I101001a

Fecha:19970609

Título:

Original en audio: 6 min.

En las lecturas que escuchamos aparecen conceptos opuestos, por ejemplo, tribulación y consolación, o por ejemplo, llorar y ser consolado, tener hambre y ser saciado, buscar la paz y ser llamado hijo de Dios.

No se puede apreciar el alimento sin hambre, pero la sola hambre no es un bien, lo que es un bien es tener hambre y recibir alimento. A nadie le sabe tan delicioso el alimento como aquel que lo necesitaba.

Para realizarnos completamente como personas, para realizarnos perfectamente como cristianos necesitamos así: necesitamos que la noche nos haga extrañar el día, y que luego la fatiga del día nos haga extrañar el descanso de la noche.

Puede decirse que la vida cristiana es una vida que requiere ritmo, como el corazón humano: el corazón no está solamanete apretado o estrujado, así no bombearía; pero tampoco está solo distendido, así tampoco bombearía.

La sangre se mueve porque el corazón se estrecha y se ensancha . Y si uno quisiera mandarle al corazón: "Bueno, quédate sólo estrecho", eso se llama un infarto; y si uno quisiera decirle al corazón: "Quédate sólo distendido", ese es otro infarto.

Para que la vida no tenga infarto, para que la vida tenga ritmo, para que la vida camine, y para que camine según Dios, es necesario que palpite. Lo que sucede es que uno a veces quiere infartar la vida, porque uno quisiera, por ejemplo, que el corazón estuviera sólo distendido, pero resulta que si todo fuera así, consolación, entonces faltaría ese impulso que hace caminar la sangre.

Claro que si todo fuera preocupación, faltaría ese descanso que nos permite tomar respiro para avanzar.

Hoy las lecturas nos invitan a pensar en una vida con ritmo, pero lo importante es que ese ritmo se lo da la vida misma. Porque uno quisiera, está bien, hacer penitencia, pero uno quisiea hacerla como a la manera de uno; uno se da cuenta que es necesariopasar yrabajos, pero los trabajos de uno, porque son los que no cuetan tanto dolor.