Diferencia entre revisiones de «P052001a»

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   A veces, uno cree que lo que va a suceder con el reino de Dios es esto, que va a empezar en un punto, vamos a decir de un punto en un baldosín, que va a empezar ahí y luego se va a propagar a otros baldosines, a otros y a otros finalmente vamos a obtener como un espacio donde ya solo reina Dios, como una especie de mancha de amor que se va difundiendo, como una mancha de paz que va creciendo. Pero resulta que parece que no es así, porque la gente que Jesús tuvo más cerca que fueron desde luego sus apóstoles y ya en ese primer grupo hubo traición, mentira, cobardía, entonces parece que no es así y Pablo, cuando se queja de lo que ha sufrido por ejemplo en la segunda carta a los Corintios, dice todo lo que ha sufrido por los falsos hermanos y todo lo que ha sufrido por su propia raza.
 
   A veces, uno cree que lo que va a suceder con el reino de Dios es esto, que va a empezar en un punto, vamos a decir de un punto en un baldosín, que va a empezar ahí y luego se va a propagar a otros baldosines, a otros y a otros finalmente vamos a obtener como un espacio donde ya solo reina Dios, como una especie de mancha de amor que se va difundiendo, como una mancha de paz que va creciendo. Pero resulta que parece que no es así, porque la gente que Jesús tuvo más cerca que fueron desde luego sus apóstoles y ya en ese primer grupo hubo traición, mentira, cobardía, entonces parece que no es así y Pablo, cuando se queja de lo que ha sufrido por ejemplo en la segunda carta a los Corintios, dice todo lo que ha sufrido por los falsos hermanos y todo lo que ha sufrido por su propia raza.
  
Osea, que la enseñanza de hoy, no es simplemente que el que se mete a redentor, muere crucificado, no es algo tan sencillo como decir: ser bueno cuesta trabajo. La enseñanza es más profunda, creo yo. La enseñanza parece que fuera por este lado: Que nunca, nosotros sentiremos que estamos en el centro del bien, que nunca, mientras vallamos de camino en esta tierra, podremos sentir que estamos en medio de los buenos, que por fin, está todo limpio y tranquilo alrededor de nosotros, es decir, que hay una especie de indigencia, que hay una especie de pobreza radical que tiene el ser humano en esta tierra y el evangelio no quita esa indigencia radical. Uno quisiera que el evangenlio obrara de esta manera: Si yo estoy por ejemplo en una comunidad religiosa, bueno, ya encontré un sitio donde ya todos somos de la misma mente, de la misma manera, todos estamos al mismo ritmo y del mismo modo; estoy colaborando en un grupo de oración, ya estamos seguros de que los que estamos aquí, todos pensamos lo mismo, 6 sacerdotes, entonces, yo pienso que entre los sacerdotes, todos vamos a pensar y sentir lo mismo: No, eso es lo que no va a suceder: hay una soledad que el evangelio no sana, hay una pobreza y una indigencia que el evangelio no resuelve, esto quiere decir, que nosotros podemos apreciar las obras maravillosas del evangelio de Cristo, sí, podemos vivirlo cerca de nosotros, pero apenas digamos que ahora si estoy en la familia que es, ahora si todos pensamos lo mismo, ahí vuelve a surgir la cercanía del príncipe de este mundo, vuelve a surgir la persecución de los falsos hermanos ...
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Osea, que la enseñanza de hoy, no es simplemente que el que se mete a redentor, muere crucificado, no es algo tan sencillo como decir: ser bueno cuesta trabajo. La enseñanza es más profunda, creo yo. La enseñanza parece que fuera por este lado: Que nunca, nosotros sentiremos que estamos en el centro del bien, que nunca, mientras vallamos de camino en esta tierra, podremos sentir que estamos en medio de los buenos, que por fin, está todo limpio y tranquilo alrededor de nosotros, es decir, que hay una especie de indigencia, que hay una especie de pobreza radical que tiene el ser humano en esta tierra y el evangelio no quita esa indigencia radical. Uno quisiera que el evangenlio obrara de esta manera: Si yo estoy por ejemplo en una comunidad religiosa, bueno, ya encontré un sitio donde ya todos somos de la misma mente, de la misma manera, todos estamos al mismo ritmo y del mismo modo; estoy colaborando en un grupo de oración, ya estamos seguros de que los que estamos aquí, todos pensamos lo mismo, 6 sacerdotes, entonces, yo pienso que entre los sacerdotes, todos vamos a pensar y sentir lo mismo: No, eso es lo que no va a suceder: hay una soledad que el evangelio no sana, hay una pobreza y una indigencia que el evangelio no resuelve, esto quiere decir, que nosotros podemos apreciar las obras maravillosas del evangelio de Cristo, sí, podemos vivirlo cerca de nosotros, pero apenas digamos que ahora si estoy en la familia que es, ahora si todos pensamos lo mismo, ahí vuelve a surgir la cercanía del príncipe de este mundo, vuelve a surgir la persecución de los falsos hermanos y de los hermanos de raza. Y ¿por qué es así? ¿Por qué Dios quiere eso tan raro? Uno quisiera, repito, llegar a algún lugar, llegar a algún sitio, encontrar una comunidad, rodearse de algunas personas en las que uno pudiera decir que ahora todos somos de los mismos, ahora si todos creemos lo mismo, esperamos lo mismo, somos una sola mente, ahora sí funcionemos y ese ideal, como aparece en los hechos de los apóstoles casi, casi se cumple, pero en los hechos de los apóstoles es un libro demasiado real como para dejarnos soñar tanto. Juan Marcos...

Revisión del 21:54 7 may 2007

Fecha: 19980512

Título: El príncipe de este mundo

Original en audio: 16 min. 24 seg.

Jesús anuncia que el príncipe de este mundo está cerca, -Advierte que no es que este príncipe de este mundo tenga poder sobre Mí-, pero dice: “Ya no hablaré mucho con vosotros” y también nos invita a que no temblemos, ni nos acobardemos.

Una obra del príncipe de este mundo que podría hacernos temblar, que podría acobardarnos, aunque no tiene poder sobre Jesucristo. Así a aparecido en el evangelio, en la primera lectura, nos encontramos a estos heraldos de la paz y del evangelio, sobre todo a Pablo: lo atacan, lo persiguen, finalmente lo apedrean y lo dejan por muerto. Sus discípulos que son discípulos de Cristo lo rodean y el se levanta y volvió a la ciudad, dice el texto. En estas ciudades que han aparecido mucho en estos días: Verde, Iconio, la región de Panfilia, esa región que actualmente es Turquía, en esa región estuvo predicando mucho Pablo, pasó varias veces por ahí y en cada una de esas regiones y en cada una de esas ciudades, lo sentenciaron a muerte. Tiene que ir varias veces, pero iba y luego volvía, otra vez a seguir predicando, de manera que él está anunciando el evangelio, el está predicando el reino de Dios y sin embargo, aunque es mensajero de Dios y trae buenas noticias, lleva una vida dura y mala.

Vamos a tratar de relacionar las dos lecturas. Jesús hace una obra de redención y viene un ataque del príncipe de este mundo, un ataque tan fuerte que puede hacer temblar o acobardarnos y en la primera lectura, Pablo anuncia el reino de Dios, pero llegan ataques y persecuciones, que podrían hacernos temblar y acobardarnos. Qué es lo que se nos quiere decir entonces con estas lecturas? Que la predicación del bien y la obra del bien está marcada, está delimitada, está rodeada de esto, de dolor, de debilidad, de mal, rodeada de persecución, rodeada de incoherencia, rodeada de traiciones, de enfermedades, de muertes.

 A veces, uno cree que lo que va a suceder con el reino de Dios es esto, que va a empezar en un punto, vamos a decir de un punto en un baldosín, que va a empezar ahí y luego se va a propagar a otros baldosines, a otros y a otros finalmente vamos a obtener como un espacio donde ya solo reina Dios, como una especie de mancha de amor que se va difundiendo, como una mancha de paz que va creciendo. Pero resulta que parece que no es así, porque la gente que Jesús tuvo más cerca que fueron desde luego sus apóstoles y ya en ese primer grupo hubo traición, mentira, cobardía, entonces parece que no es así y Pablo, cuando se queja de lo que ha sufrido por ejemplo en la segunda carta a los Corintios, dice todo lo que ha sufrido por los falsos hermanos y todo lo que ha sufrido por su propia raza.

Osea, que la enseñanza de hoy, no es simplemente que el que se mete a redentor, muere crucificado, no es algo tan sencillo como decir: ser bueno cuesta trabajo. La enseñanza es más profunda, creo yo. La enseñanza parece que fuera por este lado: Que nunca, nosotros sentiremos que estamos en el centro del bien, que nunca, mientras vallamos de camino en esta tierra, podremos sentir que estamos en medio de los buenos, que por fin, está todo limpio y tranquilo alrededor de nosotros, es decir, que hay una especie de indigencia, que hay una especie de pobreza radical que tiene el ser humano en esta tierra y el evangelio no quita esa indigencia radical. Uno quisiera que el evangenlio obrara de esta manera: Si yo estoy por ejemplo en una comunidad religiosa, bueno, ya encontré un sitio donde ya todos somos de la misma mente, de la misma manera, todos estamos al mismo ritmo y del mismo modo; estoy colaborando en un grupo de oración, ya estamos seguros de que los que estamos aquí, todos pensamos lo mismo, 6 sacerdotes, entonces, yo pienso que entre los sacerdotes, todos vamos a pensar y sentir lo mismo: No, eso es lo que no va a suceder: hay una soledad que el evangelio no sana, hay una pobreza y una indigencia que el evangelio no resuelve, esto quiere decir, que nosotros podemos apreciar las obras maravillosas del evangelio de Cristo, sí, podemos vivirlo cerca de nosotros, pero apenas digamos que ahora si estoy en la familia que es, ahora si todos pensamos lo mismo, ahí vuelve a surgir la cercanía del príncipe de este mundo, vuelve a surgir la persecución de los falsos hermanos y de los hermanos de raza. Y ¿por qué es así? ¿Por qué Dios quiere eso tan raro? Uno quisiera, repito, llegar a algún lugar, llegar a algún sitio, encontrar una comunidad, rodearse de algunas personas en las que uno pudiera decir que ahora todos somos de los mismos, ahora si todos creemos lo mismo, esperamos lo mismo, somos una sola mente, ahora sí funcionemos y ese ideal, como aparece en los hechos de los apóstoles casi, casi se cumple, pero en los hechos de los apóstoles es un libro demasiado real como para dejarnos soñar tanto. Juan Marcos...