Diferencia entre revisiones de «I343002a»

Revisión del 15:10 1 nov 2007

Fecha: 20011128

Título:

Original en audio: 5 min. 59 seg.

Estas lecturas son contundentes, son lecturas muy fuertes. Nos están hablando aquí, estamos hacia el final del año, del año civil y del año litúrgico, y nos están presentando aquí calamidades, conflictos, guerras, dificultades.

Uno de sacerdote a veces como que quisiera que todas las lecturas fueran solamente la parábola del sembrador y la ternura de Cristo pra con los pequeños y los pobres y los pecadores.A veces uno quisiera que sólo hubiera esas palabras, las más amables,las más bonitas.

Pero mis amigos, también es necesario, de tanto en tanto, que Dios nos recuerde la seriedad de la vida humana; que Dios nos recuerde que toma en serio nuestra vida; que Dios nos recuerde que todo tiene su fruto, como decía San Pablo: "Lo que uno siembre eso cosechará" (véase ).

De manera que estas lecturas no las miremos como devolviéndonos a la imagen del Dios castigador, sino hablemos del Dios que nos toma en serio, del Dios que toma en serio lo que uno hace en la vida.

Yo creo que si nosotros repasamos nuestra propia vida, o repasamos un poco lo que hemos visto de amigos o parientes, vemos que esta es la pura realidad, que verdaderamente Dios toma en serio la vida y verdaderamente lo que uno siembra lo va encontrando, lo va cosechando, tanto en lo bueno como en lo malo.

Por eso estas palabras, como eso que le pasó a ese rey, un rey blasfemo, impío, el rey Baltasar, nos cuenta aquí la profecía de Daniel, no lo miremos como un acontecimiento trágico simplemente o como un Dios terrible, pavoroso, sino mirémoslo como un Dios que toma en serio la vida humana.

Toma en serio nuestras decisiones y quiere que nosotros en ese sentido tengamos también seriedad. Esas palabras que interrumpen la fiesta,yo creo que nos impactan profundamente: "contado, pesado y vivido" (véase ". "Dios ha puesto un número a tus días, Dios ha visto que te falta peso, Dios ha dividido tu reino" (véase ).

Esa intervención inesperada, es una intervención, podríamos decir, como un balde de agua fría que acaba con esa alegría, yo creo que también nos pone a pensar a nosotros cuáles son las alegrías que estamos cultivando.

Pienso qu a veces, por lo menos en nuestra civilización occidental, el gran modelo de alegría que tenemos es la alegría en el exceso, la alegría en la bacanal, la alegría en la orgía, la alegría en la embriaguez, la alegría que se burla de todo y que le pone un precio a todo.

Por ejemplo aquí Baltasar no contento con su banquetazo y con sus mujeres, siente que necesita burlarse de Dios, y por eso manda a traer las copas que eran del templo de Dios, del templo de Jerusalén: "Traígame, que con eso también brindamos" (véase ). Es esa prepotencia, es esa altanería del ser humano que siente que no tiene que detenerse ante nada y que por darse gusto hace lo que le dé la gana, y eso también tiene un precio yeso también se frena.