Stom007a

Fecha: 20030703

Título: " Señor mio y Dios mio " expresa la entrega del control de la vida a Dios

Original en audio: 9 min. 59 seg.

La actitud del Apóstol Tomás se relaciona como con la palabra escéptico o incrédulo; sobre todo, porque el mismo Jesús le dice: "No seas incrédulo, sino creyente" ( véase San Juan 20 , 27 ). De manera que Tomás, podemos estar tentados a resumirlo, a condensarlo, a describirlo con una sola palabra, el escéptico, el incrédulo.

Pero hay otro pasaje del Evangelio de Juan, que se refiere también a Tomás, y lo hemos recordado en las Antífonas de las Vísperas de hoy ( véase San Juan 14 , 4-7 ). Jesús dice a sus discípulos como su testamento, podríamos decir, ahí, en esa conversación después de la Última Cena.

Y entonces Tomás hace este comentario: "Bueno, y si no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos conocer el camino?" ( véase San Juan 14 , 5 ). Y es cuando Jesús dice esa frase: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" ( véase San Juan 14 , 6 ).

Como hoy estamos recordando a Tomás, el Apóstol, miremos, qué actitud hay ahí. "Si no sé a dónde vas, ¿cómo podré conocer el camino? ( véase San Juan 14 , 5 ). Tomás no es, simplemente, un incrédulo; Tomás no es, simplemente, un escéptico. Tomás es un hombre que quiere estar seguro, y que quiere tener el control de la situación.

Él busca seguridad y busca control, dos cosas que seguramente, nosotros seguimos buscando. Porque si reducimos a Santo Tomás a la expresión "incrédulo", es muy fácil decir: "Incrédulo era él, pero yo no soy incrédulo". Si reducimos a Tomás a la palabra "escéptico", podemos decir: "Mira, escéptico era él, yo no soy escéptico".

Pero si miramos en Tomás un hombre, que andaba buscando seguridad, y que quería tener el control de las cosas, entonces podemos reconocernos más fácilmente en él, y esto es salud para nosotros.

Fíjate lo que él dice: "Si no veo la señal, si no meto el dedo en el agujero de los clavos, si no meto la mano en su costado..." ( véase San Juan 20 , 25 ). Es el hombre que busca seguridad. Él no dice que sea imposible creer; lo que dice es: "Quiero asegurarme". Tomás, repito, no es, simplemente, un incrédulo, es alguien que quiere estar seguro.

Y vemos también, en el pasaje de hoy ( véase San Juan 20 , 24-29 ), releído a la luz del otro texto del "camino, la verdad y la vida" ( véase San Juan 14 , 4-7 ); vemos ahí también, que Tomás sigue siendo aquel que quiere tener el control de las cosas: ver por sí mismo, tocar con sus propias manos.

Tomás quiere estar seguro, Tomás quiere controlar. Asegurarse y controlar: esos dos verbos son sumamente propios de Tomás, y seguramente, están también en nosotros.

Y lo que decíamos de mirar a Santo Tomás como un incrédulo, porque la idea que se tiene es esa, que él era un incrédulo; y entonces, tuvo Jesús que abrumarlo de pruebas, para que el otro quedara como desarmado, asustado, y dijera: "Bueno, bueno, sí creo, está bien, entonces creo".

La cosa no es así, tan sencilla. Es un hombre que quiere estar seguro, y es un hombre que quiere tener el control. La conversión de Santo Tomás no es entonces, únicamente, la conversión de "no creer" a "sí creer", como el que enciende un bombillo: estaba apagado, cambio el switch, y encendido; "no creía, ahora creo".

Si Tomás era un hombre, como creemos, como pensamos, un hombre que quería tener el control, controlar su vida, organizar su vida,desde su mundo de percepciones hasta su mundo de decisiones,si quería organizarlo por sí mismo, si ese era Tomás, pues mira lo que podemos aprender.