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia, ese pueblo que somos todos nosotros está fundado en doce tribus, no en el linaje de la carne y la sangre, sino en doce apóstoles, es decir, en el nuevo Israel.
El número doce sirve así a la vez de continuidad con lo que fue realizado en el antiguo Israel, pero también sirve de anuncio de una novedad sin límites, porque esos apóstoles no fueron engendrados por Cristo a através de la carne y la sangre, sino a através de la Palabra y el Espíritu.
Y por eso el número doce, el número de israel, es el núemro que indica la continuidad del plan de Dios, y a la vez, la plenitud de ese mismo plan en el nuevo pueblo de la alianza que somos nosotros.
Cuando aterricé en la ciudad de Santa Cruz la primera vez, lo primero que me llamó la atención, antes de ver la recepción musical, porque es ley del cruceño la hospitalidad, antes de la recepción musical lo que me llamó la atención fue el nombre del aeropuero: "Viru Viru".
Entonces me explicaron oportunamente que en las antiguas lenguas, el plueral se indica muchas veces repitiendo la misma palabra. "Viru Viru" es una manera de hacer el plural de "viru". Ahora, ¿qué es viru? Eso lo saben todos ustedes y no hay necesidad de repetirlo aquí, el que no lo sepa que hable con un cruceño porque el cruceño le explicará que es un viru, no es un virus, sino es un viru.
Lo importante aquí es que en muchas lenguas la repetición de la misma palabra indica el plural. Esto sucede en muchas lenguas aborígenes, indígenas, africanas, asiáticas. Es algo así como si nosotros en vez de decir "hombres", dijéramos "hombre hombre", así se forma la palabra "viru viru", es una manera de hacer un plural.
Pues hermanos míos, algo parecido es lo que sucede en la Biblia cuando se multiplican estos números. El doce por doce indica la absoluta, la reduplicativa plenitud de Israel, la perfección de Israel, del doce del Antiguo y del doce del Nuevo Testamento.
El ciento cuarenta y cuatro surge de ahí, no es una repetición como decir "viru viru", sino es una repetición doce por doce, de ahí sale ciento cuarenta y cuatro.
Y el número mil es otro modo de hablar, porque el némero mil se utiliza muchas veces en la Biblia como lo utilizan los niños. Cuando el niño llega trade a la clase, entonces dice: "Ay, profesora, es que había como mil carros, había como mil micros". Mil significa muchísimos, eso no quiere decir que el niño se haya puesto a contar uno por uno.
Claro que también hay caso de niños que son un poco mentirosos. ¿Estedes quieren que les eche un cuento de niños mentirosos? Resulta que en una escuela en el campo llegaron tarde muchos niños y la profesora estaba digustada y le pregunta a uno de ellos: "-A ver, Junito, ¿usted por qué llegó tan tarde?" "-Profesora lo que pasó es que yo venía en el caballo y al caballo le dio un ataque y se cayó y se murió y entonces por eso llegué tarde". "-Bueno".
"-¿Y usted, Alejandra, por que llegó tarde?" "-Profesora es que yo también venía en un caballo y el caballo iba andando y al caballo le dio un ataque y entonces se cayó el caballo y se murió y por eso llegué tarde". "-Ajá".
Y usted, Roberto, ¿por qué llegó tarde?" "-Es que yo venía en otro caballo y al caballo le dió un ataque y entonces yo llegué tarde".
Entonce la profesora le pregunta a otra niña: "A ver, adriana, ahora usted no me va a decir que..." "No, profesora, yo venía caminando, sino que con tanto caballo muerto, pues llegué tarde".
Los niños utilizan así la mente, por eso los niños dicen: "Uuuy, eso había como mil aviones", así es también la Biblia. La Biblia se hizo antes de que se inventaran el método científico, con hipótesis, contrastación, salteación, verificación, feed-back, la Biblia está escrita en un lenguaje que podríamos decir es mucho más natural y próximo al sentido común.
El mil indica muchísmo, muchísimos, muchísimos, y ciento cuarenta mil entonces quiere decir la plenitud de Israel, la plenitud del plan de Dios en toda su extensión, en toda su majestad.
Es una visión bellísima: "Oí una voz del cielo, y esa voz era como un concierto de arpas" Apocalipsis 1,2].
Qué hermoso que estas lecturas coincidan para este año con la fiesta de la Patrona de la música, Santa cecilia, una voz que era como un concierto de arpas, "y cantaban un cántico nuevo delante del trono; y nadie podía aprender ese canto sino ellos" Apocalipsis 1,3].
Como yo no conozco muchos de los cantos que se cantan aquí en los encuentros, ustedes ven que lo úico que puedo hacer es aplaudir, trato ahí de mover las manos, porque muchas veces no pudo aprender los cantos, entonces yo me imagino que ustedes están muy cerca del cielo porque yo no puedo aprender algunos de los cantos, no alcanzo a entender, pero eso es natural.
Sin embargo, lo que dice la lectura es mucho más profundo, no es un asunto solamente de entender o no entender la letra, aquí hay un misterio bellísimo, y con la ayuda de Dios qué bueno que lo saboreemos.
"Un cántico nuevo", esta expresión aparece muchas veces en los salmos: "Cantad al Señor un cántico nuevo. Cantad al Señor, porque ha hecho maravillas; su diestra le ha dado la victoria, su santo brazo" Salmo 98,1. "Cantad al Señor un cántico nuevo" Salmo 98,1.
Y así por ejemplo, desde el primer año en 1980, desde el primer año de encuentros aquí en la Mansión, cada año ha tenido un canto nuevo, qué hermoso, ¿no? Un canto nuevo, cada año un cántico nuevo. Y cuando llega esta celebración de las bodas de plata, ¿qué queremos? Un canto nuevo, y por eso hay un canto nuevo, el lema del congreso: "Queremos un canto nuevo".
¿Qué significa eso del canto nuevo, el cántico nuevo? ¿Qué quiere decir? Aquí hay que aclarar la diferencia que hay entre el lenguaje de la Biblia y el lenguaje del comercio. El lenguaje del comercio queda bien representado en el tema de los computadores.
Ahora hay computadores que tienen más o menos el tamaño de este libro de lectura, computadores sumamente pequeños y potentes.
Cuando uno va a la tienda a compara el computador le dicen: "-Y este es el nuevo, súper, mega, hiepr, recontra computador". "-Y cuánto vale ese cachivache? ¿Cuánto vale ese aparato?" "_Este aparato fantástico, único, casi omnipotente; este aparato es a prueba de torpes, le sirve a usted", así le venden a uno el aparato.
"-¿Y cuánto vale este aparato único e irrepetible, este aparato nuevo, fantástico y ultramoderno? "-Vale tan solo ocho mil dólares". Y usted entonces vende lo poco que tenía, reúne los ocho mil dólares y compra el computador ése.
Cuando llega a la casa, enciende la televisión y su computador era el modelo 3.442 A, y usted enciende el televisor y se encuentra: lo nuevo: el televisor 3443, y usted dice: "¿Pero si yo hablé con el señor del mercado y me dijo que este era el último, que este era el nuevo!"
Y usted llega y compra el periódico, y lo que usted compró ayer, ya está viejo; y así pasa con los automóviles, con los computadores, así pasa con la moda en el vestir.
Esa es la ventaja cuando uno utiliza algunas veces el hábito, el hábito no envejece, este es modelo siglo XIII, no sé si les guste; pero las modas envejecen muy rápido, las modas cambian constante, sobre todo las mujeres sufren mucho con esto de la moda, mucho.
"Ahora se usa la falda a media pantorrilla", cuando la niña ha comprado la falda a media pantorrilla, "no, ya eso está pasado, pasado, ahora es a medio muslo", cuando recorta su falda costosa", "no, ahora es al tobillo", "¿y ahora cómo la pego?"
En el mercado la palabra "nuevo" quiere decir "otro": "otro computador que tiene otras cosas", "otra moda que tre otras cosas", "otro automóvil"; nuevo en el mercado significa "otro"; en cambio, nuevo en la Biblia no significa "otro".
El veradadero sentido de lo nuevo lo entendemos en el altar y en la Última Cena, cuandoJesús dijo: "Este es el cáliz de la nueva alianza" San Mateo 26,28, no estaba diciendo: "Bueno, ahí les va otra alianza", como quien dice: "Dentro de diez años vendrá la otra alianza; y dentro de quince, no se pierdan la nueva alianza".
No. Jesús no está diciendo "más alianzas y más alianzas", cuando Jesus dce: "La nueva alianza" San Mateo 26,28, el sentido de "nuevo" ahí", es el sentido de "definitivo". Lo nuevo es aquello que es hecho únicamente por Dios y que demuestra y que significa y que realiza el plan de Dios como no podía ser realizado del modo antiguo,
La vida nueva no signofica solamente "otra vida"XXXXXXXXX
