Sman006a - Historial de revisiones

Fraynelson: Texto reemplaza - 'Category:' a 'Categoría:'

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 Esto nos plantea el problema teológico de qué es lo que nosotros celebramos en el nacimiento de Cristo, y qué es lo que celebramos en el nacimiento de la Virgen María.
-Yo quiero tomar como punto aquello que dice este protestante: "El niño ya creció". Es verdad, el niño creció, lo dice la misma Biblia: "Creció en edad, en sabiduría y en gracia" [[:Category:Lucas 002_052|San Lucas 2,52]]. El niño creció.
+Yo quiero tomar como punto aquello que dice este protestante: "El niño ya creció". Es verdad, el niño creció, lo dice la misma Biblia: "Creció en edad, en sabiduría y en gracia" [[:Categoría:Lucas 002_052|San Lucas 2,52]]. El niño creció.
 Pero ahora pensemos lo que significa la frase contraria: ¿Qué es dejar de ser niño? ¿Qué es dejar atrás la infancia? Y siguiendo la costumbre de Santo Tomás de hacer distinciones, pues digamos también nosotros aquí.
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 '''fecha: 20090908'''
-'''Título: La Fiesta de la Natividad de la Virgen María: un desafío para nosotros'''
+'''Título: La Fiesta de la Natividad de la Virgen María: un desafio para nosotros'''
 '''Original en audio: 8 min. 58 seg.'''

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 '''fecha: 20090908'''
-'''Título: La Fiesta de la Natividad de la Virgen Maria: un desafio para nosotros'''
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 '''Original en audio: 8 min. 58 seg.'''

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-'''Título: La Fiesta de la Natividad de la Virgen María: un desafío para nosotros'''
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 '''Original en audio: 8 min. 58 seg.'''

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 '''fecha: 20090908'''
-'''Título: La Fiesta de la Natividad de la Virgen Maria: un desafio para nosotros'''
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 '''Original en audio: 8 min. 58 seg.'''
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 Uno se siente ridículo, y entonces tiene dos posibilidades: seguir el camino que nos propone el libro del Apocalipsis: "Mira desde dónde has caído y conviértete, vuelve  a esa inocencia, vuelve a ese candor, vuelve a esa alegría santa del comienzo, vuelve a lo mejor de tus ideales". Esa es una posibilidad.
-La otra posiblidad es. levantar la mano en desprecio y decir: "Yo era un tonto en esa época, yo todavía creía que se podía ser santo, yo todavía creía en la vida religiosa, yo todavía creía en la Orden de Predicadores, yo todavía creía en la Iglesia".
+La otra posibilidad es. levantar la mano en desprecio y decir: "Yo era un tonto en esa época, yo todavía creía que se podía ser santo, yo todavía creía en la vida religiosa, yo todavía creía en la Orden de Predicadores, yo todavía creía en la Iglesia".
 Es decir que esta fiesta en realidad nos enfrenta a una disyuntiva: conversión o cinismo. Y esta disyuntiva la tenemos que resolver todos los días, porque vamos creciendo, y después de la profesión inicial, viene la profesión solemne, y seguramente las órdenes: recibimos diaconado, recibimos presbiterado, y llega un momento en el que vamos sintiendo que cada vez se desdibuja más el tiempo de nuestro pasado.
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 En la mirada de Jesucristo, en la mirada de María hay un descanso delicioso para el alma, porque uno puede entrar y no se detiene; es como un como un corredor inmenso de luz que llega hasta el designio mismo del Señor, de Papá Dios que quiso crearnos y redimirnos.
-Continuemos esta celebración. Yo los invito a ese ideal contemplativo. Y los invito a recuper lo mejor de nuestra vocación.
+Continuemos esta celebración. Yo los invito a ese ideal contemplativo. Y los invito a recuperar lo mejor de nuestra vocación.
 Amén.

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 '''fecha: 20090908'''
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+'''Título:la fiesta de la Natividad de la Virgen maria: un desafio para nosotros'''
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 Es un desafío hablar sobre el nacimiento de la Virgen, porque si nos preguntamos desde el punto de vista de la teología qué hay de celebración en un nacimiento, la respuesta no es obvia.
-Una vez me decía un hermano cristiano no católico, decía: "Ustedes los católicos han caído en idolatría en la celebración del nacimiento de Cristo. No fue ese bebé, sino ya el adulto, quien nos salvo, y nos salvó con el derramamiento de su Sangre en la Cruz. Dejen de estar celebrando al Divino Niño en el "20 de julio"", decía este protestante.
+Una vez me decía un hermano cristiano no católico, decía: "Ustedes los católicos han caído en idolatría en la celebración del nacimiento de Cristo. No fue ese bebé, sino ya el adulto, quien nos salvo, y nos salvó con el derramamiento de su Sangre en la Cruz. Dejen de estar celebrando al Divino Niño en el 20 de julio", decía este protestante.
 "Dejen de estar acudiendo a ese santuario, corriendo a ver una estatua de un niño. El niño ya creció, el niño ya murió, y solamente por su muerte en la Cruz somos salvos".
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 Distingo: distingo entre dejar la infancia, porque el desarrollo de nuestras capacidades intelectuales y de nuestras destrezas físicas y sociales aumenta. En ese sentido se deja atrás la infancia.
-Pero no se deja atrás la infancia en el sentido de aquello que es más hermoso, de aquello que es más bello, de aquello que es más perfecto o inocente en esa infancia en el caso de cristo y también en el caso de la Virgen.
+Pero no se deja atrás la infancia en el sentido de aquello que es más hermoso, de aquello que es más bello, de aquello que es más perfecto o inocente en esa infancia en el caso de Cristo y también en el caso de la Virgen.
 A lo que me refiero es exactamente al papel que cumple el pecado en todo esto.
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 El pecado es el que hace que uno se sienta ridículo de rodilla, o se sienta incómodo de manifestar su devoción o su ternura.
-Y en ese sentido, el contenido teológico de la celebración del nacimiento de Cristo o del nacimiento de la virgen, es precisamente una proclamación de la continuidad existencial que viene en una vida que no ha sido desfigurada, que no ha sido fragmentada, que no ha sido rota por el pecado.
+''Y en ese sentido, el contenido teológico de la celebración del nacimiento de Cristo o del nacimiento de la virgen, es precisamente una proclamación de la continuidad existencial que viene en una vida que no ha sido desfigurada, que no ha sido fragmentada, que no ha sido rota por el pecado.''
 Imaginémonos el caso nuestro. Hablo en este sentido, en este momento, a mis hermanos religiosos. Imaginémonos un religioso, que desde el comienzo de su vocación, tiene una intensidad de ideales: un ideal de santidad, un ideal de servicio pleno a Dios, un ideal de servicio al pueblo de Dios, un ideal de fraternidad.
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 Amén.

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	Termino, mis hermanos, invitándolos, así, pues, con toda la devoción descarada del caso, invitándolos a navegar en los ojos de la Virgen. Si hay algo que me fascina de la mirada de María y de la mirada de Jesús, es que esos ojos se hunden en un abismo de claridad, que llega hasta el mismo nacimiento.		Termino, mis hermanos, invitándolos, así, pues, con toda la devoción descarada del caso, invitándolos a navegar en los ojos de la Virgen. Si hay algo que me fascina de la mirada de María y de la mirada de Jesús, es que esos ojos se hunden en un abismo de claridad, que llega hasta el mismo nacimiento.

−	Las personas que tienen dobles intenciones, tienen una mirada llena de trabas	+	Las personas que tienen dobles intenciones, tienen una mirada llena de trabas y trampas, como que nunca se les ve la intención, como que nunca se les ve bien el corazón.
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		+	En la mirada de Jesucristo, en la mirada de María hay un descanso delicioso para el alma, porque uno puede entrar y no se detiene; es como un como un corredor inmenso de luz que llega hasta el designio mismo del Señor, de Papá Dios que quiso crearnos y redimirnos.
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		+	Continuemos esta celebración. Yo los invito a ese ideal contemplativo. Y los invito a recuper lo mejor de nuestra vocación.
		+
		+	Amén.

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 Pero ahora pensemos lo que significa la frase contraria: ¿Qué es dejar de ser niño? ¿Qué es dejar atrás la infancia? Y siguiendo la costumbre de Santo Tomás de hacer distinciones, pues digamos también nosotros aquí.
-Distingo. distingo entre dejar la infancia, porque el desarrollo de nuestras capacidades intelectuales y de nuestras destrezas físicas y sociales aumenta. En ese sentido se deja atrás la infancia.
+Distingo: distingo entre dejar la infancia, porque el desarrollo de nuestras capacidades intelectuales y de nuestras destrezas físicas y sociales aumenta. En ese sentido se deja atrás la infancia.
 Pero no se deja atrás la infancia en el sentido de aquello que es más hermoso, de aquello que es más bello, de aquello que es más perfecto o inocente en esa infancia en el caso de cristo y también en el caso de la Virgen.
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 Una segunda inocencia, que no es la inocencia de la ingenuidad, que no es la inocencia del que no sabe hasta dónde puede llegar la maldad humana; sino la inocencia de Cristo, que sabe hasta dónde llega la maldad humana, pero que sabe que la bondad y el poder de la gracia exceden todo lo que pueda fallar en nuestros corazones.
-Hoy somos invitados por la Santísima Virgen a la segunda inocencia; somos invitados a vivir, desde la cumbre de la intelectualidad, y desde la cumbre de los cargos importantísimos que tenemos, y desde la cumbre de los asuntos administrativos y financieros en que nos vemos envueltos, desde todas esas cumbres, somos invitados a la ternura.
+Hoy somos invitados por la Santísima Virgen a la segunda inocencia; somos invitados a vivir, desde la cumbre de la intelectualidad, y desde la cumbre de los cargos importantísimos que tenemos, y desde la cumbre de los asuntos administrativos y financieros en que nos vemos envueltos, desde todas esas cumbres, somos invitados a la ternura, a la devoción.