Diferencia entre revisiones de «Ao25001a»

Revisión del 17:05 29 ago 2011

Fecha: 19960922

Título:

Original en audio: 11 min. 29 seg.

Queridos Hermanos:

Como buen Maestro, Jesucristo utilizaba ciertos recursos que hoy llamaríamos pedagógicos para hacerse entender y para que su enseñanza calara en sus oyentes y fuera recordada.

Uno delos recursos que utilizaba no sólo Jesucristo sino los maestros judíos de la época, llamados rabinos, uno de los recursos, digo, era las frases con cierta sonoridad, con cierta rima o cierto retruécano. Por ejemplo esa expresión de que "los primeros serán los últimos, y los últimos los primeros" Mateo 20,16, es una frase como sonora, como paradójica que atrapa nuestra atención y que se queda.

Hay que tener en cuenta que Jesucristo hablaba a un grupo de personas que en su inmensa mayoría no sabían ni leer ni escribir, a las que tenía muy poco tiempo consigo, que eran también poco instruidas y que sin embargo tenían una gran necesidad de la Palabra Divina.

Y por eso Jesús utiliza este recurso para que ese tipo de frases se queden ahí como en la memoria de sus oyentes y el oyente tenga que rumiar la frase. Paul Ricoeur, un filósofo de este siglo dice que símbolo es aquello que da que pensar; en ese sentido diríamos que el lenguaje de Cristo es un lenguaje simbólico, porque nos obliga a pensar.

Pero no sólo la frasecita la que se queda en nuestra memoria, otro recurso que también utiliza Jesús y que lo conocemos bien es el constante uso de parábolas; su lenguaje no es teórico, no hace tratados, no hace esquemas, no reparte fotocopias, ni siquiera folletos en sus oyentes, sino narraciones, narraciones llenas de imaginación, con personajes bien netos, definidos, pintorescos que se quedan también en la memoria nuestra.

Y a decir verdad, estos recursos le salieron bien a Cristo, porque es evidente que pasaron muchos años entre el momento de la predicación de Nuestro Señor y el momento en que se empezaron a poner por escrito sus enseñanzas. Durante todos esos años el único soporte de la palabra del Evangelio fue el soporte de la memoria de quienes creyeron en Él, de quienes lo aceptaron como su Señor.

Y si uno mira la extensión de los Evangelios, pues uno ve que realmente que este Maestro itinerante, que debía tener el aspecto un poco de mendigo o de loco, logró su propósito, logró que su enseñanza quedara plasmada en la memoria de sus discípulos, y no sólo en la de ellos, sino en la memoria de la humanidad.

Pero entonces ahí tenemos qué pensar: ¿qué vamos a hacer con una parábola como la de hoy? Es una parábola que reta nuestros conceptos de justicia, de equidad, también nosotros podemos preguntar lo que dijeron los señores que protestaban: "Bueno, ¿y por qué se le paga lo mismo a los que trabajaron sólo una hora que a los que trabajaron todo el día? Si la narración se queda en nuestra memoria en parte es porque tiene como una especie de injusticia, es paradójica.

Cuando van a empezar a pagar, el padre de familia, o el viñador, o el patrón, le dice: "Empieza a pagar por los últimos y acaba por los primeros" Mateo 20,8, y esto crea como una cierta expectativa en esos primeros y también en nosotros, oyentes de Nuestro Señor. Y resulta que llegan los primeros y se les paga lo mismo, ahí hay que decir alguna palabra, ahí hay que dar alguna explicación, ¿por qué sucede así?

Pero la cosa no es solamente que les paga igual a todos, sino que le termina yendo mejor a los que llegaron de ultimo. Mire, si usted estuvo atento seguramente se dio cuenta de este detalle: cuando el patrón le responde a los que llegaron de primeros, les dice: "no habíamos convenido en que te pagaría un denario? Toma tu denario y vete. Yo quiero darle a este que llegó de último lo mismo que a ti Mateo 20,13-15.

Al que llegó de último no sólo le paga lo mismo sino que no lo despide