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De manera que hasta donde llegó la influencia del Imperio Griego, del Imperio Helenístico, en toda esa región ese tema del conocimiento, eso se dice gnoseos, gnosis, en griego, o el tema de la sabiduría, la sophia, está ahí presente. | De manera que hasta donde llegó la influencia del Imperio Griego, del Imperio Helenístico, en toda esa región ese tema del conocimiento, eso se dice gnoseos, gnosis, en griego, o el tema de la sabiduría, la sophia, está ahí presente. | ||
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| + | ¿Pero cuál es la verdadera sabiduría? Santiago viene con una enseñanza, y lo primero que quiere es que distingamos entre dos modos de sabiduría. Hay una sabiduría que es celestial, que es pura, que es misericordiosa y que es amante de la paz. Hay otra sabiduría que es terrena, él la llama animal, diabólica, y es la que viene sellada por el egoísmo, por la amargura y por la envidia. Son dos modos de sabiduría, desde luego dos modos contradictorios, dos modos incompatibles de sabiduría. | ||
Revisión del 20:08 9 may 2008
Fecha: 20020520
Título:
Original en audio: 12 min. 10 seg.
Vamos a tomar el texto que nos ofrece el Apóstol Santiago para reconocer los rasgos de la verdadera sabiduría.
Indudablemente, este fue un tema que preocupó mucho a aquellos primeros cristianos, porque en otras partes también se habla de la sabiduría. Por ejemplo, el Apóstol San Pablo, como seguramente recordamos, en el capítulo segundo, tercero y en otras partes de la Primera Carta a los Corintios, habla también sobre la sabiduría.
También el Apóstol Pablo, cuando escribe a los fieles de Colosas y también cuando habla a a los Efesios, hace alusiones a este tema de la sabiduría e incluso en el Apocalipsis, en las Cartas a las Siete Iglesias, los capítulos segundo y tercero, se encuentran referencias a este tema del conocimiento y de la sabiduría.
No nos debe extrañar, porqur en realidad en todo el mundo griego la sabiduría fue como un gran ideal, y creo que hay razones para hablar así. Tener el verdadero conocimiento, ser un sabio -sabio en griego se dice sophós, sabiduría se dice sophia, y por eso Grecia es la tierra de los filósofos, es decir, de aquellos que tienen la philosophia, el amor a la sabiduría.
De manera que hasta donde llegó la influencia del Imperio Griego, del Imperio Helenístico, en toda esa región ese tema del conocimiento, eso se dice gnoseos, gnosis, en griego, o el tema de la sabiduría, la sophia, está ahí presente.
¿Pero cuál es la verdadera sabiduría? Santiago viene con una enseñanza, y lo primero que quiere es que distingamos entre dos modos de sabiduría. Hay una sabiduría que es celestial, que es pura, que es misericordiosa y que es amante de la paz. Hay otra sabiduría que es terrena, él la llama animal, diabólica, y es la que viene sellada por el egoísmo, por la amargura y por la envidia. Son dos modos de sabiduría, desde luego dos modos contradictorios, dos modos incompatibles de sabiduría.
