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Revisión del 03:39 19 jun 2011

Fecha: 20100522

Título:

Original en audio: 51 min. 49 seg.

 En transcripcion 

Amados hermanos:

Vivimos una época muy hermosa de la Iglesia, por lo menos eso puedo decir si comparo con el tiempo en el que yo era niño, cuando yo tenía la edad de Nicolás o de Edwin, la fiesta de pentecostés no tenía toda la resonancia que gracias a Dios tiene hoy.

Esto mismo que estamos celebrando, esta vigilia es algo que yo no conocí de niño, puedo decir que durante el transcurso de mi vida he visto crecer el amor al Espíritu Santo en nuestra santa Iglesia Católica y este es uno de los frutos de la oración del papa y del Concilio Vaticano II, en este caso me refiero al papa Pablo VI a quien le correspondió la clausura del Concilio en el año de 1965, por feliz coincidencia en el año en el que yo nací.

El papa Paulo VI, el papa que tuvo la misión de clausurar el Concilio Vaticano II y de dar los primeros pasos en su implementación, este papa también oró fervientemente a Dios y le pidió para la Iglesia un nuevo pentecostés, porque la Iglesia en cierto sentido tiene su partida de nacimiento en Pentecostés, es verdad que las raíces de la Iglesia se hunden en el Antiguo Testamento y que podemos reconocer en la fe de Abraham, en nuestra propia fe y por eso llamamos a Abraham “nuestro padre en la fe”.

Pero la comunidad que tenía que anunciar el reino de Dios en la persona de Jesucristo, la comunidad que tenía que servir de testigo de la resurrección, esa comunidad solo quedó consolidada, conformada cuando se cumplió aquello que Jesucristo dijo a sus Apóstoles “quedaos en Jerusalén hasta que se cumpla lo que mi Padre les prometió y así le dio uno de los muchos títulos que tiene el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo es la promesa del Padre, lo que papá Dios nos tiene prometido y en esa promesa se encierran tantos regalos que el mismo Espíritu es llamado también “el regalo” “el don de Dios”.

El Espíritu mismo es el regalo, los teólogos llaman al Espíritu Santo “la gracia increada”, es decir, aquel que es regalo desde siempre y que por lo mismo se convierte en manantial, en fuente de todo regalo, en la Iglesia la palabra “regalo” en griego se dice jarisma y de ahí vienen los carismas y por eso el Espíritu Santo es el que hace que la Iglesia sea carismática, es decir que esté dotada, provista, revestida, adornada y equipada de todo don perfecto para realizar su misión y para destellar con la hermosura del resucitado.

Que bella es entonces esta fiesta de pentecostés y que bien hacemos nosotros reuniéndonos como emulando a los apóstoles y especialmente en un lugar como este, en esta Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, reuniéndonos con María para que ella con su ruego acelere la hora del Espíritu.

El papa Paulo VI sabía muy bien de la necesidad que tiene la Iglesia de ese torrente de regalo que es el Espíritu, para que se sepa todo lo que hace el Espíritu, la Iglesia nos regala el día de hoy esta secuencia, hermosa poesía en la cual se resumen tantas cosas, tanto de lo que es el Espíritu.

Nosotros reconocemos en el Espíritu Santo de Dios aquel que riega la tierra en sequia, aquel que sana el corazón enfermo, mira lo que dice: “descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas”.

Estos son los regalos que el Espíritu viene a traernos, este es el que llamamos divina luz, este es el que es llamado manantial de gracia, esta es la sanación de nuestros corazones, esta es la limpieza de nuestras almas, este es el calor cuando el alma está como un tempano de hielo, son tantos los dones del Espíritu cuando uno empieza a conocer quién es el Espíritu Santo, cuando uno conoce aunque sea un poquito de estos regalos que trae el Espíritu, inmediatamente siente la necesidad de suplicar esa presencia, que venga a nosotros el Espíritu, que venga nosotros, que nos lave, que nos limpie, que nos sane, que nos vivifique.

Y por eso lo que estamos esperando en esta vigilia de pentecostés no es poco, estamos esperando verdaderos regalos, estamos esperando verdaderos milagros, estamos esperando el poder de Dios entrando en nuestra vida y haciendo estas maravillas, el Espíritu Santo es el que rompe para siempre la distancia entre Dios y el hombre.

Hay una comparación que he hecho en otras ocasiones con el Padre el Hijo y el Espíritu; Dios Padre es Dios para nosotros, porque es nuestro Dios; Dios Hijo es Dios con nosotros, porque es el nombre que le dio el Ángel, Emmanuel “Dios con nosotros”.

El Dios con nosotros es el Dios que está cerca, es el Dios cercano, es el Dios que está a nuestro lado y ese es Jesús que compartió nuestras angustias nuestras labores, nuestras dificultades, nuestras enfermedades incluso, porque El cargó sobre si nuestros dolores, pero tener a Cristo todavía no es todo, porque Cristo está al lado nuestro y necesitamos que Cristo esté adentro de nosotros y eso es lo que hace el Espíritu, el Espíritu es Dios en nosotros, el Espíritu es la acción inmediata del Señor en nuestra vida.

El Espíritu Santo, según explica santo Tomás de Aquino, es el único que puede escurrirse hasta el fondo del alma, es el único que puede descender hasta lo profundo de nosotros, el Espíritu Santo es el único que puede transformarnos y de esa manera hacernos plenamente nosotros mismos, esa es la hermosa paradoja del Espíritu.

La repito, el Espíritu Santo viene a mí y me transforma para que yo sea verdaderamente lo que Dios quería que yo fuera, es decir, el Espíritu Santo me cambia pero al mismo tiempo me hace ser mas yo mismo, no me cambia para alienarme, para despersonalizarme, para deformarme sino que me cambia para que se realice plenamente en mi el querer divino, el propósito para el que yo mismo fui creado, eso puedes decir y debes decir también tu.

El Espíritu Santo viene a ti y llegando el Espíritu a tu vida te transforma interiormente, para que tú seas plenamente aquello que Dios quiso de ti, al mismo tiempo nos cambia y nos hacer ser mas nosotros mismos, esa es la obra única del Espíritu, esa es la obra maravillosa del Dios en nosotros.

Por eso digo, el Padre celestial es Dios para nosotros, el Hijo es Dios con nosotros y el Espíritu es Dios en nosotros y con el Espíritu se rompe la distancia y cuando se rompe toda distancia entre Dios y el hombre, cuando desaparece ese abismo, entonces cada uno de nosotros puede alcanzar propiamente su ser, cada uno puede realizar plenamente su vocación, entonces el universo entero se renueva, según dice la segunda lectura de esta vigila, en el texto hermosísimo de la Carta a los Romanos.

Nosotros pedimos el Espíritu Santo de Dios para poder obrar según la mente divina, según la escala divina, según la ternura, la delicadeza, según la misericordia, según la compasión y la sabiduría de Dios.

Qué cosas maravillosas puede hacer el Espíritu, realmente es más corto decir que el Espíritu hace en nosotros todo aquello que conduce a nuestra propia perfección y todo aquello que en nosotros puede llevar a la gloria de Dios, es decir ¿qué podemos esperar del espíritu? Todo, del Espíritu Santo podemos esperar todo, no hay nada que pueda ser difícil, la victoria sobre Satanás, la cura sobre nuestros dolores, la victoria sobre los pecados, la transformación de nuestro ser, la fidelidad al plan de Dios, la plenitud de la alegría, una vida en amor, en victoria y en paz, este es el tamaño de la obra del Espíritu.

Tenemos que implorar entonces con especial fervor la presencia del Espíritu Santo en nuestra vida, tenemos que confiar en esa acción del Espíritu en nosotros y pidiendo el don del Espíritu Santo estamos pidiendo todo el bien del evangelio. Nos explica Santa Catalina de Siena, cuando vino el Espíritu no vino solo sino que vino con el Hijo y con el Padre.

Todos los bienes de Cristo, toda la sabiduría de Cristo, todo el poder de Cristo quiere obrar en ti, quiere realizarse en ti, estas no son exageraciones mías, el mismo Cristo había dicho “el que crea en mi hará obras como las mías y aun mayores, porque yo voy al Padre” que frase misteriosa, profunda, provocadora. Repito, “el que cree en mi hará obras como las mías y aun mayores, porque yo voy al Padre”.

Asombroso es que diga Cristo que vamos a hacer obras como las de El, porque eso significa a la escala de Dios y dice “aun mayores” como indicando que el evangelio que El ha venido a traer a esta tierra es la semilla que luego ha de florecer y por supuesto en ese árbol florecido que es la Iglesia tienen que aparecer frutos excelsos, frutos maravillosos, que estaban solo potencialmente en la raíz, pero que llegarán a actualizarse y a realizarse en el transcurso de los siglos, y luego añade Cristo: “harán cosas aun mayores porque yo voy al Padre”.

Y esta anotación de Cristo tiene dos interpretaciones por lo menos, primera: puesto que Cristo va al Padre en su existencia terrena, El no pudo sino revelar una parte del inmenso misterio de lo que con el transcurso de los siglos habría de aparecer, esto se parece a lo que dijo el mismo Cristo, “el Espíritu Santo les conducirá a la verdad completa”. La verdad ya está en Cristo, pero el despliegue de esa verdad, como el que despliega un rollo, como el que abre y deja patente el contenido de un libro, eso toma un tiempo.

Entonces la primera interpretación es: “nosotros haremos obras como las de Cristo y aun mayores” porque Cristo nos entregó en su vida ese don del Espíritu que se ha de ir desplegando.

La segunda interpretación es esta, “ustedes harán obras como las mías y aun mayores” porque yo voy al Padre, porque al irse al Padre no se desentiende de nosotros sino que desde el Padre asegura la perpetua efusión del Espíritu sobre nosotros.

Cristo no asciende a los cielos para desentenderse de este mundo, Cristo no está sentado a la derecha del Padre como espectador pasivo de los dolores, las tribulaciones y las luchas de los cristianos, Cristo está a la diestra del Padre, cerca del Padre; pero mostrando sus llagas y en el palpitar de su corazón humano y divino implora y obtiene para nosotros el diluvio permanente, el diluvio sanador del Espíritu y asi las dos interpretaciones de esta frase enigmática de Cristo nos llevan al Espíritu Santo.

Por una parte Cristo al comunicarnos el Espíritu nos da una fuerza interior que se va desarrollando a lo largo de los siglos y así como nos lleva a la verdad completa, asi también nos lleva a conocer más plenamente, mas perfectamente el poder del Dios. Esa es una interpretación; y la otra es, Cristo se va al Padre y desde el Padre asegura la lluvia permanente y saludable del Espíritu para que nosotros seamos transformados y para que nosotros tengamos vida en su nombre.

El evangelio de hoy nos ayuda a esclarecer esta relación entre Cristo y el Espíritu, digamos una palabra sobre este evangelio de esta vigilia y después vamos a hacer oración, porque el Espíritu no puede quedar como un recuerdo, como una anécdota, el Espíritu tiene que hacerse realidad en nosotros, precisamente, lo grandioso de pentecostés es eso, cuando hablamos de nuestro Señor Jesucristo, como El padeció y de cómo finalmente resucitó de entre los muertos, en cierto sentido hablamos de algo que sucedió, algo que le pasó a El.

Pero lo maravilloso de Pentecostés es que nos permite hablar de lo que nos va a pasar a nosotros, de lo que nos sucede a nosotros cuando nos abrimos al amor de Dios, por eso hermanos, miremos esta relación entre Cristo y el Espíritu, como está en el capítulo 7 del evangelio según San Juan, son tres pasos dice Jesús, “el que tenga sed venga a mí, el que cree en mi que beba, de su pecho brotarán manantiales de agua viva” (San Juan 7, 37-38).

Ahí están esos tres pasos: primero, tener sed, segundo, creer y por lo tanto beber de Cristo, tercero gozarse en el manantial que brota para vida eterna.

Ahí están los tres pasos: tener sed, beber y tener manantial o dicho de otra manera, tener sed, beber y volverse fuente, son como los tres pasos por los que Cristo nos va llevando en la relación con el Espíritu.

¿Qué es tener sed? Tener sed es la profunda necesidad, pero tener sed es sobre todo reconocer la propia sequia y con la sequia la esterilidad, tener sed es darse cuenta uno que sin la bendición y sin la presencia de Dios nuestra vida es finalmente estéril, tener sed es saberse desencantar de las cosas de esta tierra, si ellas fueran el único lote de nuestra vida, tener sed es poder mirar el dinero y decir “puede que sea necesario pero jamás será suficiente” tener sed es mirar el amor humano que parece tan promisorio y amor humano significa nuestros amigos o en aquellos que están enamorados y tienen pareja, mirar a esa persona que les parece maravillosa, tan hermosa, tan dulce, tan agradable, es saber mirar al esposo o a la novia o a los amigos y poder decir, maravilloso que existan, pero en ellos tampoco está toda mi plenitud.

Mira que que tener sed no es tan fácil, porque hay personas que parece que se sacian solamente o con las cosas de esta tierra o con los afectos de este mundo, incluso desde hace muchos años existen canciones o poesías que quieren presentar el amor humano como si fueran capaces de de saciarlo todo, yo me acuerdo de una canción de la misma época en que yo era niño, una canción que todavía suena por ahí “y si amarte es pecado quiero ser pecador” ¡que blasfemia! es una blasfemia, porque lo que está diciendo es que es preferible ese amor que cualquier cosa, incluido el orden moral, tener sed es como quedarse uno insatisfecho, tener sed es darse uno cuenta, el poder no me va a llenar.

Una mujer llegó a la cumbre de una empresa finlandesa más famosa Nokia, muchos de ustedes tienen teléfonos y muchos de ustedes tienen teléfonos de esa empresa que hace celulares, una señora muy brillante alcanzó la gerencia general de Nokia y después de estar en esa cumbre del mundo empresarial como por un año y medio o cosa parecida, renunció para sorpresa de todo el mundo, uno de los puestos más prestigiosos y más poderosos del mundo tecnológico actual y esta mujer renunció y le hacen una entrevista y ella responde: “no me sentía feliz, creo que encuentro más alegría en mi familia” impresionante.

Pues tener sed es eso, tener sed es sentir que aunque uno tuviera un puesto más alto y aunque uno tuviera mucho dinero y aunque uno tuviera muchos amigos y aunque a uno le dieran muchos placeres y aunque hubiera esa persona especial que te mira a los ojos y te dice te amo, pues ese te amo es muy bonito, pero tampoco me llena, tampoco es suficiente. Yo creo que los cristianos y cuando digo cristianos digo cristianos católicos por supuesto, porque los otros usurpan el nombre, si no creen en la eucaristía no son plenamente cristianos.

Nosotros los cristianos somos bichos raros, yo digo debe ser muy problemático tener una novia que sea verdaderamente cristiana católica, eso tiene que ser un problema muy horrible, porque tener una novia cristiana católica es tener en la vida una mujer a la que nadie puede contentar, bueno eso le pasa a muchas mujeres, pero en este caso la razón es que esta mujer dice “si tengo mi esposito, tengo los hijos, tengo el trabajo, tengo el dinero, tengo puestos, tengo muchas cosas, pero de esto no me sacia nada”.

Ser cristiano es ser insaciable, nada de esto me sacia y por eso al cristiano nada lo desarma, al cristiano nada lo derrumba, ¿por qué digo esto? Vamos a comparar a dos señoras o digo dos señores, porque luego ustedes dicen que todos mis ejemplos son de señoras, porque luego no se que, bueno dos señores, están casados ambos con excelentes esposas, fíjese que yo no estoy atacando a la mujer, son mujeres muy buenas, son mujeres muy queridas, muy agradables, no son “cantaletosas” bueno, ambos casados con sus respectivas esposas, uno de ellos mira a su esposa maravillosa como un especie de ídolo, mi mujer es todo para mí.

El otro la ama profundamente, pero dice es hermosa, es buena, pero solo hay un Dios en mi vida y es el Padre de nuestro señor Jesucristo, dos hombres casados con estas mujeres agradables, hermosas, hacendosas o sea que tienen haciendas ¿no? Estos dos hombres casados con estas mujeres y resulta que se mueren, estas mujeres maravillosas, mujeres de las que casi cabria decir nunca vistas, bueno, se murieron, imaginémonos que pasaba con este hombre que miraba a su esposa como su ídolo, como su todo, su vida, por eso tengo miedo a esos hombres que dicen “mi vida” tu eres mi vida ¿y tú que? eres mi muerte, bueno no, tu eres mi vida, pues este era de los que se tomaba en serio el tema, tu eres mi vida y se le murió la esposa, no ese hombre ya quedó sirviendo para nada, ya no ve, ya no encuentra alegría, ya se enferma, ya le duele todo, pues es muy comprensible y de todas maneras hay que ser humano con esa situación.

Pero fíjate que el otro que dice solo Dios es Dios, se le muere la esposa y tiene un terrible dolor, pero él sabe que su servicio al mundo no termina con que se haya muerto a esa esposa y lo mismo una mujer que haya sido verdaderamente cristiana y católica, eso es tener sed, tener sed es estar así incompleto, algunas veces esa clase de sed lleva a una gente, entrarse a una vida religiosa, algunos de estos novicios que tenemos, supongo que han tenido esa clase de experiencia, yo creo que el camino de mi alegría, yo creo que mi realización está únicamente en Cristo.

Pero fíjate, aunque uno esté casado pero sin idolatrar al esposo o a la esposa o uno opte por la vida religiosa o la vida consagrada o el sacerdocio, en ambos casos lo fundamental que es tener hambre y sed de Dios, ese es el primer paso.

Esta clase de sed es un regalo de Dios, esta clase de sed ya es la visita primera del Espíritu en tu vida, “bienaventurados los que tienen y hambre y sed de justicia” dice Cristo y la palabra “justicia” no se refiere solo a la economía en las bienaventuranzas, “bienaventurados los que tienen esa sed porque serán saciados” ¡que hermosa es esa sed! que hermoso es sentir uno, “tengo buenos amigos, también tengo buenos enemigos, pero tengo gente que me ama” sí tengo muchas posibilidades, pero eso no me llena, ahí está la primera visita del Espíritu y el testimonio de Cristo y la vida de Cristo es como un despertador de esa sed.

Quien verdaderamente se acerca a Jesucristo encuentra que El obra con tanta libertad, con tan soberana libertad y con tan perfecta alegría que todas las cosas que han sido importantes para uno en el mundo como que quedan en el segundo o tercer plano, pero ese es solo el primer paso, ese es el primer punto, viene el segundo, hay que creer en Jesucristo y hay que beber de Jesucristo.

Creer en Jesucristo ¿qué es? Creer en Jesucristo es ver en El, al enviado de Dios, es ver en El al Mesías, es ver en El, como dice el Concilio de Calcedonia, al verdadero Dios y al verdadero hombre ¿y qué quiere decir esto? Creer en Jesucristo es mirar a Cristo y decir: “así es Dios” todo lo que yo creía saber de Dios cae por tierra delante de este bendito Cristo, es reconocerlo como verdadero Dios, como la revelación plena y perfecta del Padre, creer en Jesucristo es reconocer que ahí está la sabiduría de Dios, el poder de Dios y la misericordia de Dios, pero ojo, Calcedonia dijo también “verdadero hombre”.

Creer en Jesucristo es creer que en El se reconstituye la imagen de Dios en nuestra raza, creer en Jesucristo es admitir que ese es el verdadero hombre, el verdadero proyecto de humanidad, creer en Jesucristo es darse cuenta uno entonces de cuan equivocados hemos estado, dando vueltas por otros lados, siendo así que la verdad, la única verdad, aquel que se puede llamar la verdad es Jesús.

Creer en Jesucristo es creer en la eficacia de su sangre, es creer que uno puede ser perdonado, creer en Jesucristo es creer que esa sangre no se derramó en vano, creer en Jesucristo es creer que cuando El estaba orando en la cruz por cada uno de nosotros, esa oración no se fue al vacio sino que atravesó las nubes, penetró en el cielo, llegó al corazón del Padre y es la fuente de bendición y de misericordia para todos.

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