Pablo 20 siglos después - 10 - Historial de revisiones

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 Si este fuera el día número uno de ellos, ¿qué se les ocurriría hacer? Es un ejercicio mental interesante, que lo dejo ahí para conversación, para diálogo, para reflexión.
-Sigue Monseñor Rafael aquí: "El Apóstol Juan dice: "Todo aquel que reconoce a Jesucristo, Palabra de Dios hecha hombre, es de Dios; todo aquel que no reconoce a jesús, no es de Dios, sino que su espíritu es del anticristo" [[:Category: 1 Juan 004_002-003|1 San Juan 4,2-3]].
+Sigue Monseñor Rafael aquí: "El Apóstol Juan dice: "Todo aquel que reconoce a Jesucristo, Palabra de Dios hecha hombre, es de Dios; todo aquel que no reconoce a jesús, no es de Dios, sino que su espíritu es del anticristo" [[:Categoría: 1 Juan 004_002-003|1 San Juan 4,2-3]].
 ¿Quién es el que vence al mundo? Sólo el que cree que Jesús es el Hijo de Dios.
-"Los apóstoles dicen convencidos: "Él es la piedra angular; no hay otro nombre por el que nosotros debamos salvarnos" [[:Category:Hechos 004_011-012|Hechos de los Apóstoles 4,11-12]].
+"Los apóstoles dicen convencidos: "Él es la piedra angular; no hay otro nombre por el que nosotros debamos salvarnos" [[:Categoría:Hechos 004_011-012|Hechos de los Apóstoles 4,11-12]].
-"Algunos de los muchos textos del apasionado pablo nos indican lo mismo": "Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo" [[:Category:Romanos 010_009|Carta a los Romanos 10,9]]. "¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!" [[:Category:1 Corintios 009_016|1 Corintios 9,16]].
+"Algunos de los muchos textos del apasionado pablo nos indican lo mismo": "Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor, y crees en tu corazón que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás salvo" [[:Categoría:Romanos 010_009|Carta a los Romanos 10,9]]. "¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!" [[:Categoría:1 Corintios 009_016|1 Corintios 9,16]].
 Y luego vienen párrafos enteros, una colección hermosa de citas bíblicas que nos da este Obispo, queriendo enamorarnos del Kerygma, queriendo enamorarnos del anuncio delSeñor.
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 ¡Acertó! Lo que hacía falta en ese mundo era un logos pneumatikós, o un penuma logikón, como lo quieras poner. Eso era lo que hacía falta.
-Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Category:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].
+Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Categoría:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].
 Entonces yo termino, pues, esta reflexión invitándoos a que le pidamos al Espíritu Santo que nos muestre esas oportunidades; quizás ahí hay mucho más de lo que podemos estar suponiendo, y quizás la hora del Evangelio de Cristo no esté demasiado distante.
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 ¡Acertó! Lo que hacía falta en ese mundo era un logos pneumatikós, o un penuma logikón, como lo quieras poner. Eso era lo que hacía falta.
-Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Cateory:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].
+Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Category:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].
 Entonces yo termino, pues, esta reflexión invitándoos a que le pidamos al Espíritu Santo que nos muestre esas oportunidades; quizás ahí hay mucho más de lo que podemos estar suponiendo, y quizás la hora del Evangelio de Cristo no esté demasiado distante.
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 ¡Acertó! Lo que hacía falta en ese mundo era un logos pneumatikós, o un penuma logikón, como lo quieras poner. Eso era lo que hacía falta.
-Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Cateory:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].XXXX: Corroborar esta cita
+Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Cateory:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].
 Entonces yo termino, pues, esta reflexión invitándoos a que le pidamos al Espíritu Santo que nos muestre esas oportunidades; quizás ahí hay mucho más de lo que podemos estar suponiendo, y quizás la hora del Evangelio de Cristo no esté demasiado distante.
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 '''Fecha: 20090203'''
-'''Título:'''
+'''Título: Predicacion explicita y predicacion implicita del Evangelio'''
 '''Original en audio: 68 min. 56 seg.'''

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 Pero en realidad creo que más bien conserva su actualidad, porque resulta que la predicación tiene muchas dimensiones, y eso aparece ahí en la Constituciones nuestras.
-La predicación puede ejercerce de distintas maneras y está claro hoy que una de las maneras es el anuncio explícito, directo, que es prácticamente la invitación a creer en Jesucrito, a rendirse a Jesucristo y a celebrar a Jesucristo. Eso es lo que entendemos como predicación propiamente dicha o predicación explícita. Junto a esa hay otras formas de predicación que también ha servido de instrumento en la Iglesia.
+La predicación puede ejercerce de distintas maneras y está claro hoy que una de las maneras es el anuncio explícito, directo, que es prácticamente la invitación a creer en Jesucrito, a rendirse a Jesucristo y a celebrar a Jesucristo.
 Por ejemplo, habrá que mencionar muy en primer lugar la predicación que llamamos usualmente "el testimonio de vida", esa también es predicación y muchas veces es la única predicación posible.
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 Y como nosotros estamos luchando por las mujeres, entonces no podemos tomar una postura contraria al aborto, porque eso sería someter a la mujer a no sé que presiones".
-Bueno, lo que uno puede decir frente a eso es que, digamos, hay una cierta lógica, por supuesto, en lo que está planteando Amnistía Internacional; pero de inmediato, cuando se toca un tema tan sensible para la iglesia, como es el tema del aborto,lo que tenemos aquí es una organización, que nació de la Iglesia, y que empieza a traicionar los principios de la Iglesia.
+Bueno, lo que uno puede decir frente a eso es que, digamos, hay una cierta lógica, por supuesto, en lo que está planteando Amnistía Internacional; pero de inmediato, cuando se toca un tema tan sensible para la iglesia, como es el tema del aborto, lo que tenemos aquí es una organización, que nació de la Iglesia, y que empieza a traicionar los principios de la Iglesia.
 Porque resulta que el caso de Amnistía no es único. Amnistía Internacional está siguiendo el mismo esquema de la UNESCO, el mismo esquema de las Naciones Unidas, en una agenda muy clara que se ha presentado ya en esas otras agrupaciones o asociaciones.
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 Todo eso, bueno y sano, todo eso tiene que ver con valores, con promoción humana, pero el problema es que también la UNESCO ha tomado una postura que no se debe llamar proaborto, sino sería más o menos lo que en Estados Unidos llaman "prochoice", entonces queda en el ámbito de la decisión de la mujer o de las personas que estén ahí, son ellos los que tienen que resolver eso.
-Un último ejemplo que hay que mencionar es la Unión Europea precisamente. Yo leí, y no he encontrado ninguna contradicción de eso, que el hecho de que haya ese número de estrellas y elcolor azul de la Unión Europea está vinculado a la Virgen.
+Un último ejemplo que hay que mencionar es la Unión Europea precisamente. Yo leí, y no he encontrado ninguna contradicción de eso, que el hecho de que haya ese número de estrellas y el color azul de la Unión Europea está vinculado a la Virgen.
 De manera que fueron católicos, esa parte si no está en discusión, fueron católicos, católicos alemanes y franceses, los que impulsaron un proyecto de unión económica, con el doble propósito de favorecer el desarrollo en la inmediata postguerra y de asegurar, que quienes somos socios en un trabajo conjunto, pues ya no vamos a ser enemigos.
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 La Unión Europea ha sido tremendamente exitosa, es uno de los experimentos políticos más exitosos de los últimos tres siglos o cuatro siglos. Es decir, una paz tan contínua en todo el territorio de Europa no se había conseguido hacía muchísimo tiempo.
-Por supuesto que lo que uno recuerda como inmediatamente anterior a la Unión Europea es la Segunda Guerra Mundial, y antes de esa, la Primera. Pero si echamos de para atrás, es que las guerras no habían terminado: estaba la guerra con Prusia, luego la guerra con Austria, y luego la Revolución Francesa, y Napoleón.
+Por supuesto que lo que uno recuerda como inmediatamente anterior a la Unión Europea es la Segunda Guerra Mundial, y antes de esa, la Primera. Pero si echamos de para atrás, es que las guerras no habían terminado: estaba la guerra con Prusia, luego la guerra con Austria, y luego la Revolución Francesa y Napoleón.
 Es decir, toca echar de para atrás yo no sé cuántos siglos para poder encontrar cincuenta años de no conflicto armado en el suelo europeo. O sea, la Unión Europea es un éxito, eso no se puede negar.
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 Cada vez más los procesos, los términos de legislación y los términos técnicos se alejan de lo que la gente puede comprender, y cada vez más hay la sensación de que, como dicen, "el diablo está en los detalles", y van metiendo y van metiendo cosas.
-Las ideas iniciales eran muy claras: colaboración, si un país va a integrarse a la Unión Europea, y se encuentra en un desnivel económico, pues la Unión empieza por darle una buena cantidad de dinero para que trabajen infraestructura.
+Las ideas iniciales eran muy claras: colaboración: si un país va a integrarse a la Unión Europea, y se encuentra en un desnivel económico, pues la Unión empieza por darle una buena cantidad de dinero para que trabajen infraestructura.
 Ese país levanta su infraestructura, por ejemplo, servicios públicos, vías, etc., y eso mejora las condiciones de tráfico y de economía de toda la Unión, de modo que cuando llegue otro país que se integre, entonces ahora ése, lo mismo que los otros, aportan al nuevo integrante.
-En líneas muy simplificadas eso fue lo que pasó con España, entró España y empezó a recibir una cantidad de auxilios que se han traducido en un gran bienestar para el país. Luego lo mismo le sucedió a Irlanda, lo que se ha llamado el Tigre Celta, ese avance mayúsculo de la economía irlandesa hubiera sido imposible si no es por el dinero de la Unión Europea.
+En líneas muy simplificadas eso fue lo que pasó con España, entró España y empezó a recibir una cantidad de auxilios que se han traducido en un gran bienestar para el país. Luego lo mismo le sucedió a Irlanda, lo que se ha llamado el "Tigre Celta", ese avance mayúsculo de la economía irlandesa hubiera sido imposible si no es por el dinero de la Unión Europea.
-Y lo le presto bastante atención a las obras que se van haciendo, y todavía hoy, cantidad de caminos, y vías férreas, y buses, y no sé cuántas cosas, financiado en parte por la Unión europea.
+Y lo le presto bastante atención a las obras que se van haciendo, y todavía hoy, cantidad de caminos, y vías férreas, y buses, y no sé cuántas cosas, financiado en parte por la Unión Europea.
 Es decir, hay una cantidad de cosas que son muy buenas, y la líneas originales eran muy claras, pero luego vana apareciendo otras cosas; por ejemplo, que si vamos a tener un ministro de defensa en común, este ya es un tema que es más complicado.
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 Y si lo logras, viene el tercer problema, ¿y el tercer problema cuál es? El tercer problema es que para mantener la excelencia académica, tu colegio tiene que ser bilingüe, eso ya se cae de su peso; y si tu colegio tiene que ser bilingüe, no sé qué tan novedoso sea esto en España, pero en Colombia, cuando yo estudiaba,lo que nosotros veíamos de inglés o de francés, a ver, era bastante elemental, bastante, bastante elemental.
-Pero ahora no, ahora no. Y ahora no es que los chicos tienen clases deinglés, sino que tienen clases en ingléses, porque la idea es: "El colegio tiene que ser bilingüe, del rector hasta el último crío, bilingües".
+Pero ahora no, ahora no. Y ahora no es que los chicos tienen clases de inglés, sino que tienen clases en ingléses, porque la idea es: "El colegio tiene que ser bilingüe, del rector hasta el último crío, bilingües".
 Bueno, ¿qué pasa con tu nómina cuando tú quieres contratar que todos los profesores sean bilingües? ¿Qué pasa cuando el profesor de geografía tiene que enseár geography? ¿Qué pasa? Pues que ya no le puedes pagar lo que le pagarías si no fuera bilingüe, ¿cierto? Sino que le tienes que pagara más. Entonces toda tu nómina se dispara.
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 Y resulta que este problemao  tampoco sabemos cómo resolverlo.
-tenemos un problema que es valores y promoción humana, que es que los hijos crecieron, la Unión Europea creció, Amnistía Internacional creció, y crecieron y se fueron de la casa católica, y ya no les importa lo que diga la Iglesia, y el Papa es un mamarracho, y eso no pinta nada, "porque nosotros ya somos maduros, somos racionales, somos dialogales, entonces noostros no necesitamos todas esas historias de credos y religiones".
+tenemos un problema que es valores y promoción humana, que es que los hijos crecieron, la Unión Europea creció, Amnistía Internacional creció, y crecieron y se fueron de la casa católica, y ya no les importa lo que diga la Iglesia, y el Papa es un mamarracho, y eso no pinta nada, "porque nosotros ya somos maduros, somos racionales, somos dialogales, entonces nosotros no necesitamos todas esas historias de credos y religiones".
 No tenemos una solución para esto, esto hasta cierto punto es un callejón sin salida; y este es otro callejón sin salida, hasta cierto punto, porque este ha sido el destino.
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 Luego, como hacia el año 76, estaba por graduarse mi hermano mayor, nos dice el rector con gran alegría: "¡Se acabó esa pesadilla! Se acabaron esos galpones", no dijo: "Se acabaron las ratas", pero más o menos se sobreentendía.
-Y de ahí en adelante, es decir, como del año 80 en adelante, -yo salí de secundaria en el 81-, en el año 80 en adelante, este venerable colegio mío así, así, así, subiendo, subiendo, hasta  legar a esos maravillosos estudiantes que tenemos ahora.
+Y de ahí en adelante, es decir, como del año 80 en adelante, -yo salí de secundaria en el 81-, en el año 80 en adelante, este venerable colegio mío así, así, así, subiendo, subiendo, hasta  llegar a esos maravillosos estudiantes que tenemos ahora.
 Ahora ya se han logrado unas instalaciones que son lo máximo, una capilla que es preciosa, -yo me acuerdo cómo era la capilla que teníamos nosotros, es que hacía viento y lo oías entre las láminas, tú oías el viento; ahí era donde nos celebraba misa el Padre Pacho Pardo, ahí, en esa capillita; y ahí nos prepararon para hacer la Primera Comunión, en esa capillita-.
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 Entonces él, sin ser expulsado de la Orden, demandó a la Orden dominicana en Colombia, demanda laboral: "Bueno, a ver, entonces a pagarme las prestaciones sociales y no sé cuánto, de tantos años que he servido como rector; mi último sueldo, que yo me puse, fue tanto, entonces me debéis tanto dinero".
-Cuando esas cosas pasan,uno dice: "Seguimos necesitando educación católica, pero a ver qué hacemos para que los teólogos tengan fe; a ver qué hacemos para que los biblistas recen y celebren Misa; y a ver qué hacemoso para que la idolatría académica no nos trague vivos; a ver qué hacemos para que podamos seguir siendo hermanos.
+Cuando esas cosas pasan, uno dice: "Seguimos necesitando educación católica, pero a ver qué hacemos para que los teólogos tengan fe; a ver qué hacemos para que los biblistas recen y celebren Misa; y a ver qué hacemoso para que la idolatría académica no nos trague vivos; a ver qué hacemos para que podamos seguir siendo hermanos.
 A ver qué hacemos para que la simplicidad y la alegría del Evangelio no se pierdan; a ver qué hacemos para que la palabra conversión no dé pena pronunciarla en ningún ambiente, en ninguna reunión.

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 Él pudo percibir en Corinto: "Esto se está fracturando", y acertó, tal vez no en la ciudad específica, pero las cartas de él se convirtieron en norma para la evangelización cristiana posterior.
-¡Acertó! Lo que hacía falta en ese mundo era un logos Pneumaticós, o un penuma loguicón, como lo quieras poner. Eso era lo que hacía falta.
+¡Acertó! Lo que hacía falta en ese mundo era un logos pneumatikós, o un penuma logikón, como lo quieras poner. Eso era lo que hacía falta.
 Y las cartas de él se convirtieron en la bandera de lucha de las comunidades cristianas, tanto que cuando ya viene la segunda generación, considera esas carta como equiparables a la Escritura. Es lo que encontramos en la Segunda Carta de Pedro, donde el Apóstol Pedro dice: "Las cartas de Pablo, como los demás textos de la Escritura" [[:Cateory:2 Pedro 003_016|2 Pedro 3,16]].XXXX: Corroborar esta cita