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Fecha:20090416

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Original en audio: 10 min. 13 seg.

No han faltado a lo largo de los siglos aquellos que disminuyan el precio de la redención que hemos recibido.

¿Y qué quiero decir con estas palabras? Ya desde los primeros siglos del cristianismo, personas hubo que empezaron a decir tonterías sobre el sacrificio de Cristo, por ejemplo, que Cristo no tenía un cuerpo humano real, que era una especie de espíritu, y lo que parecía ser su Cuerpo, era como una aparición, como cuando sucede una aparición.

Pero no era un cuerpo de veras. Claro, si el Cuerpo de Cristo no era de verdad, el sufrimiento no era de verdad; si el Cuerpo de Cristo no era de verdad, entonces Él no tenía sed, ni le dolían los clavos, ni le dolían los azotes, ni le dolían las espinas.

Si el Cuerpo de Cristo no era de verdad, entonces Cristo tampoco murió realmente, la Pasión sería solamente una obra de teatro, y Cristo estaría "haciendo e cuenta que", Cristo sería un actor, y nosotros seríamos gente que llora delante de un actor al que no le dolía nada, al que no le pasaba nada.

Si nosotros negamos la verdad del Cuerpo de Cristo, negamos la verdad del amor de Cristo; el amor de Cristo está ligado al Cuerpo de Cristo, si ese cuerpo de veras padeció, si ese Cuerpo sufrió hasta derramar sangre con terror, con miedo, con angustia, pero a la vez con valor y con amor, entonces estamos salvados.

Pero si el Cuerpo de Cristo no es verdad, si el Cuerpo de Cristo era una ficción, entonces Cristo es un actor y nosotros unos tontos.

La verdad del Cuerpo de cristo, la verdad de la humanidad de Cristo es esencial pra proclamar la verdad del amor con el que hemos sido salvados.

Si yo hago aquí el papel de que tengo un dolor terrible, pero es solamente un papel, y si yo no estoy sufriendo, entonces yo soy un actor y ustedes son gente crédula, no son creyentes, sino crédulos. Ser crédulo es creerse cualquier cosa; ser creyente es creer la única cosa que es importante.

Entonces, nuestro primer punto en esta Eucaristía es: la importancia de la verdad del Cuerpo de Cristo.

El evangelio de hoy nos habla de ese Cuerpo de cristo y de la verdad de ese Cuerpo. Cristo se aparece y les muestra las manos y los pies, y por si quedara alguna duda, dice lo siguiente el Señor: "Dense cuenta, convénzanse, un fantasma no tiene ni carne ni huesos, como ven que tengo yo" San Lucas 24,39.

Y sin embargo, ha habido gente que dizque estudia mucho la Biblia, y entre ellos también uno que otro sacerdote, para dolor y vergüenza de la Iglesia Católica, ha habido gente que ha dicho: "No, en realidad, la Resurrección fue como una especie de ola de entusisamo, solidaridad y amor entre los discípulos".

Es decir, la Resurrección fue, más o menos, como el deseo de seguir adelante con el proyecto de Jesús; la Resurrección fue como no dejar morir esa causa que Jesús había puesto tan en alto, no dejarla morir, sino seguir adelante con las ideas de Jesús; la Resurección fue la capacidad de amarse los discípulos.

Y uno oye eso, y siente desconfianza, y uno dice: "Por ahí no fue", ¿porque qué es lo que nos dice el evangelio aquí? El evangelio nos dice: "Carne y huesos" San Lucas 24,39.

Si Cristo se pudrió en la tumba, si Cristo se corrompió en la tumba después de morir, ¿entonces qué es esto? Es mentira, porque aquí dice que Cristo resucitado se presenta con su carne y con sus huesos, diciendo a los discípulos: "Toquenme" [[Category:Lucas 024_039|San Lucas 24,39].

Si Cristo se quedó en la tumba y si los huesos de Cristo quedaron en la tumba, entonces esta es una fábula, esta es una mentira y nosotros somos unos tontos, creyendo fábulas y creyendo mentiras. Y sin embargo ha habido gente que ha llegado hasta ese punto, y entre esos, repito, algunos sacerdotes, algunos sacerdotes han llegado a ese punto, ese punto absurdo.

En una universidad donde yo estudié, había un sacerdote que decía: "Si un día se encontraran los huesos de Cristo, la tumba de Cristo, mi fe no tendría ningún problema".

Pues claro que en ese momento tu fe no tendría problemas porque ya los tienes, los problemas no van a empezar cuando ustedes digan eso, los problemas los tienes ya, porque eso que tú tienes, no se llama fe, esa no es la fe de los Apóstoles.

La grandeza de la fe de los Apóstoles está en una sola cosa: que Cristo verdaderamente padeció y que Cristo veradaderamente resucitó. Esa es la fe nuestra.

Porque sabemos que verdaderamente padeció, sabemos que nos amó hasta el extremo; y porque sabemos que verdaderamente resucitó, sabemos que ese amor no se perdió sino que da fruto. Esa es la fe, tan sencillo como eso.

El que niega la Carne de Cristo antes de la muerte, niega el amor; el que niega la Carne de Cristo después de la Resurrección, niega la victoria, así de sencillo.

Y nosotros creemos en el amor y creemos en la victoria, y por eso creemos que Cristo verdaderamente padeció en su Carne y creemos que verdaderamente resucitó en su Carne. Pero dice uno: "¿Pero cómo va a resucitar?" Pues sí, tienes toda la razón en preguntar, amigo mío, porque eso no lo puede explicar usted, ni lo puedo explicar yo, ni lo puede explicar nadie.

Pero eso no tiene nada de extraño, ¿quién puede explicar a Dios? A ver, si eres tan inteligente explícame esto: ¿por qué Dios creó al mundo? Para eso tampoco tenemos ninguna explicación, lo único que dice nuestra fe católica, según fue proclamada solemnemente por el Papa Pablo Sexto en el llama do "Credo del Pueblo de Dios", es: "Por un designio libre y amororso, Dios quiso crear el Universo".

Libre, no estaba obligado a hacerlo; amoroso, lo hizo como una extensión, como una difusión, como una proyección de su propio Ser que es amor.

Nosotros no podemos entender por qué Dios creó el mundo, eso no lo podemos entender, sabemos que lo hizo con libertad y con amor, no más. ¿Quién puede entender todos los miestrios, si ni siquiera entendemos todos los misterios de la naturaleza? ¿Quién puede dcir que escruta la mente de Dios?