Diferencia entre revisiones de «Bo06001a»
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El Antiguo Testamento tiene como eje central la Ley; el Nuevo Testamento tiene como eje central la Pascua de Cristo y la donaciòn del Espìritu santo. La Ley de Moisès es fundamentalmente el desenmascaramiento del mal, es mostrar el mal, y por consiguiente frenarlo. | El Antiguo Testamento tiene como eje central la Ley; el Nuevo Testamento tiene como eje central la Pascua de Cristo y la donaciòn del Espìritu santo. La Ley de Moisès es fundamentalmente el desenmascaramiento del mal, es mostrar el mal, y por consiguiente frenarlo. | ||
| − | El Profeta Isaìas decìa: "Ay de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien" (vèase Isaìas ). Desenmascarando lo malo se le quita poder al mal.Y esto es lo que hace la Ley, era el primer pasoPablo. San | + | El Profeta Isaìas decìa: "Ay de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien" (vèase Isaìas ). Desenmascarando lo malo se le quita poder al mal. Y esto es lo que hace la Ley, era el primer pasoPablo. San Pablo dice: "La Ley era un pedagosgo", era el primer paso, desenmascarar al mal para frenar al mal. |
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| + | Pero evidentemente habìa que dar un paso màs, darle la victoria al bien y eso es lo que nos ha llegado por Jesucristo, porque en Jesucristo no sòlo queda denunciado el mal sino sobre todo queda derrotado. | ||
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Revisión del 17:38 20 ene 2009
Fecha. 20030216
Tìtulo:
Original en audio: 7 min. 41 seg.
Hermanos:
Las lecturas del dìa de hoy nos permiten descubrir la diferencia entre frenar el mal y darle la victoria al bien.
Lo que querìa la Ley de Moisès, y que aparece en el Libro Levìtico, era frenar el mal, ponerle un lìmite al poder del mal, aislando aquello que se considera peligroso para la sociedad. Es un avance, no es resolver el problema, pero por lo menos es frenarlo. Lo que hace en cambio Jesucristo es, darle la victoria al bien.
Nuestro Señor Jesucristo toma a uno que està afectado por ese mal, lo transforma, lo sana, y lo reintegra a la sociedad. Las dos cosas son importantes y van en ese orden: hay que frenar el poder del mal, pero, sobre todo, hay que hacer avanzar el bien. Y esto es lo que tambièn sucede en la Biblia.
El Antiguo Testamento tiene como eje central la Ley; el Nuevo Testamento tiene como eje central la Pascua de Cristo y la donaciòn del Espìritu santo. La Ley de Moisès es fundamentalmente el desenmascaramiento del mal, es mostrar el mal, y por consiguiente frenarlo.
El Profeta Isaìas decìa: "Ay de aquellos que llaman bien al mal y mal al bien" (vèase Isaìas ). Desenmascarando lo malo se le quita poder al mal. Y esto es lo que hace la Ley, era el primer pasoPablo. San Pablo dice: "La Ley era un pedagosgo", era el primer paso, desenmascarar al mal para frenar al mal.
Pero evidentemente habìa que dar un paso màs, darle la victoria al bien y eso es lo que nos ha llegado por Jesucristo, porque en Jesucristo no sòlo queda denunciado el mal sino sobre todo queda derrotado.
Porque la efusiòn del Espìritu de Dios en nosotros hace que nosotros tengamos un recurso, una herramienta, un arma, un poder que transforma, que cambia el curso de nuestra historia y le da lavictoria al bien.
Estas enseñanzas las podemos aplicar tambièn a nuestra sociedad, hermanos. Por ejemplo, en lo que tiene que ver con la educaciòn. Los niños tinen que aprender que hay cosas que son malas y hay cosas que son buenas. Despuès adquiriràn la fuerza para desidir por sì mismos còmo optar por el bien y còmo rechazar el mal.
Tambièn se aplica...
