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Revisión del 01:27 4 feb 2008

Fecha: 19960303

Título: Hay momentos en los que necesitamos transfiguracion

Original en audio: 11 min. 21 seg.

Queridos Amigos:

El texto que acabamos de escuchar lleno de poesía y de significado, necesita sin embargo que digamos alguna explicación.

Acabamos de iniciar el tiempo de Cuaresma. Estamos preparándonos para la celebración de la Pascua de Jesucristo. La Iglesia nos ha invitado especialmente a la oración, a las privaciones voluntarias, al ayuno, y también a compartir nuestros bienes con los más necesitados.

Se trata de que el corazón se quebrante, se abra para que pueda recibir, pero también se abra para que pueda dar. Lamentablemente el corazón a veces se vuelve impermeable y entonces no puede recibir ni dar.

La Cuaresma es un tiempo para aflojar y para ablandar el corazón. La pregunta que entonces nos hacemos es: ¿Por qué dentro de este tiempo hemos escuchado esta lectura en particular de la transfiguración del Señor?

Tiene su relación con la primera lectura del libro del Génesis. Allá se nos ha hablado de cómo Abraham emprende un camino hacia la tierra que Dios le va a mostrar. Y ese es en realidad el sentido de la Cuaresma. Se trata de emprender un camino, se trata de comenzar algo, se trata de que algo empiece en nuestra vida.

Pero al mismo tiempo dentro de ese camino hay una parada muy especial, hay una posada, una enramada especial, y es aquella en la que compartimos con intimidad y con gozo el misterio de la luz que hay en Jesucristo.

Es decir, el camino de la Cuaresma no es un camino a ciegas, no es el puro esfuerzo nuestro por cambiar, sino es un camino que se alumbra con la luz de Cristo, y es un camino que conduce hacia la plenitud de la luz que hay en la Pascua de Jesucristo.

El sentido entonces de esta celebración, el sentido de esta transfiguración de Jesús, es que nosotros tengamos luz para nuestro propio camino y que sepamos a qué clase de vida hemos sido llamados.

Fíjese cómo termina diciendo el santo evangelio: "Les ordenó Jesús que no contaran a nadie lo que habían visto hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos" (véase San Mateo 17,9). Porque la luz de la transfiguración sólo se entiende plenamente con la luz de la Pascua, y así también nosotros oímos de la transfiguración en la Cuaresma para recibir claridad sobre la transfiguración y sobre quién es Cristo allá en la Pascua.

¿Por qué quiso Cristo manifestar por un instante el brillo de su divinidad y de su majestad a estos discípulos escogidos? De acuerdo con los santos doctores y predicadores de la Iglesia, el motivo principal de la transfiguración, fue que Cristo quiso que, sostenidos por esa luz, sostenidos por ese momento místico y excepcional, pudieran sobrellevar el escándalo, el dolor, la contradicción, la Cruz.

A veces a uno le cuesta trabajo predicar a Jesucristo. ¿A quién estamos anunciando? A un hombre al que todo le salió mal por lo visto, porque los Apóstoles lo dejaron tirado, plata no hizo, no alcanzó a levantar ninguna empresa, no tuvo familia, lo apresaron y en un proceso inicuo, lo condenaron. Luego cuelgan a ese Señor de un madero, y se dice que ese es el Salvador de la humanidad.

¡Caray! Se necesita fe, se necesita gracia de Dios para creer que salvación es eso: dejarse matar así, hacerse en cierto modo víctima de las injusticias, recibir esas injusticias en su propio cuerpo y morirse de eso. ¿Esa es la salvación?

Si nosotros después de la predicación de los Apóstoles y después de la efusión del Espíritu Santo, nos seguimos preguntando a veces estas cosas, imaginémonos hasta dónde podían llegar las dudas en quienes le habían visto padecer, morir y ser vencido así como aparece en la Cruz.

Por eso la transfiguración es como un mensaje, como un adelanto de la Pascua, es como un aperitivo de la Pascua, es como un contarnos por adelantado: "Mira, no todo lo que brilla es oro"; o más bien en esta vez al contrario: "Hay cosas que poco brillan pero que valen demasiado".

Y yo creo que nosotros, cristianos, tenemos muchísimo que aprender en la Cuaresma y para toda nuestra vida de este misterio de la transfiguración de Jesús. ¡Ejemplos; ejemplos por favor!

A ver, vamos a pensar en un matrimonio. Hay momentos sublimes y dichosos, hay momentos llenos de poesía, hay momentos en que una mirada, la llegada de un niño, el triunfo de alguno de los hijos en el colegio, la belleza de una sonrisa, la dulzura de un abrazo lo hacen todo. Hay momentos así.

Pero esos no son todos los momentos. También hay de pronto momentos en que hay que lavar la loza, en que hay que levantarse temprano, en que hay que hacer aseo, en que hay que organizar el hogar. Y uno al principio: "Bueno, voy a organizar el hogar; es nuestro hogar, es nuestro pequeño nido de amor. Voy a organizar esta casa, que quede bien linda, porque es para mi esposo."

Eso vale para la primera semana. Después de un año: "Voy a organizar la casa, que quede bien linda, porque es para mi esposo. Pero él ya casi no se da ni cuenta". Y después de diez, y después de veinte años: "Voy a organizar la mugre casa para que por lo menos no se vea que se está cayendo".

Es decir que en nuestra vida también llega la prosa. Nosotros no vivimos sólo de poesía. Pero sucede una cosa: de la sola poesía no se vive y con la sola poesía no se educa a los muchachos, no se educa a los niños.

Usted no puede educar a los niños, a los bebés, llenándoles el cuarto de las fotos del matrimonio: "Mire cómo estaba yo de linda y cómo estaba de bien parecido su papá". Así no se educa a los niños.

Hasta donde yo veo en mis hermanos, en mis amigos, la educación de los niños requiere tantísimos ejercicios de paciencia. Me decía una señora amiga: "Cuando tuve mi primer bebé, otra amiga mía me saludó y después de felicitarme, dijo: Bienvenida al club de los que no duermen. Empieza el despertador a las once, a la una y media, a las tres y media."

He dado ejemplos del hogar. La vida nuestra está llena de esas cosas y de esa prosa. Y en esa prosa, en ese cada día, en esa cotidianidad, es ahí donde sucede la salvación, es ahí donde sucede el Reino de Dios, es ahí donde sucede la gracia del amar o del no amar.

Porque es muy fácil decir "te amo" el día en que ella está esplendorosa, vestida de blanco, y todos sonríen, todos felicitan. Pero el chiste está en seguir diciendo "te amo" cuando pasa el tiempo, cuando acaso las mismas razones del amor disminuyen o se apagan.