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Revisión del 00:10 19 ago 2008

Fecha: 20000904

Título: San Pablo y el oficio de la predicación

Original en audio: 9 min. 8 seg.

¡Es tan sustanciosa siempre la Palabra de Dios! Pero hoy quisiera referirme a la primera lectura, porque se trata de un gran predicador que es Pablo, hablando precisamente de su manera de predicar, de las condiciones de su predicación.

Le está hablando a la Comunidad de Corinto y les cuenta varias cosas. Entre esas palabras, quiero sacar como cuatro elementos propios de la vida del predicador.

Lo primero, él se presentó, "no con sublime elocuencia, sino conociendo a Cristo y a Cristo Crucificado" (véase 1 Corintios 2,2). "No con sabiduría humana" (véase 1 Corintios 2,4), sino con conocimiento de Jesucristo, que en cierto modo, es como la contradicción de la sabiduría humana, porque en Cristo Crucificado, lo que encontramos es algo que rebasa nuestras explicaciones, que desafía nuestra inteligencia.

En Cristo Crucificado, compiten el absurdo del odio humano y el absurdo de la misericordia sin límites de Dios. Y entre estos dos absurdos, la mente se abruma y no sabe qué decir. Pues, en ese vacío, en medio de ese absurdo, se manifiesta la poderosa gracia de Dios, y esto es fundamentalmente lo que tiene que contar el predicador.

No se trata de hacer una gran teoría que pueda ser derrotada, o que pueda ser cuestionada por otra gran teoría, como pasa con los filósofos. "Es deber de todo filósofo", -decía alguna vez alguno de ellos-, "tratar de contradecir a todos sus antecesores", porque si no, se queda sin oficio. Un filósofo que no tiene nada nuevo que decir, no es un filósofo.

En cambio, un predicador no viene a decir una teoría para que otro diga otra teoría, sino un predicador viene a contar del amor que rebasa a toda explicación. Ese es un elemento importante.

Segundo: "Me presenté a vosotros débil y temeroso" (véase 1 Corintios 2,3). En otra ocasión, incluso Pablo recuerda que llegó enfermo, que estaba enfermo, físicamente enfermo, y dice que su aspecto no era agradable. ¡Quién sabe qué infección, qué viruela tenía! Este Predicador se encontraba brotado, tenía un aspecto repugnante, demacrado, era un pobre hombre.

Pero esta condición de pobreza, esta condición de absoluta desconfianza de sí mismo, como que fue una experiencia espiritual muy intensa para él, porque hizo que se apoyara solamente y completamente en la gracia que venía a anunciar.

De manera que su propia debilidad, él la convirtió en una gran fortaleza. ¡Qué lejos estamos de esto! Por lo menos, ¡qué lejos estoy yo! Veo, que a mí cualquier cosa que me falle dentro de las expectativas, dentro de los planes, dentro de la salud, inmediatamente como que me va quitando la paz y ya voy sintiendo que no se van a poder hacer las cosas.

Porque uno todavía cuenta demasiado con esos recursos. No quiere decir que uno no tenga que planear, sino que después de hechos los planes y después de tener los conocimientos, aprendamos de una vez que todo lo que falle, es porque Dios quiere abrir una puerta que uno no ha visto.

Aprendamos de una vez, que Dios ve un poquito más allá de lo que ve uno, y que por consiguiente, esas fallas, esos traspiés, esas contradicciones, más que errores nuestros, son oportunidades para que Dios abra el Evangelio de otras maneras a otras personas.

Pablo ya iba en un nivel espiritual supremamente alto, en una madurez en la Cruz de Cristo muy grande. De modo que él no perdió la paz, ni por su enfermedad, ni por su estado de salud, ni por el fracaso que acababa de tener en la predicación en Atenas.

Le acababa de ir muy mal en Atenas predicando. Él no se desanimó por eso, sino que vio en todo ello, una ocasión para que el Evangelio apareciera de una manera distinta. Este es el segundo paso, o el segundo punto.

El tercero, se trata de una manifestación del poder del Espíritu. Este elemento, creo que es importante recordarlo en la Orden Dominicana, porque nosotros gustamos mucho del elemento intelectual y de la claridad. ¡Eso es importante!

Es importante tener nociones precisas y tener razonamientos bien articulados, pero hay que saber que hay una especie de hermoso y poderoso desorden en el Evangelio. Y ese hermoso desorden es el que trae el Espíritu.

El caso típico que siempre me gusta mencionar, es el de Pedro predicando en casa de Cornelio. Pedro estaba echando su rollo grande y bien articulado sobre todo lo que había sucedido: "Sabéis lo que aconteció en Judea, aunque la cosa empezó en Galilea" (véase Hechos de los Apóstoles 10,37).

Comenzó Pedro a echar su rollo por orden, pero el Espíritu Santo le interrumpió, cayó el Espíritu Santo, y eso se volvió allá una especie de congreso de alabanza: se levantaron a proclamar la misericordia de Dios, los unos oraban en lenguas, los otros interpretaban, la gente danzaba. Se convirtió todo en una especie de fiesta, una rumba maravillosa producida por el Espíritu Santo.