Diferencia entre revisiones de «Conocimiento»
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Lo interesante de esa relación es que, dependiendo de lo que se entienda por "entender" se tendrá una idea o imagen de lo que es "conocer." En nuestro tiempo, seriamente transformado por la ubicua presencia de computadores, la tendencia es mirar el entendimiento en términos de respuesta apropiada a un entorno, y según eso, conocer es conservar [[información]] en alguna parte del cerebro. Uno percibe el [[reduccionismo]] que hay en esto cuando examina el problema del conocimiento a lo largo de la Historia, y se da cuenta que cada época (y a veces, cada lugar) ha tenido su propio paradigma favorito o imagen de moda para describir qué es conocer. | Lo interesante de esa relación es que, dependiendo de lo que se entienda por "entender" se tendrá una idea o imagen de lo que es "conocer." En nuestro tiempo, seriamente transformado por la ubicua presencia de computadores, la tendencia es mirar el entendimiento en términos de respuesta apropiada a un entorno, y según eso, conocer es conservar [[información]] en alguna parte del cerebro. Uno percibe el [[reduccionismo]] que hay en esto cuando examina el problema del conocimiento a lo largo de la Historia, y se da cuenta que cada época (y a veces, cada lugar) ha tenido su propio paradigma favorito o imagen de moda para describir qué es conocer. | ||
Revisión del 15:44 3 sep 2007
¿Qué sucede en mí cuando entiendo algo? Esta es la pregunta que movió a Bernard Lonergan a escribir su magna obra Insight. De ella podemos notar que usualmente se mira al conocimiento como una especie de "depósito" que queda en la mente, o la memoria, después del acto, más transitorio, del entendimiento.
Lo interesante de esa relación es que, dependiendo de lo que se entienda por "entender" se tendrá una idea o imagen de lo que es "conocer." En nuestro tiempo, seriamente transformado por la ubicua presencia de computadores, la tendencia es mirar el entendimiento en términos de respuesta apropiada a un entorno, y según eso, conocer es conservar información en alguna parte del cerebro. Uno percibe el reduccionismo que hay en esto cuando examina el problema del conocimiento a lo largo de la Historia, y se da cuenta que cada época (y a veces, cada lugar) ha tenido su propio paradigma favorito o imagen de moda para describir qué es conocer.
