Diferencia entre revisiones de «O101001a»

Revisión del 15:58 31 may 2010

Fecha: 19980608

Título:

Original en audio: 12 min. 54 seg.

Las lecturas en este año par presentan una maravillosa complementariedad para este día.

Después de haber seguido durante las nueve primeras semanas del tiempo Ordinario al Evangelista Marcos, hoy empezamos una lectura casi continua del evangelio de San Mateo, en aquellos pasajes que son más propios de Mateo.

Estamos iniciando la décima semana del Tiempo Ordinario, y es Mateo quien nos va a guiar por esta parte del camino

Así también la primera lectura ha cambiado de perspectiva. Estábamos escuchando hasta la pasada semana el final de ese testamento espiritual de San Pablo a su discípulo Timoteo.

Hoy, pues volvemos al Antiguo Testamento, cambiamos igualmente de registro y de lectura, y nos encontramos a Elías, profeta, en tiempos muy difíciles y muy ambiguos para la monarquía en Israel, cuando Ajab reinaba. De manera que la primera y la segunda lectura cambian de perspectiva.

Bueno, eso tenía que suceder más o menos en este tiempo, porque en la novena o en la décima semana del timpo Ordinario, pues se vuelven a tomar las lecturas del Tiempo Ordinario después del tiempo Pascual. Entonces, con bastante frecuencia, cuando se pasa después de la Pascua otra vez al tiempo Ordinario, se llega más o menos a esta décima semana.

Es decir que el propósito de la ordenación de las lecturas en la Eucaristía para el tiempo Ordinario y para las ferias es ése, que al volver del tiempo Pascual uno se encuentre muy pronto, quizá el mismo lunes después de Pentecostés, que uno se encuentre muy pronto con las palabras altas, vigorosas, santas de Jesucristo predicando las Bienaventuranzas, y que uno se encuentre, por ejemplo, en estos años pares, con el profeta Elías. Ese es como el propósito que hay ahí.

Pero decía que estas dos lecturas tienen su relación, porque si lo miramos bien, esos dichosos que describe Cristo, tienen un rostro muy semejante a lo que es la vida del profeta. Mientras que Ajab reina en casa de cedro, a Elías le toca huir como un prófugo, como un indigente, como un miserable, literalmente a depender de la misericordia de Dios.

Ya que no hay manos humanas que puedan socorrer la pobreza de Elías, es Dios quien le envía un animalito, un cuervo que se convierte como en mano de Dios para socorrer, para atender la pobreza de Elías, es decir que esa primera bienaventuranza se cumple; Elía es uno de esos pobres, de esos que no tienen a nada ni a nadie.

Y hay que llamarlo igualmente "sufrido" y "lloroso", y es patente su hambre y sed de la justicia; y hay que llamarlo también perseguido por causa de la justicia, que tal vez está mejor traducido, como dice en otra parte, "perseguido por ser justo".

Y también se cumple, desde luego, eso último que dijo Cristo: "Dichosos voostros cuando os insulten y persigan y calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres, que de la misma manera persiguieron a los profetras anteriores a vosotros" San Mateo 5,11-12.