Diferencia entre revisiones de «Bo21001a»

Revisión del 04:21 25 ago 2009

Fecha: 19970824

Título:

Original en audio: 13 min. 49 seg.

Queridos Hermanos:

Uno de los modos de meditar la Palabra de Dios, que sirve no sólo para el texto de la Misa, ni sólo para esta Misa, sino que sirve para cada meditación que nosotros hagamos allá en nuestros hogares, uno de los modos es tratar de hacerle pequeñas preguntas, sencillas preguntas al texto. De este modo, tratamos a la Palabra de Dios como una Palabra viva.

Por bondad del Señor y confianza de mi comunidad, he estado encargado mucho tiempo de labores docentes, especialmente con mis hermanos de comunidad aquí en elconvento.

Este convento es también la casa de formación de sacerdotes dominicos de nustra comunidad aquí en Colombia. Y precisamente por esa labor de enseñanza, he llegado a convencerme de que, si después de una exposisción, nadie tiene ninguna pregunta, seguramente fue que no se entendió nada.

La prueba de que uno está entrando en la comprensión e un discurso, de una palabra, de una enseñanza, es que empiezan a surgir dentro de uno las preguntas.

Porque, ya que estamos hablando de Pan de vida y del alimento que es Cristo, debemos saber que, por decirlo así,los dientes y muelas del entendimiento son las preguntas; con nuestras preguntas nosotros masticamos la enseñanza.

Y así como uno normalmente no puede pasarse los bocados enteros, sino que necesita masticarlos; así también, no se puede recibir bien la Palabra de Dios, si no se mastica un poco. y esa masticación es la que hacen las pequeñas preguntas.

Por ejemplo, estos discípulos dicen para sus adentros: "¡Qué enseñanza tan difícil! ¿Quién puede entenderlas?" San Juan 6,60. "¡Qué enseñanza tan difícil!" San Juan 6,60, ¿dónde está lo difícil? Es el ejemplo de una pregunta que uno puede hacerse.

Alguien podría responder: "Pues a ver, como cristo les había dicho que Él era el Pan vivo, y que había que comer su cuerpo y había que beber su Sangre, pues eso resultaba muy difícil de entender".

Efectivamente, los judíos entendieron primero muy materialmente esas palabras, y de ahí podemos imaginarnos hasta dónde se escandalizaron, pues su misma ley les prohibía incluso tomar la sangre de cualquier animal. Un judío observante de la ley jamás podrá comer rellena, porque resulta que no se puede probar la sangre de ningún animal.

Y llega Cristo, un judío, y le dice a estos judíos que hay que beberse la sangre de Él, ¡oh, eso es muy difícil! Es muy difícil de comprender, estoy de acuerdo. Pero, ¿el problema era sólo de entender? ¿Era un problema sólo de inteligencia o de entendimiento? Creo que no.

Este momento es importante, este momento es esencial dentro del camino que recorre Jesucristo. No se trtaba solamente de un asunto de entendimiento. Mire, si vamos a hablar de netendimiento, los discípulos casi no le entendían nada a Cristo, casi nada. Todo tenía que volvérselo a explicar y dárselo, como decimos, masticadito.

Los discípulos no eran buenos para entender, y a Jesús a veces incluso se le acababa la paciencia y decia: "¡Torpes! ¿hasta cuándo tendré que soportaros?" category: Marcos , porque no entendían, no entendían las parábolas.

Ël decía, por ejemplo, la parábola del sembrador, y todo el mundo: "Ay, sí qué bonito, qué bomito", pero nadie había entendido nada; y por eso, cuando ya se quedaban en privado, le volvían a preguntar: "Maestro, ¿qué era lo de la parábola aquella?" ¡O sea que no habían entendido!

A mí me parece que a veces puede sucederle eso también al pueblo cristiano: cuando hay algún sacerdote, algún predicador que más o menos gusta con sus palabras, a veces llegamos hasta a decir: " Sí, habla como bonito", "-¿Pero qué entendiste? Cuando sales del templo, ¿qué entendiste? ¿Qué llevaste para tu vida?".

No nos desviemos de nuestro tema. Los discípulos no entendían muchas cosas, eran más bien como cerraditos, más bien como torpes, y además Jesús hablaba las cosas de una manera tal, que a veces uno sentía que entendía y a veces no, es un lenguaje muy especial el de Cristo.

Con esto ¿qué estoy diciendo? Que si el problema hubiera sido solamente que no le entendían, ¿por qué se fueron? Aqui dice, mire: "Desde ese mometo muchos de sus discípulos lo abandonaron y no siguieron con él" San Juan 6,66.

Pregunta: ¿Por qué lo abandonaron? ¿Porque esta vez no le habían entendido? Respuesta: esa no pude ser la razón, porque resulta que casi nunca le entendían bien, de manea que si se iban a ir porque no le habían entendido, se hubieran ido hacía mucho tiempo. y el Evangelista es muy claromo: "Desde ese momento, desde ese momento abandonaron a Cristo" San Juan 6,66.

Luego no se trata sólo de un problema de inteligencia, de comprender que ese cuerpo se refería, qué sé yo, a la Eucaristía, a la enseñanza, o a lo que hubiera sido.

¿Por qué lo abandonaron? ¿qué fue lo que les pareció tan difícil? Para intentar una respuesta, yo quiero hacer una comparación un poco agresiva. Vamos a hablar de la gnosis, la palabra empieza con gn, gnosis; uno se encuentra por ahí propaganda para la gnosis.

Los gnósticos, es decir, los seguidores de esa especie de enseñanza, ellos dicen: "No somos una filosofía ni una religión, somos como una escuela de vida", la gnosis. La gnosisi se supone que transmite enseñanzas milenarias que ayudan a depurar el espíritu y levantarlo hacia nuevos niveles de luz. Eso se supone que hace la gnosis.