P072005a - Historial de revisiones

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 Su testamento consiste en las recomendaciones: qué es lo que tiene que cuidar y qué es lo que tiene que cultivar estos que son responsables de comunidad cristiana, allá en Éfeso. Entonces les recomienda que sean vigilantes,les recomienda que cuiden el rebaño, les recomienda que estén alerta y que se mantengan fieles a la sana doctrina. Ese es el testamento.
-Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" [[:Category:Hechos 020_020|Hechos de los Apóstoles 20,20]]. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
+Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" [[:Categoría:Hechos 020_020|Hechos de los Apóstoles 20,20]]. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
 ''Y ese entregarse sin reservas, ese esforzarse, ese orar con amor, predicar con amor a Cristo, aconsejar con amor, siempre con amor a Cristo y con amor al hermano, ese es un retrato precioso de la vida cristiana.''
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	''Yo digo, si a la hora de la muerte uno puede decir eso, puede morir tranquilo. "No me he reservado nada; he hecho todo lo posible para que Jesús sea conocido, y para que Jesús sea amado".''		''Yo digo, si a la hora de la muerte uno puede decir eso, puede morir tranquilo. "No me he reservado nada; he hecho todo lo posible para que Jesús sea conocido, y para que Jesús sea amado".''
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 Su testamento consiste en las recomendaciones: qué es lo que tiene que cuidar y qué es lo que tiene que cultivar estos que son responsables de comunidad cristiana, allá en Éfeso. Entonces les recomienda que sean vigilantes,les recomienda que cuiden el rebaño, les recomienda que estén alerta y que se mantengan fieles a la sana doctrina. Ese es el testamento.
-Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" Hechos 20,20. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
+Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" [[:Category:Hechos 020_020|Hechos de los Apóstoles 20,20]]. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
 ''Y ese entregarse sin reservas, ese esforzarse, ese orar con amor, predicar con amor a Cristo, aconsejar con amor, siempre con amor a Cristo y con amor al hermano, ese es un retrato precioso de la vida cristiana.''
 ''Yo digo, si a la hora de la muerte uno puede decir eso, puede morir tranquilo. "No me he reservado nada; he hecho todo lo posible para que Jesús sea conocido, y para que Jesús sea amado".''

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 Pero fíjate que para caer en la envidia primero uno pasa por un bien, y ese bien es reconocer, incluso admirar y desear un bien. Por ejemplo, si un vecino envidia la casa de otro vecino, pues en primer lugar está reconociendo que esa otra casa es buena, es hermosa, está bien hecha, ahí hay una parte buena; lo malo está en que, con los sentimientos que deja surgir en su corazón, pues está permitiendo que se mire esa casa ya no como algo simplemente bueno, sino como algo que no debería estar en manos de ese otro vecino, y entonces se le desea un mal o una cosa parecida. Ahí es donde está lo malo de la envidia.
-Bueno, esta digresión sobre la envidia viene porque existe la expresión "envidia de la buena", o "santa envidia". En realidad, lo que llamamos "envidia de la buena" es cuando se toma ese acto de la envidia pero no se llega a ala parte mala, o lo digo de una manera más simple: lo que llamamos "envidia de la buena" o lo que  a veces llamamos "santa envidia", en realidad es simplemente admiración, anhelo por poseer, por estar cerca de ese bien que otra persona tiene.
+Bueno, esta digresión sobre la envidia viene porque existe la expresión "envidia de la buena", o "santa envidia". En realidad, lo que llamamos "envidia de la buena" es cuando se toma ese acto de la envidia pero no se llega a la parte mala, o lo digo de una manera más simple: lo que llamamos "envidia de la buena" o lo que  a veces llamamos "santa envidia", en realidad es simplemente admiración, anhelo por poseer, por estar cerca de ese bien que otra persona tiene.
 Y yo creo que es justificado tener esta "santa envidia", si se permite la expresión, que no es otra cosa que una admiración profunda y sincera por la persona y por la obra de San Pablo.
-En el capítulo veinte de los Hechos de los Apóstoles, le vemos despedirse de un grupo de presbíteros, allá en Éfeso.Y entonces Pablo se despide de estos hombres, y en sus palabras de adiós les deja como una especie de testamento y les deja también un testimonio.
+En el capítulo veinte de los Hechos de los Apóstoles, le vemos despedirse de un grupo de presbíteros, allá en Éfeso. Y entonces Pablo se despide de estos hombres, y en sus palabras de adiós les deja como una especie de testamento y les deja también un testimonio.
 Su testamento consiste en las recomendaciones: qué es lo que tiene que cuidar y qué es lo que tiene que cultivar estos que son responsables de comunidad cristiana, allá en Éfeso. Entonces les recomienda que sean vigilantes,les recomienda que cuiden el rebaño, les recomienda que estén alerta y que se mantengan fieles a la sana doctrina. Ese es el testamento.
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 Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" Hechos 20,20. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
-''Y ese entregarse sin reservas, ese esforzarse, ese orar con amor, predicar con amor a Cristo, aconsejar con amor, siempre con amor a cristo y con amor al hermano, ese es un retrato precioso de la vida cristiana.''
+''Y ese entregarse sin reservas, ese esforzarse, ese orar con amor, predicar con amor a Cristo, aconsejar con amor, siempre con amor a Cristo y con amor al hermano, ese es un retrato precioso de la vida cristiana.''
 ''Yo digo, si a la hora de la muerte uno puede decir eso, puede morir tranquilo. "No me he reservado nada; he hecho todo lo posible para que Jesús sea conocido, y para que Jesús sea amado".''

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	Bueno, esta digresión sobre la envidia viene porque existe la expresión "envidia de la buena", o "santa envidia". En realidad, lo que llamamos "envidia de la buena" es cuando se toma ese acto de la envidia pero no se llega a ala parte mala, o lo digo de una manera más simple: lo que llamamos "envidia de la buena" o lo que a veces llamamos "santa envidia", en realidad es simplemente admiración, anhelo por poseer, por estar cerca de ese bien que otra persona tiene.		Bueno, esta digresión sobre la envidia viene porque existe la expresión "envidia de la buena", o "santa envidia". En realidad, lo que llamamos "envidia de la buena" es cuando se toma ese acto de la envidia pero no se llega a ala parte mala, o lo digo de una manera más simple: lo que llamamos "envidia de la buena" o lo que a veces llamamos "santa envidia", en realidad es simplemente admiración, anhelo por poseer, por estar cerca de ese bien que otra persona tiene.

−	Y yo creo que es justificado tener esta "santa envidia", si se permite la expresión, que no es otra cosa que una admiración profunda y sincera por la persona y por la obra de San Pablo	+	Y yo creo que es justificado tener esta "santa envidia", si se permite la expresión, que no es otra cosa que una admiración profunda y sincera por la persona y por la obra de San Pablo.
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		+	En el capítulo veinte de los Hechos de los Apóstoles, le vemos despedirse de un grupo de presbíteros, allá en Éfeso.Y entonces Pablo se despide de estos hombres, y en sus palabras de adiós les deja como una especie de testamento y les deja también un testimonio.
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		+	Su testamento consiste en las recomendaciones: qué es lo que tiene que cuidar y qué es lo que tiene que cultivar estos que son responsables de comunidad cristiana, allá en Éfeso. Entonces les recomienda que sean vigilantes,les recomienda que cuiden el rebaño, les recomienda que estén alerta y que se mantengan fieles a la sana doctrina. Ese es el testamento.
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		+	Pero lo más hermoso y lo que despierta eso que llamamos "santa envidia" es el testimonio, que se puede resumir en esta frase: "No me he ahorrado nada" Hechos 20,20. Pablo puede decir, y lo dice con verdad, que se ha entregado con todo su ser, que se ha entregado al Señor, que se ha entregado para dar a conocer a Cristo.
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		+	''Y ese entregarse sin reservas, ese esforzarse, ese orar con amor, predicar con amor a Cristo, aconsejar con amor, siempre con amor a cristo y con amor al hermano, ese es un retrato precioso de la vida cristiana.''
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		+	''Yo digo, si a la hora de la muerte uno puede decir eso, puede morir tranquilo. "No me he reservado nada; he hecho todo lo posible para que Jesús sea conocido, y para que Jesús sea amado".''

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	¿Será que de veras existe eso que la gente llama "santa envidia"? Digamos que la envidia como tal es siempre un pecado, pero lo malo de la envidia está en que reconoce un bien en otra persona, pero le desea el mal a esa persona, y en ese pedazo, desear el mal, es donde radica lo malo de la envidia.		¿Será que de veras existe eso que la gente llama "santa envidia"? Digamos que la envidia como tal es siempre un pecado, pero lo malo de la envidia está en que reconoce un bien en otra persona, pero le desea el mal a esa persona, y en ese pedazo, desear el mal, es donde radica lo malo de la envidia.

−	Pero fíjate que para caer en la envidia primero uno pasa por un bien, y ese bien es reconocer, incluso admirar y desear un bien. Por ejemplo, si un vecino envidia la casa de otro vecino, pues en primer lugar está reconociendo que esa otra casa es buena, es hermosa, está bien hecha, ahí hay una parte buena; lo malo está en que, con los sentimientos que deja surgir en su corazón, pues está permitiendo que se mire esa casa ya no como algo simplemente bueno, sino como algo que no debería estar en manos de ese otro vecino, y entonces se le desea un mal o una cosa parecida.	+	Pero fíjate que para caer en la envidia primero uno pasa por un bien, y ese bien es reconocer, incluso admirar y desear un bien. Por ejemplo, si un vecino envidia la casa de otro vecino, pues en primer lugar está reconociendo que esa otra casa es buena, es hermosa, está bien hecha, ahí hay una parte buena; lo malo está en que, con los sentimientos que deja surgir en su corazón, pues está permitiendo que se mire esa casa ya no como algo simplemente bueno, sino como algo que no debería estar en manos de ese otro vecino, y entonces se le desea un mal o una cosa parecida. Ahí es donde está lo malo de la envidia.
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		+	Bueno, esta digresión sobre la envidia viene porque existe la expresión "envidia de la buena", o "santa envidia". En realidad, lo que llamamos "envidia de la buena" es cuando se toma ese acto de la envidia pero no se llega a ala parte mala, o lo digo de una manera más simple: lo que llamamos "envidia de la buena" o lo que a veces llamamos "santa envidia", en realidad es simplemente admiración, anhelo por poseer, por estar cerca de ese bien que otra persona tiene.
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		+	Y yo creo que es justificado tener esta "santa envidia", si se permite la expresión, que no es otra cosa que una admiración profunda y sincera por la persona y por la obra de San Pablo

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		+	Pero fíjate que para caer en la envidia primero uno pasa por un bien, y ese bien es reconocer, incluso admirar y desear un bien. Por ejemplo, si un vecino envidia la casa de otro vecino, pues en primer lugar está reconociendo que esa otra casa es buena, es hermosa, está bien hecha, ahí hay una parte buena; lo malo está en que, con los sentimientos que deja surgir en su corazón, pues está permitiendo que se mire esa casa ya no como algo simplemente bueno, sino como algo que no debería estar en manos de ese otro vecino, y entonces se le desea un mal o una cosa parecida.