P025017a
La primera lectura está tomada del capítulo cinco de los Hechos de los apóstoles. Lo que se nos presenta es el final de ese encarcelamiento que es como el segundo o tercero que sufren los apóstoles, simplemente por el hecho de predicar el nombre de Jesús, y presentar la verdad de la resurrección del Señor. Dos puntos para destacar en este pasaje de hoy, primero de la intervención de los grandes maestros de la ley, pertenecientes al grupo a sectas de los fariseos, Gamaliel es uno de los grandes maestros de aquel tiempo, de hecho fue maestro de escritura y de interpretación de la Escritura del apóstol San Pablo, y si Pablo como fariseo se sentía tan seguro de la interpretación de la Escritura, era entre otras razones porque había sido discípulo del gran Gamaliel, se puede decir que él mismo era una institución era una voz, reconocida y escuchada en aquel tiempo.
Las palabras de Gamaliel están llenas de sabiduría en esta ocasión, lo que dice:” No nos metamos con esos hombres, si lo que ellos están haciendo viene de Dios no lo vamos a poder destruir, si no viene de Dios pues va a desaparecer” (Hch 5,38-39). La razón por la que Gamaliel está tan seguro al hacer este planteamiento, es porque acude a la experiencia reciente del pueblo judío, ya había habido varios intentos de insurrección contra los romanos y él da nombres, por ejemplo un hombre llamado Teudas, que se supone que fue líder y logró agrupar bastante gente para luchar contra el imperio, pero los métodos de los romanos eran muy sencillos, tomaban al líder, descabezaban el movimiento, le daban una tortura ejemplar, aterrorizante para los demás, y cuando desaparecía el líder nadie quería que le hicieran lo mismo; quizás algunos estamos familiarizados con un esclavo llamado Espartaco, esto marcó profundamente la historia de los romanos. Espartaco era un esclavo que no quería ser esclavo y que formó un inmenso ejército para oponerse contra la legiones romanas, no quería ser esclavo y quería que cambiara radicalmente el sistema social dentro del imperio romano, entonces los romanos después de varios combates, que no fueron fáciles, finalmente vencieron al ejército de Espartaco y la historia acabó de la manera más cruel y sangrienta que podamos imaginar más de 2000 soldados del ejército de Espartaco fueron crucificados por los romanos en la vía Apia en Italia, es muy difícil imaginar y es simplemente repugnante el cuadro, 2000 personas crucificadas en un larguísimo camino, gente muriendo y luego sus cadáveres pudriéndose al aire libre, ese era el método de los romanos. Entonces Gamaliel dice, que después de que esto le ha sucedido a Cristo, que es el jefe de ese movimiento, pues lo que sigue es lo de siempre, tienen que disolverse, pero el problema es que Gamaliel no cuenta con la resurrección o tal vez si, en el fondo de su conciencia porque dice: “si esto viene de Dios”, esa puerta la deja abierta, y efectivamente más allá de las torturas de los romanos, más allá de la decapitación por ejemplo del apóstol Santiago, el movimiento cristiano va creciendo y creciendo; siglos después decía San Cipriano: “la sangre de los mártires es semilla de nuevos cristianos”, y aquí estamos, muchos imperios después muchos torturadores después muchas persecuciones después y aquí estamos.
Otro elemento que destacamos es la alegría no es simplemente el soportar dolor, los relatos de la muerte de Espartaco y de su ejército hablan de gente capaz de sostener un dolor pavoroso, no el cristiano no es simplemente un estoico que aguanta, no, es un testigo que se goza porque ve en su propio dolor una unión con el dolor de Cristo y por lo tanto ve su propia muerte un preludio de la Pascua.
