Diferencia entre revisiones de «Btri001a»

Revisión del 17:17 19 may 2009

Fecha: 20000618

Título:

Original en audio: 10 min. 17 seg.

                           CONTINUARÁ LA TRANSCRIPCIÓN..

Sabemos que el tiempo pascual termina con la fiesta de Pentecostés. Pero hay tres celebraciones que prolongan, como una especie de eco, las enseñanzas y las gracias de la Pascua. Esas tres celebraciones son: la Santísima Trinidad, el Cuerpo y Sangre Santísimos de Cristo y el Sagrado Corazón de Jesús. Junto a esta última hay una memoria opcional del Inmaculado corazón de María.

Estas tres o cuatro celebraciones toman, por así decirlo, su tema, su motivo, en relidad de la Pascua; son fiestas que prolongan la Pascua, que traen al pueblo cristiano memoria de lo que celebramos en el gran misterio pascual, con esa solmne preparación de la Cuaresma, y con esa prolongación durante la cincuentena que nos llevó hasta Pentecostés.

Por eso estas celebraciones no tienen una relación dierecta con las lectura que venimos haciendo los días ordinarios, lo que litúrgicamente se llama "las ferias".

¿Qué es lo que nos quiere enseñar esta fiesta? Pues que a través de la Pascua de Jesucristo, el regalo propio de esa Pascua que es el Espíritu, nos ha entreabierto una puerta, una ventana para asomarnos a la riqueza íntima del misterio divino.

Aquello que ha sucedido entre nosotros, nos ha ayudado a comprender quién es el autor de tales maravillas; por aquello que Él ha hecho, tenemos alguna noticia de quién es Él, y lo que Él ha hecho, es lo que ha aparecido sobre todo en la Pascua.

Gracias a Jesucristo, el enviado del Padre, y gracias al Espíritu Santo, enviado por el ruego de Cristo desde el seno del Padre; gracias a esas donaciones, a esos regalos de la Pascua noostros podemos tener una noticia, tener una cierta intuición de quién es el Autor de tales maravillas.

O sea que esta fiesta tiene sabor de Pascua. Y lo mismo sucede con las otras dos que siguen. Por ejemplo, la próxima, el Cuerpo y Sangre Santísimos de Jesucristo, es una fiesta que si lo pensamos bien, prolonga el Jueves Santo y produce una especie de eco.

El jueves Santo había tanto que celebrar, había tanto que mirar: el mandamiento del amor, la institución del sacerdocio, la institución de la Eucaristía; pero sobre todo, el Jueves Santo es el pórtico que noa abre esa fiesta pricípalísima y madre de todas las fiestas, el Triduo Pascual.

Por eso en el Jueves Santo, nosotros adorábamos a Cristo en la Eucaristía de modo solemne, por ejemplo, con esos monumentos eucarísticos que se acostumbran en muchas partes. Pero ahora esta fiesta retoma ese aspecto del Triduo Pascual y nos lleva a contemplar, con admiración agradecida, la presencia de Cristo en medio de nosotros. Ese es el contenido de esa otra fiesta que se aproxima.

Y de aquí podemos también