Diferencia entre revisiones de «Smam009a»

Revisión del 04:28 18 dic 2009

Fecha: 19980101

Título: "Nacido de una Mujer y nacido bajo la Ley"

Original en audio: 28 min. 9 seg.

El Apóstol San Pablo, que predicó y escribió tanto del misterio de nuestra salvación, casi nunca se refiere a la Santísima Virgen María, a la Madre del Señor.

Puede decirse que el texto que hemos escuchado hoy de la Carta a los Gálatas, es prácticamente el único texto que hace una alusión a María. Porque, el nombre de Ella como Madre de Jesús, no aparece nunca en los escritos de San Pablo.

Este silencio notable no debe extrañarnos mucho, ya que de todas maneras el Apóstol casi nunca hace mención alguna a la vida terrena de Cristo, y desde luego que el nacimiento de Jesús es el comienzo de su vida terrena.

Propiamente lo que hace San Pablo en la mayor parte de sus predicaciones y en la mayor parte de sus cartas, su propósito principal, es mostrar cómo con la Pascua de Jesucristo, ese mundo antiguo, el mundo de la Ley judía, el mundo de, "la conciencia que me reprocha, pero yo no sé cómo cambiar", el mundo del paganismo extraviado, ese mundo ha quedado atrás.

Y con la Pascua del Señor, ahora hay otra lógica. Esa lógica nueva, esa verdad nueva, es lo que San Pablo llama "la vida en el Espíritu", en el Espíritu Santo.

De modo que el Cristo que anuncia San Pablo es un Cristo en la plenitud de la donación del Espíritu, es un Cristo en el Espíritu, en el poder del Espíritu, mientras que la existencia terrena de Cristo cuando estuvo en Carne como la nuestra, no se dio en la plenitud del Espíritu.

Bien es cierto que fue esta unción del Espíritu Santo la que obró las maravillas y los prodigios en Él: sus milagros, sobre todo, la expulsión de los demonios, y en fin, tantas otras obras bellas, sanas y santas.

Pero, sólo pudo llegar la plenitud del Espíritu Santo, cuando Cristo, el Señor, resucitado de entre los muertos, lo comunicó a los Apóstoles.

Por esta razón San Pablo no hace casi alusión a la vida terrena de Cristo, y cuando medita sobre el Señor, no se detiene en los ejemplos que Él nos dio.

Hay unas dos excepciones. En algún lugar, por poner el caso, dice: "El Señor Jesús enseñó que era mejor dar que recibir" (véase Hechos de los Apóstoles 20,35). Y esto lo presenta como un dicho de Cristo. Curiosamente, este dicho no lo encontramos en los Evangelios.

Es una de las pocas alusiones que tiene que ver con la vida terrena de Nuestro Señor. Sin embargo, para Pablo esto no es tanto un ejemplo en cuanto a su vida terrena, sino es como un manantial de gracia, un torrente de Espíritu que llegando a nuestras vidas, transformando nuestras vidas, hace que nosotros reproduzcamos su propia imagen.

Era la vida terrena del Señor, desde el nacimiento hasta la Cruz, como una larga humillación para San Pablo, una humillación que él la resume con las palabras que hemos escuchado de la Carta a los Gálatas: "Nacido de una Mujer, nacido bajo la Ley" (véase Carta a los Gálatas 4,4).

De hecho, estas dos palabras, "Mujer" y "Ley", representan la condición de Cristo en semejanza a todos sus hermanos judíos, y la condición de Cristo en semejanza a todos sus hermanos, los seres humanos.

"Nacer bajo la Ley" (véase Carta a los Gálatas 4,4), significa pertenecer al pueblo de la Alianza. "Nacer de una Mujer" (véase Carta a los Gálatas 4,4), significa pertenecer a la estirpe humana. O sea, que el sentido, diríamos, antropológico de este texto, seguramente es ése.

"Nacido de una Mujer y nacido bajo la Ley" (véase Carta a los Gálatas 4,4), quiere decir, Hombre como todos nosotros, y "nacido bajo la Ley" (véase Carta a los Gálatas 4,4), quiere decir, judío como todos los de la Alianza.

Lo que está diciendo San Pablo es, que el nacimiento de Cristo en nuestras condiciones, hace que nosotros nazcamos en sus condiciones. El hecho de que Él haya asumido lo nuestro, hace que nosotros podamos apoyar lo suyo.