Diferencia entre revisiones de «P052001a»
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Una obra del príncipe de este mundo que podría hacernos temblar, que podría acobardarnos, aunque no tiene poder sobre Jesucristo. Así a aparecido en el evangelio, en la primera lectura, nos encontramos a estos heraldos de la paz y del evangelio, sobre todo a Pablo: lo atacan, lo persiguen, finalmente lo apedrean y lo dejan por muerto. Sus discípulos que son discípulos de Cristo lo rodean y el se levanta y volvió a la ciudad, dice el texto. En estas ciudades que han aparecido mucho en estos días: Verde, Iconio, la región de Panfilia, esa región que actualmente es Turquía, en esa región estuvo predicando mucho Pablo, pasó varias veces por ahí y en cada una de esas regiones y en cada una de esas ciudades, lo sentenciaron a muerte. Tiene que ir varias veces, pero iba y luego volvía, otra vez a seguir predicando, de manera que él está anunciando el evangelio, el está predicando el reino de Dios y sin embargo, aunque es mensajero de Dios y trae buenas noticias, lleva una vida dura y mala. | Una obra del príncipe de este mundo que podría hacernos temblar, que podría acobardarnos, aunque no tiene poder sobre Jesucristo. Así a aparecido en el evangelio, en la primera lectura, nos encontramos a estos heraldos de la paz y del evangelio, sobre todo a Pablo: lo atacan, lo persiguen, finalmente lo apedrean y lo dejan por muerto. Sus discípulos que son discípulos de Cristo lo rodean y el se levanta y volvió a la ciudad, dice el texto. En estas ciudades que han aparecido mucho en estos días: Verde, Iconio, la región de Panfilia, esa región que actualmente es Turquía, en esa región estuvo predicando mucho Pablo, pasó varias veces por ahí y en cada una de esas regiones y en cada una de esas ciudades, lo sentenciaron a muerte. Tiene que ir varias veces, pero iba y luego volvía, otra vez a seguir predicando, de manera que él está anunciando el evangelio, el está predicando el reino de Dios y sin embargo, aunque es mensajero de Dios y trae buenas noticias, lleva una vida dura y mala. | ||
| − | Vamos a tratar de relacionar las dos lecturas. Jesús hace una obra de redención y viene un ataque del príncipe de este mundo, un ataque tan fuerte que puede hacer temblar o acobardarnos y en la primera lectura, Pablo anuncia el reino de Dios, pero llegan ataques y persecuciones, que podrían hacernos temblar y acobardarnos. Qué es lo que se nos quiere decir entonces con estas lecturas? Que la predicación del bien y la obra del bien está marcada, está delimitada, está rodeada de esto, de dolor, de debilidad, de mal, rodeada de persecución, rodeada de incoherencia, rodeada de traiciones, de enfermedades, de | + | Vamos a tratar de relacionar las dos lecturas. Jesús hace una obra de redención y viene un ataque del príncipe de este mundo, un ataque tan fuerte que puede hacer temblar o acobardarnos y en la primera lectura, Pablo anuncia el reino de Dios, pero llegan ataques y persecuciones, que podrían hacernos temblar y acobardarnos. Qué es lo que se nos quiere decir entonces con estas lecturas? Que la predicación del bien y la obra del bien está marcada, está delimitada, está rodeada de esto, de dolor, de debilidad, de mal, rodeada de persecución, rodeada de incoherencia, rodeada de traiciones, de enfermedades, de muertes. |
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| + | A veces, uno cree que lo que va a suceder con el reino de Dios es esto, que va a empezar en un punto, vamos a decir de un punto en un baldosín, que va a empezar ahí y luego se va a propagar a otros baldosines, a otros y a otros finalmente vamos a obtener como un espacio donde ya solo reina Dios, como una especie de mancha de amor que se va difundiendo, como una mancha de paz que va creciendo. Pero resulta que parece que no es así, porque la gente que Jesús tuvo más cerca que fueron desde luego sus apóstoles y ya en ese primer grupo hubo traición, mentira, cobardía, entonces parece que no es así y Pablo, cuando se queja de lo que ha sufrido por ejemplo en la segunda carta a los Corintios, dice todo lo que ha sufrido por los falsos hermanos y todo lo que ha sufrido por su propia raza. | ||
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| + | Osea, que la enseñanza de hoy, no es simplemente que el que se mete a redentor, muere crucificado, no es algo tan sencillo como decir: ser bueno cuesta trabajo. La enseñanza es más profunda, creo yo. La enseñanza parece que fuera por este lado: Que nunca, nosotros sentiremos que estamos en el centro del bien, que nunca, mientras vallamos de camino en esta tierra, podremos sentir que estamos en medio de los buenos, que por fin, está todo limpio y tranquilo alrededor de nosotros... | ||
Revisión del 21:41 7 may 2007
Fecha: 19980512
Título: Jesucristo obedecio al Padre por nosotros y por nuestra salvacion
Original en audio: 16 min. 24 seg.
Jesús anuncia que el príncipe de este mundo está cerca, -Advierte que no es que este príncipe de este mundo tenga poder sobre Mí-, pero dice: “Ya no hablaré mucho con vosotros” y también nos invita a que no temblemos, ni nos acobardemos.
Una obra del príncipe de este mundo que podría hacernos temblar, que podría acobardarnos, aunque no tiene poder sobre Jesucristo. Así a aparecido en el evangelio, en la primera lectura, nos encontramos a estos heraldos de la paz y del evangelio, sobre todo a Pablo: lo atacan, lo persiguen, finalmente lo apedrean y lo dejan por muerto. Sus discípulos que son discípulos de Cristo lo rodean y el se levanta y volvió a la ciudad, dice el texto. En estas ciudades que han aparecido mucho en estos días: Verde, Iconio, la región de Panfilia, esa región que actualmente es Turquía, en esa región estuvo predicando mucho Pablo, pasó varias veces por ahí y en cada una de esas regiones y en cada una de esas ciudades, lo sentenciaron a muerte. Tiene que ir varias veces, pero iba y luego volvía, otra vez a seguir predicando, de manera que él está anunciando el evangelio, el está predicando el reino de Dios y sin embargo, aunque es mensajero de Dios y trae buenas noticias, lleva una vida dura y mala.
Vamos a tratar de relacionar las dos lecturas. Jesús hace una obra de redención y viene un ataque del príncipe de este mundo, un ataque tan fuerte que puede hacer temblar o acobardarnos y en la primera lectura, Pablo anuncia el reino de Dios, pero llegan ataques y persecuciones, que podrían hacernos temblar y acobardarnos. Qué es lo que se nos quiere decir entonces con estas lecturas? Que la predicación del bien y la obra del bien está marcada, está delimitada, está rodeada de esto, de dolor, de debilidad, de mal, rodeada de persecución, rodeada de incoherencia, rodeada de traiciones, de enfermedades, de muertes.
A veces, uno cree que lo que va a suceder con el reino de Dios es esto, que va a empezar en un punto, vamos a decir de un punto en un baldosín, que va a empezar ahí y luego se va a propagar a otros baldosines, a otros y a otros finalmente vamos a obtener como un espacio donde ya solo reina Dios, como una especie de mancha de amor que se va difundiendo, como una mancha de paz que va creciendo. Pero resulta que parece que no es así, porque la gente que Jesús tuvo más cerca que fueron desde luego sus apóstoles y ya en ese primer grupo hubo traición, mentira, cobardía, entonces parece que no es así y Pablo, cuando se queja de lo que ha sufrido por ejemplo en la segunda carta a los Corintios, dice todo lo que ha sufrido por los falsos hermanos y todo lo que ha sufrido por su propia raza.
Osea, que la enseñanza de hoy, no es simplemente que el que se mete a redentor, muere crucificado, no es algo tan sencillo como decir: ser bueno cuesta trabajo. La enseñanza es más profunda, creo yo. La enseñanza parece que fuera por este lado: Que nunca, nosotros sentiremos que estamos en el centro del bien, que nunca, mientras vallamos de camino en esta tierra, podremos sentir que estamos en medio de los buenos, que por fin, está todo limpio y tranquilo alrededor de nosotros...
