Diferencia entre revisiones de «Navd007a»
(Nueva página: '''Fecha: 19991225''' '''Título:''' '''Original en audio: 9 min. 29 seg.''' La Santa Iglesia nos invita a meditar el misterio del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, en prim...) |
|||
| Línea 11: | Línea 11: | ||
Esta oración nos invita a hacer una preciosa analogía entre el misterio del nacimiento de Jesucristo y él nacimiento de la santidad de las virtudes en nuestra vida.Dios en su Corazón, podríamos decir, en su seno, tiene siempre a Este que hoy ha nacido pra nosotros, el Salvador. | Esta oración nos invita a hacer una preciosa analogía entre el misterio del nacimiento de Jesucristo y él nacimiento de la santidad de las virtudes en nuestra vida.Dios en su Corazón, podríamos decir, en su seno, tiene siempre a Este que hoy ha nacido pra nosotros, el Salvador. | ||
| − | Pero lo nuevo que trae la Navidad es que la intención de la salvación se ha transformado hoy en la realidad de la salvación. Jesucristo, el que ha nacido, es el mismo Hijo Eterno de Dios, Aquel que desde el principio estaba junto a Dios y era Dios. Pero ese estaba, por decirlo así, allá en Dios, estaba hacia Dios, en | + | Pero lo nuevo que trae la Navidad es que la intención de la salvación se ha transformado hoy en la realidad de la salvación. Jesucristo, el que ha nacido, es el mismo Hijo Eterno de Dios, Aquel que desde el principio estaba junto a Dios y era Dios. Pero ese estaba, por decirlo así, allá en Dios, estaba hacia Dios, en griego dice pro Theón, con esa preposición pros, en cierto sentido se indica que estaba vuelto hacia Dios, como audazmente traduce alguien al español. |
Ya estaba el Salvador, no empezó a existir cuando nosotros lo empezamos a ver; pero sólo cuando nosotros lo empezamos a ver, pudimos recibir lo que ya estaba desde el principio. | Ya estaba el Salvador, no empezó a existir cuando nosotros lo empezamos a ver; pero sólo cuando nosotros lo empezamos a ver, pudimos recibir lo que ya estaba desde el principio. | ||
| Línea 17: | Línea 17: | ||
De ese modo, lo que era interior,íntimo en le corazón, se ha convertido en exterior, público, glorioso; no ha cambiado, se ha manifestado. | De ese modo, lo que era interior,íntimo en le corazón, se ha convertido en exterior, público, glorioso; no ha cambiado, se ha manifestado. | ||
| − | Algo así es lo que viene a ser también la Navidad en nosotros. | + | Algo así es lo que viene a ser también la Navidad en nosotros. Nosotros tenemos buenas intenciones. Decía un pensador, con cierta garcia, "¿Qué es el fondo?" Decía, "el fondo es un extraño lugar donde todo el mundo es bueno", en el fondo era bueno. Un criminal acaba con medio mundo, pero en elfondo era bueno. Entonces, el fondo, es un lugar extraño donde todo el mundo es bueno. |
| + | |||
| + | La Navidad nos invita a no ser buenos sólo en el fondo, sino a que esa bondad que existe como intención en nosotros, ese propósito que es allá como íntimo y como en el corazón, se convierta en lo que aquí llama obras; que esa luz nueva, la que brilla con la Navidad, resplandezca en nuestras obras. | ||
| + | |||
| + | Propiamente la oración lo que dice es que: "hagamos resplandecer e nuestras obras la fe que haces brillar en nuestro corazón. La fe y las obras | ||
Revisión del 17:19 10 dic 2007
Fecha: 19991225
Título:
Original en audio: 9 min. 29 seg.
La Santa Iglesia nos invita a meditar el misterio del Nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, en primer lugar con los textos de la Palabra de Dios que hemos escuchado. Pero hay también otros textos que mueven nuestro corazón al asombro, a la gratitud, a la adoración, a la meditación.
Así por ejemplo, en la oración Colecta, para esta Misa del día de Navidad, hemos dicho lo siguiente: "Concédenos que al vernos envueltos en la luz nueva de tu Palabra hecha carne, hagamos resplandecer en nuestras obras la fe que haces brillar en nuestro corazón".
Esta oración nos invita a hacer una preciosa analogía entre el misterio del nacimiento de Jesucristo y él nacimiento de la santidad de las virtudes en nuestra vida.Dios en su Corazón, podríamos decir, en su seno, tiene siempre a Este que hoy ha nacido pra nosotros, el Salvador.
Pero lo nuevo que trae la Navidad es que la intención de la salvación se ha transformado hoy en la realidad de la salvación. Jesucristo, el que ha nacido, es el mismo Hijo Eterno de Dios, Aquel que desde el principio estaba junto a Dios y era Dios. Pero ese estaba, por decirlo así, allá en Dios, estaba hacia Dios, en griego dice pro Theón, con esa preposición pros, en cierto sentido se indica que estaba vuelto hacia Dios, como audazmente traduce alguien al español.
Ya estaba el Salvador, no empezó a existir cuando nosotros lo empezamos a ver; pero sólo cuando nosotros lo empezamos a ver, pudimos recibir lo que ya estaba desde el principio.
De ese modo, lo que era interior,íntimo en le corazón, se ha convertido en exterior, público, glorioso; no ha cambiado, se ha manifestado.
Algo así es lo que viene a ser también la Navidad en nosotros. Nosotros tenemos buenas intenciones. Decía un pensador, con cierta garcia, "¿Qué es el fondo?" Decía, "el fondo es un extraño lugar donde todo el mundo es bueno", en el fondo era bueno. Un criminal acaba con medio mundo, pero en elfondo era bueno. Entonces, el fondo, es un lugar extraño donde todo el mundo es bueno.
La Navidad nos invita a no ser buenos sólo en el fondo, sino a que esa bondad que existe como intención en nosotros, ese propósito que es allá como íntimo y como en el corazón, se convierta en lo que aquí llama obras; que esa luz nueva, la que brilla con la Navidad, resplandezca en nuestras obras.
Propiamente la oración lo que dice es que: "hagamos resplandecer e nuestras obras la fe que haces brillar en nuestro corazón. La fe y las obras
