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Fecha: 19980413

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Original en audio: 15 min. 56 seg.

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Acabamos de escuchar el Santo Evangelio que nos presenta una escena del Domingo de Resurrección, una escena del día mismo de la Pascua, o mejor, que nos presenta dos escenas. Primera, el encuentro de Jesús con estas mujeres piadosas; segunda, el encuentro de los guardias del sepulcro con los sumos sacerdotes.

Este evangelio está escrito de manera que uno puede como mirar las dos escenas que estaban sucediendo casi al mismo tiempo: Jesús, que da instrucciones a las mujeres; y los sumos sacerdotes, que dan instrucciones a los guardias.

Dos escenas en el mismo día, la escena de Jesús con las mujeres se convierte en la fuente, en el manantial del que brota la buena noticia; y la escena de los sacerdotes con los guardias se convierte en la fuente o en el manantial de la mala noticia.

La mala noticia es que no vale la pena ser bueno, que eso no tiene caso, y que si uno se pone a ser bueno, acaba pudriéndose en un sepulcro, esa es la mala noticia, y el origen de esa mala noticia está en el Domingo mismo de Pascua.

Pero en ese domingo empieza también la buena noticia, la buena noticia es: Que si uno se pone a ser bueno, pasa por el sepulcro, pero llega a la gloria, y experimenta la gloria, experimenta el Espíritu, y el poder del Espìritu y comunica al Espíritu, como nos hace ver la primera lectura.

De manera que este evangelio que acabamos de escuchar nos presenta simultáneamente el origen de la buena noticia y de la mala noticia. Y nos muestra cómo cada una de estas noticias tiene su propia energía. La energía, el impulso, el motor de la nueva noticia es la alegría: "Alegraos".

El motor del Evangelio está en la alegría, una alegría que no se puede detener,una alegría que empezó cuando el Arcángel Gabriel evangelizó a la Santísima Virgen y le dijo: "Alégrate" "jáire", "alégrate" San Lucas 1,28.

Ahí empieza el Evangelio, ahí empieza la alegría; o como dice el Evangelista Marcos al comienzo de su texto: "Aquí empiezan las nuevas noticias" Category:Marcos , "comienzo de la buena noticia" Category:Marcos , "comienzo de las buenas noticias" Category:Marcos .

El motor del Evangelio es la alegría, y el motor de la mala noticia, ¿Cuál es? El dinero, la mala noticia se mantiene en el mundo porque produce resultados,porque produce dinero; pero la mala noticia está marcada por el absurdo, lleva una contradicción en sí misma.

Decía San Agustín: "¿Presentáis testigos dormidos? ¿Qué clase de testigos son esos? Yo voy asegurar que cuando yo no veía nada, se lo robaron, esto es absurdo, si no podías ver nada, si estabas dormido, no puedes asegurar nada, y si estabas despierto, ¿cómo dejaste que que lo robaron?"

Esto quiere decir que la buena noticia tiene lógica, tiene sentido; y la mala noticia es contradictoria, como es contradictorio que una tierra que tiene tantos bienes, se encargue de cavarle tumbas a sus propios hijos. Donde hay tanto recurso, tantas personas mueran de hambre.

como es ilógico, y lo ha hecho ver el Papa Juan Pablo II, que haya pueblos enteros que están sometidos a una deuda externa ridícula, absurda, exorbitada, que hace que haya personas que nacen debiendo, viven debiendo, hacen una familia y siguen debiendo, y se mueren y deben, y nuca tienen nada.

Esto no es lógico, esto es contradictorio, esto es absurdo. Pero esa es la lógica del provecho individual, del provecho egoísta que trae el dinero.

Son dos noticias, y es muy importante recordar que esos dos ríos, uno con agua de alegría y otro con agua de podredumbre, esos dos ríos empezaron a correr el mismo día, eso no se nos puede olvidar. Y por consiguiente, esos dos ríos siguen, ¿hasta cuándo? Dice el Evangelista: "Hasta hoy" [[ ]], todavía hoy siguen.

Todavía hoy la altanería del dinero hace sentir que es absurda la generosidad; todavía hoy la gente, tanta gente se traga absurdos, contradicciones, incoherencias, con tal de medrar un poco, con tal de lograr sus pequeños objetivos, con tal de lograr sus pequeños y mezquinos intereses.

Una lectura un poco superficial le hace pensar a uno que esta es solo la historia o la historieta de la incredibilidad de los judíos; aquí hay algo más profundo, este no es sólo el problema de por qué los judíos no se han convertido.

Realmente, la nueva Alianza, la que hace que un judío se vuelva cristiano, empieza con el don del Espíritu y con la gracia que brota con la sangre de la cruz, ahí empieza el Nuevo Testamento.

De manera que esta mala noticia no tiene poder solamente en los judíos que halla aquí en nuestro país o en otros países, esta mala noticia tiene poder sobre todos aquellos que no tienen la alegría de la Pascua, todos aquellos que no tienen la certeza gozosa, esperanzada, proclamada de la salvación.

En todos aquellos en los que no está obrando la buena noticia, de alguna manera está obrando la mala noticia; de manera que esto no es sólo un problema interreligioso, intercultural, interracial.

¿Porque esos judíos no se convierten? ¿qué será lo que pasa? No es solamente un anécdota o un momento en la historia para explicar el destino de una raza, lo que aquí se nos esta diciendo es: "No vas a acceder a la buena noticia de Jesucristo, mientras estés bajo el poder de la mala noticia".

Y los que están bajo el poder de la mala noticia son muchísimos y muchísimas, no sólo los de raza judía, en cierto sentido los de raza judía han ido y siguen yendo mas adelante, y los que son simplemente paganos.

San Pablo pregunta en la Carta a los Romanos: "¿Entonces no tiene ninguna ventaja ser judíos?" Category: Romanos , y les dice, claro que sí, y de muchas maneras" Category: Romanos .

Esta mala noticia no es sólo mala noticia que impide la fe de los judíos, sino que cierra la puerta de la alegría a los judíos que no creen y a todos los que están peor que los judíos, es decir, a todos aquellos que son esclavos de esta lógica, del provecho, del pequeño interés personal.

Jesús les dice: "Alegráos" [[ ]], y luego les dice: "No tengáis miedo" [[ ]]. La primera victoria de Jesucristo es una victoria sobre el miedo; Jesús no se aparece para decirles: "Bueno, ahora sí, llévenme, ¿dónde es que está Caifás? Llévenme".

Jesús no se presenta para hacer justicia vindicativa,, castigo, venganza, desquite, de Anás, de Caifás; "ahora sí vamos y le damos unos cuantos lapos a ese Herodes". Él no se presenta para eso. Lo primero que sana Jesús aquí es el miedo: "No tengas miedo" [[ ]].

¿Y a qué miedo se refiere aquí? Esto es precioso. Mire que lleva un orden el Evangelista. Dice: "Alegreáos" [[ ]], "ellas se acercaron, se postraron ante Él y le abrazaron los pies" [[ ]].

Si nosotros recordamos loque sucedió cuando la zarza en Moisés, Moisés se intenta acercar y siente temor y siente miedo, y una voz de la visión le dice: "Mire,descálcese. Esta tierra que usted pisa es sagrada" [[ ]].

Las mujeres se acercaron dode Jesús, le abrazaron; o sea que cuando Jesús les dice: "No tengais miedo" [[ ]], no las estaba curando del miedo de la aparición; el miedo al que refiere aquí, no es el miedo, llamémoslo así, al que uno podría pensar de que semejante visión, un muerto que se me aparce.

"No tengais miedo" [[ ]], no es para curarlas del miedo de la aparición. ¿De qué miedo las está curando entonces?

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Dice el evangelista, "ellas salieron impresionadas y llenas de alegría" porque ya habían escuchado las voz de los Ángeles que les había dicho" "Jesús no esta aquí El resucitó", y se encuentran con Cristo que les dice "alegraos" y le abrazan, entonces no es el miedo de la aparición, irle a comunicar a mis hermanos que vallan a Galilea ahí me verán , ¿cuál es el miedo que cura Cristo? es el miedo que da ir a comunicar a los hermanos que vallan a Galilea, es el miedo de ir anunciar algo que es ridículo, algo que causa burla, algo que causa marginación, es el miedo que causa ser testigo, ese es el miedo del que Jesús las sana.

El miedo que sana Cristo es el miedo que podría venirles de ir a anunciar la nueva noticia. ¿Cómo contar la nueva noticia a gente desconsolada, entristecida, amargada emproblemada consigo misma? ¿cómo decirle a esas personas que eran los Apóstoles, que Jesús resucitó que no esta muerto? Eso sí da temor porque eso es enfrentarse directamente con la mala noticia.

Y en verdad todos los apóstoles tenían que sentir un complejo de culpa la cosa más brutal en esta tierra. Cuando Pedro dijo hasta mi vida daré por ti, eso lo dijo delante de todos, como estaría Pedro después de todo esto.

El complejo de culpa... observemos cuales son los obstáculos que Cristo vence con su Pascua:

El complejo de culpa tan terrible que tenía que sentir Pedro y los otros, porque dice el evangelista, "tenían que sentir que eran unos grandes traidores, unos grandes incoherentes" tenían que sentir que esa mala noticia de la que hemos hablado, tenia gran poder sobre ellos, como ir a decirle a un mundo que está sumergido en la mala noticia, que hay alegría, que hay gracia, que hay vida, que hay perdón... eso da miedo, a uno no le salen las palabras cuando uno ve a esas personas tan enredadas consigo mismas, con su culpa , su amargura, decirle a esas personas que resucitó el Señor. Por estas razones Jesús les dice que no tengan miedo.

Dice el evangelista mientras las mujeres iban de camino, algunos de la guardia fueron a la ciudad, ahora ellas van curadas por Cristo, van a llevar la buena noticia, y los otros también van, la mala noticia ya esta en camino, la buena noticia hay que ponerla en camino, pero para eso necesitamos la gracia de Cristo, la sonrisa de Cristo, la alegría de Cristo, para vencer nuestro miedo y para decirle sobre todo a la gente que esta enredada en si misma decirle mira hay Pascua también para ti