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Revisión del 02:54 11 ene 2008

Fecha: 20020203

Título: Comprender las Bienaventuranzas

Original en audio: 8 min. 50 seg.

Creo, hermanos, que este texto de las Bienaventuranzas, de alguna manera nos choca. Uno sabe que está en la Biblia, uno sabe que lo dijo Cristo, pero es muy difícil de entender.

¿Cómo es eso de llamar dichosos a los que sufren, a los humildes, a los que tienen hambre y sed de justicia, a los que lloran? Realmente es un rompecabezas, choca con nuestra lógica, choca con lo que vemos.

Porque los que conocemos que tienen hambre y sed de justicia, no parecen muy dichosos. Y nosotros no quisiéramos estar en esa situación, como tampoco queremos estar en la situación de los que sufren, o de los que lloran, ni le vemos muchas ventajas a ser pobres.

Tal vez se entiende un poco más aquello de "dichosos los limpios de corazón" (véase San Mateo 5,8) y también, "dichosos los que trabajan por la paz" (véase San Mateo 5,9). Esas dos son más fáciles de entender, pero las otras son muy extrañas. Y es que me parece, que Jesús no era y no es, un profesor de filosofía, ni alguien que viene a traer una teoría política o social.

Para comprender estas palabras, hermanos, de pronto no nos sirve la razón, no nos sirven muchas razones, muchos argumentos. Lo que nos sirve, sobre todo, es mirar al mismo Jesús, ver que Él fue el primero que vivió estas Bienaventuranzas.

Porque todas estas Bienaventuranzas son bienaventuranzas con Jesús. Sin Jesús, son desgracias. Con Jesús, y sólo con Jesús, llegan a ser grandes bienaventuranzas. Y por eso Jesús es el que nos lleva a entender esta Palabra.

Si miramos el tiempo en el que Él vivió, la sociedad en la que Él se movió, inmediatamente entendemos, que esto que hemos escuchado hoy, es la pura verdad. Porque los que estaban muy ricos y los que estaban muy felices, los que estaban muy sanos y creían que todo lo tenían resuelto, ésos fueron los que no aceptaron a Cristo, precisamente porque estaban muy satisfechos, porque estaban demasiado cómodos y demasiado instalados.

El gran peligro de la comodidad está bien dicho en ese refrán: "Lo mejor es enemigo de lo bueno". Y cuando estamos cómodos, no queremos que nos muevan de nuestra situación, no queremos que nos desinstalen. Por eso Jesús, con su Palabra audaz, con su propuesta fantástica, con esa locura de amor que trae, se convierte en un ser muy peligroso cuando uno está muy instalado, mientras que se convierte en un héroe, un líder, un poeta, un ser fantástico maravilloso para el que tiene necesidad, para el que conoce el dolor, para el que ha sido despojado de sus derechos.