Diferencia entre revisiones de «Smar003a»
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Esa corrección de Nuestro Señor Jesucristo sin embargo no anula el acto de amor, de hospitalidad, como dice la oracón Colecta de la Misa de hoy. Y esa es la razón por la que está la primera lectura que habla sobre el amor: "Dios es amor, Dios nos ama, el amor de Dios hace que nos amemos". | Esa corrección de Nuestro Señor Jesucristo sin embargo no anula el acto de amor, de hospitalidad, como dice la oracón Colecta de la Misa de hoy. Y esa es la razón por la que está la primera lectura que habla sobre el amor: "Dios es amor, Dios nos ama, el amor de Dios hace que nos amemos". | ||
| − | Con esto quiero decir que la primera lectura va más de acuerdo, indudablemente, con la lectura del evangelio que no hicimos. La primera lectura de San Juan, de la Primera Carta de Juan, va más relacionada con el capítulo décimo de Lucas, en donde Marta aparece como una mujer muy inquieta,pero bueno, en medio de su inquietud, caritativa, hospitalaria. | + | Con esto quiero decir que la primera lectura va más de acuerdo, indudablemente, con la lectura del evangelio que no hicimos. La primera lectura de San Juan, de la Primera Carta de Juan, va más relacionada con el capítulo décimo de Lucas, en donde Marta aparece como una mujer muy inquieta, pero bueno, en medio de su inquietud, caritativa, hospitalaria, capaz de amor. |
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| + | Debemos, yo creo, que sobre todo a San Agustín, esta manerade mirar a Marta, porque San Agustín, entiendo yo, que fue el autor de esa famosa metáfora entre la vida activa y la vida contempaltiva; la vida contemplativa representada por esta María de Betania, y la vida activa representada por Marta. | ||
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| + | Entonces Marta es como la patrona o la madrina de la vida activa en la Iglesia, y la vida activa está marcada por la caridad; entonces Marta sería como la patrona, como el ejemplo del amor eficaz por el prójimo, en razón de las obras de amor que quiso hacer por Cristo. | ||
Revisión del 14:40 12 dic 2009
Fecha: 2000729
Título:
Original en audio: 24 min. 9 seg.
La liturgia de este 29 de julio nos ofrece dos posibilides para el Evangelio: uno, que fue el que leímos y que está de primero ahora, es del capítulo once de San Juan; el otro, es del capítulo décimo de San Lucas.
En ambos pasajes se habla de esta santa mujer que hoy recordamos: Marta, la de Betania. En el capítulo décimo de Lucas, es decir, en el pasaje que no leímos, está esa famosa escena en la que Cristo corrige a Marta: "Andas inquieta y nerviosa con tantas cosas" San Lucas 10,41.
Esa corrección de Nuestro Señor Jesucristo sin embargo no anula el acto de amor, de hospitalidad, como dice la oracón Colecta de la Misa de hoy. Y esa es la razón por la que está la primera lectura que habla sobre el amor: "Dios es amor, Dios nos ama, el amor de Dios hace que nos amemos".
Con esto quiero decir que la primera lectura va más de acuerdo, indudablemente, con la lectura del evangelio que no hicimos. La primera lectura de San Juan, de la Primera Carta de Juan, va más relacionada con el capítulo décimo de Lucas, en donde Marta aparece como una mujer muy inquieta, pero bueno, en medio de su inquietud, caritativa, hospitalaria, capaz de amor.
Debemos, yo creo, que sobre todo a San Agustín, esta manerade mirar a Marta, porque San Agustín, entiendo yo, que fue el autor de esa famosa metáfora entre la vida activa y la vida contempaltiva; la vida contemplativa representada por esta María de Betania, y la vida activa representada por Marta.
Entonces Marta es como la patrona o la madrina de la vida activa en la Iglesia, y la vida activa está marcada por la caridad; entonces Marta sería como la patrona, como el ejemplo del amor eficaz por el prójimo, en razón de las obras de amor que quiso hacer por Cristo.
