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| + | Hay una discrepancia muy grande entre el lenguaje de Cristo y el lenguaje de los discípulos de Cristo. A veces, esa discrepancia sigue también en nuestra época. Nosotros somos discípulos del Señor; así lo dicen nuestras palabras. Sin embargo, nuestras actitudes expresan lo contrario, porque quizá escogemos lo opuesto de lo que Cristo escoge. Preferimos ser servidos a servir; preferimos tener el puesto importante y nunca quedar relegados. | ||
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| + | Hay una distancia muy grande entre Jesús y sus discípulos en este evangelio. Y esa distancia parece que se sigue dando a lo largo de los siglos. ¿Qué podemos hacer para asemejarnos a Cristo? ¿Cómo podemos enamorarnos de esa manera de ser de Cristo? | ||
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| + | Como tenemos dos queridos amigos de la familia franciscana aquí con nosotros, yo no puedo sino recordar a ese gran discípulo de Jesús, que fue Francisco. Francisco escogió ser menor. | ||
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| + | La palabra fundamental en la espiritualidad franciscana, no es la naturaleza, aunque todo el mundo sabe de esa película que se llama "Hermano Sol". Lo fundamental en el espíritu de Francisco, no es la poesía, aunque él mismo era un gran poeta. Lo más importante en el espíritu de Francisco de Asís, no es el sentirnos bien con las demás personas, aunque él es el Hermano, por excelencia. | ||
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| + | La palabra con la que él quiso definirse, y la palabra que él quiso dejar en herencia a su Orden, es la palabra "menor". Es una palabra muy descriptiva, porque Francisco hizo una especie de revolución en la Iglesia, y el nombre "Orden de Frailes Menores" es un nombre dinámico. | ||
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| + | Con la palabra dinámico quiero decir, que es una especie de reto constante. Es como si Francisco le dijera a cada uno de sus discípulos, de sus seguidores: "Tú, en cualquier circunstancia, piensa qué significa ser menor, ser el menor". | ||
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| + | No es una cosa que quede resuelta una vez para siempre. En cada época de la historia, los franciscanos, -pero en realidad todos los cristianos-, tenemos que preguntarnos qué significa éso, qué significa escoger el puesto que escogería Cristo. | ||
Revisión del 02:55 5 oct 2009
Fecha: 20060924
Título: El misterio del abajamiento de Cristo
Original en audio: 13 min. 14 seg.
Podemos ver en el evangelio de hoy, mis hermanos, qué lenguajes tan diferentes los que tienen, Jesús, por una parte, y sus discípulos, por otra parte.
Él está hablando de su dolor, Él está hablando de que va a ser rechazado, y Él está hablando de una actitud de humildad y de servicio. En cambio, los discípulos están hablando de quién tiene el primer puesto, quién es el más importante, quién tiene más influencia, quién va a tener más poder.
Hay una discrepancia muy grande entre el lenguaje de Cristo y el lenguaje de los discípulos de Cristo. A veces, esa discrepancia sigue también en nuestra época. Nosotros somos discípulos del Señor; así lo dicen nuestras palabras. Sin embargo, nuestras actitudes expresan lo contrario, porque quizá escogemos lo opuesto de lo que Cristo escoge. Preferimos ser servidos a servir; preferimos tener el puesto importante y nunca quedar relegados.
Hay una distancia muy grande entre Jesús y sus discípulos en este evangelio. Y esa distancia parece que se sigue dando a lo largo de los siglos. ¿Qué podemos hacer para asemejarnos a Cristo? ¿Cómo podemos enamorarnos de esa manera de ser de Cristo?
Como tenemos dos queridos amigos de la familia franciscana aquí con nosotros, yo no puedo sino recordar a ese gran discípulo de Jesús, que fue Francisco. Francisco escogió ser menor.
La palabra fundamental en la espiritualidad franciscana, no es la naturaleza, aunque todo el mundo sabe de esa película que se llama "Hermano Sol". Lo fundamental en el espíritu de Francisco, no es la poesía, aunque él mismo era un gran poeta. Lo más importante en el espíritu de Francisco de Asís, no es el sentirnos bien con las demás personas, aunque él es el Hermano, por excelencia.
La palabra con la que él quiso definirse, y la palabra que él quiso dejar en herencia a su Orden, es la palabra "menor". Es una palabra muy descriptiva, porque Francisco hizo una especie de revolución en la Iglesia, y el nombre "Orden de Frailes Menores" es un nombre dinámico.
Con la palabra dinámico quiero decir, que es una especie de reto constante. Es como si Francisco le dijera a cada uno de sus discípulos, de sus seguidores: "Tú, en cualquier circunstancia, piensa qué significa ser menor, ser el menor".
No es una cosa que quede resuelta una vez para siempre. En cada época de la historia, los franciscanos, -pero en realidad todos los cristianos-, tenemos que preguntarnos qué significa éso, qué significa escoger el puesto que escogería Cristo.
