Diferencia entre revisiones de «Ak04005a»

Revisión del 19:13 1 abr 2011

Fecha: 20110403

Título:

Original en audio: 4 min. 21 seg.

La primera lectura de hoy, domingo, está tomada del Primer libro de Samuel, en el capítulo dieciséis.

Recordemos que la historia de los reyes de Israel y de Judá se encuentra precisamente en el libro Primero y luego el Segundo de Samuel, y luego en los libros Primero y Segundo de Reyes, Primero y Segundo de Crónicas.

Para nosotros, cristianos, hay un valor permanente en estas historias, porque el Dios que se reveló a través de los profetas, no es distinto de nuestro Dios; y la historia que tuvo su comienzo con ellos, es la misma que ha tenido su plenitud en Cristo, y es la misma que nosotros podemos testificar con la fuerza y poder del Espíritu.

En ese Primer libro de Samuel, capítulo dieciséis, se cuenta la elección y una palabra muy importante: la unción de David como rey. El ungido, esa palabra hay que recordarla porque ungido en hebreo de dice "Mesias", y ungido en griego se dice "jristós", y de ahí viene por supuesto la palabra "Cristo".

Esta característica de la unción es la que determina la elección, pero también la presencia divina, el acompañamiento, la cercanía de Dios para el rey. Y por eso, el Cristo, el ungido por excelencia es este Jesús de Nazaret, el que aparece en el capítulo nueve del evangelio según San Juan en este domingo.

Recordemos que el domingo pasado teníamos también una historia de San Juan. El domingo pasado era el capítulo cuarto, y teníamos la historia hermosa, reveladora del diálogo entre Jesús y la samaritana.

En esta ocasión también tenemos a Jesús con otra persona, y otra persona que está en necesidad, pero su necesidad es distinta; es el capítulo noveno de San Juan, donde está el relato de la curación de un ciego de nacimiento.

Jesús realiza esta curación, pero no es sólo el acto de misericordia o el acto de poder divino lo que atrae nuestra atención; sino cómo, a través del desarrollo mismo de los acontecimientos, Jesús hace una maravillosa catequesis que culmina precisamente cuando Jesús le pregunta a este ciego si cree en el Hijo del hombre, si cree en el enviado de Dios.

Y entonces el ciego, una vez curado, le pregunta quién es, y Jesús se revela ante este hombre, y le dice: "Soy yo" San Juan 9,37, y entonces, el que era ciego, dice: "Sí creo" San Juan 9,38, y adora a Jesucristo.

Es decir que toda esta narración, toda esta curación, no lleva simplemente a que este homnbre recupere su capacidad para ver la luz del sol, o para ver las cosas de este mundo; sino se trata sobre todo de que se encuentre con el sol divino, se encuentre con la luz celestial, se encuentre con esa luz que no muere.

Porque la luz de este sol muere, de hecho muere cada día. En cambio,la luz divina, en cambio, esa revelación que se da en Jesucristo, esa no acaba, esa no muere. Es decir que la verdadera ceguera es no reconocr a Jesucristo, y la verdadera luz es el mismo Cristo.

Y tener vista, gozar de la vista, gozar de la visión es poder econocer a Jesús; reconocerlo como Aquel que necesitamos, reconocerlo como el único que puede marcar un antes y un después en nuestra vida. Tú sabes que nosotros contamos los años diciendo: "Antes de Cristo, después de Cristo".

Así tiene que suceder también en nosotros. Antes de que