O012002a - Historial de revisiones

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 Lo hermoso de este pasaje del primer libro de Samuel, es que ahí aparecen las tres ebriedades: Ana, que está colmada, embriagada de dolor, que parece que estuviera embriagada de vino, y que termina estando embriagada de gozo.
-Son tres modos de estar borracho, son tres modos de estra ebrio: la embriaguez de dolor, la embriaguez del vino, la embriaguez del Espíritu.
+Son tres modos de estar borracho, son tres modos de estar ebrio: la embriaguez de dolor, la embriaguez del vino, la embriaguez del Espíritu.
-No soy yo el primero que compara la embriaguez del vino y la embriaguez del Espíritu; San Pblo recomienda en algún lugar del Nuevo Testamento: "No os emborrachéis de vino, colmáos del Espíritu Santo" [[:Categoría:Efesios 005_018|Carta a los Efesios 5,18]].
+No soy yo el primero que compara la embriaguez del vino y la embriaguez del Espíritu; San Pablo recomienda en algún lugar del Nuevo Testamento: "No os emborrachéis de vino, colmáos del Espíritu Santo" [[:Categoría:Efesios 005_018|Carta a los Efesios 5,18]].
 Además, las bebidas alcohólicas son llamadas bebidas "espirituosas". Y dice San Pablo también que "todos nosotros hemos participado de un mismo pan y hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Categoría: 1Corintios 012_013|1 Corintios 12,13]], donde se ve que el Espíritu tiene su propia embriaguez, el Espíritu Santo.
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 Por ejemplo, el licor mismo, el licor mismo es una manera de hacer eso. Una persona, que se siente miserable, se emborracha para alegrar su corazón. Fíjte, esa persona en realidad pasa de una borrachera a otra, de la borrachera de su dolor, a la borrachera del vino.
-Lo grave es que la borrachera del vino produce luego la secuela de ser un enguayabado y un alcohólico, que también da tisteza. Y entonces así este pobre vivirá de una borrachera en otra, porque pasará de la borrachera de la tristeza a la del vino, y del vino a la tristeza, y de la tristeza al vino. Esta es una cadena.
+Lo grave es que la borrachera del vino produce luego la secuela de ser un enguayabado y un alcohólico, que también da tristeza. Y entonces así este pobre vivirá de una borrachera en otra, porque pasará de la borrachera de la tristeza a la del vino, y del vino a la tristeza, y de la tristeza al vino. Esta es una cadena.
 De una manera simpática decía eso un chiste: aquel alcohólico que vivía para olvidar, para olvidar ¿qué? Que era un pobre borracho. Es una cadena. La tristeza, la intentamos quitar con el vino, intentamos quitar la borrachera de la tristeza con la borrachera del vino, pero esto no engendra sino cadenas. Estas son las cadenas de los vicios.
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 Hay otro pasaje en el Nuevo Testamento en el que también creyeron que algunos estaban ebrios, que estaban embriagados de vino, lo encontramos en los Hechos de los Apóstoles.
-El día de Pentecostés, aquellos discípulos que recibieron como lenguas de fuego el Espíritu Santo, se pusieron a profetizar y a anunciar las maravillas de Dios, y los que estaban ahí cerca y que habían acudido por ese ruido tempestuoso en la casa, los que estaban ahí cerca empezaron a decir:"Están ebrios, están llenos de mosto" [[:Category:Hechos 002_013|Hechos de los Apóstoles 2,13]].
+El día de Pentecostés, aquellos discípulos que recibieron como lenguas de fuego el Espíritu Santo, se pusieron a profetizar y a anunciar las maravillas de Dios, y los que estaban ahí cerca y que habían acudido por ese ruido tempestuoso en la casa, los que estaban ahí cerca empezaron a decir:"Están ebrios, están llenos de mosto" [[:Categoría:Hechos 002_013|Hechos de los Apóstoles 2,13]].
 Pero en ese caso ellos no estaban ebrios de vino, tampoco estaban ebrios de dolor, en ese caso, estaban ebrios del gozo del Espíritu Santo.
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 Son tres modos de estar borracho, son tres modos de estra ebrio: la embriaguez de dolor, la embriaguez del vino, la embriaguez del Espíritu.
-No soy yo el primero que compara la embriaguez del vino y la embriaguez del Espíritu; San Pblo recomienda en algún lugar del Nuevo Testamento: "No os emborrachéis de vino, colmáos del Espíritu Santo" [[:Category:Efesios 005_018|Carta a los Efesios 5,18]].
+No soy yo el primero que compara la embriaguez del vino y la embriaguez del Espíritu; San Pblo recomienda en algún lugar del Nuevo Testamento: "No os emborrachéis de vino, colmáos del Espíritu Santo" [[:Categoría:Efesios 005_018|Carta a los Efesios 5,18]].
-Además, las bebidas alcohólicas son llamadas bebidas "espirituosas". Y dice San Pablo también que "todos nosotros hemos participado de un mismo pan y hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Category: 1Corintios 012_013|1 Corintios 12,13]], donde se ve que el Espíritu tiene su propia embriaguez, el Espíritu Santo.
+Además, las bebidas alcohólicas son llamadas bebidas "espirituosas". Y dice San Pablo también que "todos nosotros hemos participado de un mismo pan y hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Categoría: 1Corintios 012_013|1 Corintios 12,13]], donde se ve que el Espíritu tiene su propia embriaguez, el Espíritu Santo.
-No dice: "Hemos bebido de la misma Sangre del Señor", sino dice: "Hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Category:1 Corintios 012_013|1 Corintios 12,13]]. Aquí queda solamente sugerido un tema bellísimo. Sabemos que Cristo está enteramente presente en la Hostia consagrada, y Cristo está enteramente presente en el vino consagrado de la Eucaristía.
+No dice: "Hemos bebido de la misma Sangre del Señor", sino dice: "Hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Categoría:1 Corintios 012_013|1 Corintios 12,13]]. Aquí queda solamente sugerido un tema bellísimo. Sabemos que Cristo está enteramente presente en la Hostia consagrada, y Cristo está enteramente presente en el vino consagrado de la Eucaristía.
 Pero ¿hay o no hay una diferencia entre estas dos especies? Sí la hay. De alguna manera, el Cuerpo del Señor alude a su Encarnación, asu sacrificio, a la oblación. La Sangre del Señor alude a su Espíritu, a su amor, a su fuego.
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 No es la embriaguez del vino la que me va a librar de la embriaguez de la tristeza, no es. Porque la embriaguez del vino forma una cadena, cuando termina el efecto del vino, entonces queda una tristeza más grave, queda una tristeza peor.
-Ana sí lo hizo bien, Ana no buscó el vino, no buscó el vino, Ana buscó al Señor, buscó el Espíritu del Señor y embriagarse del Señor; Ana quiso embriagarse de Dios, y Dios le respodió y por eso ella dice: "Mi corazón se regocija en el Señor, mi poder se exalta por Dios, mi boca se ríe de mis enemigos, porque gozo con tu salvación" [[:Category:1 Samuel 002_001|1 Samuel 2,1]].
+Ana sí lo hizo bien, Ana no buscó el vino, no buscó el vino, Ana buscó al Señor, buscó el Espíritu del Señor y embriagarse del Señor; Ana quiso embriagarse de Dios, y Dios le respodió y por eso ella dice: "Mi corazón se regocija en el Señor, mi poder se exalta por Dios, mi boca se ríe de mis enemigos, porque gozo con tu salvación" [[:Categoría:1 Samuel 002_001|1 Samuel 2,1]].
 ''O sea que el mensaje que hay detrás de estas tres embriagueces parece que es este: cuando te lleguen momentos de tribulación, puedes escoger entre dos cálices: tú puedes escoger el cáliz del vino, o puedes escoger el cáliz del Espíritu.''
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 Ana escogió el cáliz de la realidad de Dios, Ana le creyó a Dios, Ana creyó, mientras estaba ebria de tristeza, repleta de tristeza, creyó que Dios podría repletarla, completarla con su alegría, con su gozo; le creyó al cáliz de Dios y rechazó el vino.
-Mira cómo se describe a sí misma: "Soy una mujer acongojada. No he bebido vino ni cosa embriagante" [[:Category:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]], "no me he escapado, he preferido el cáliz de Dios, he preferido su amor, he preferido su Espíritu" "No he bebido vino ni cosa embriagante, sino que me estoy desahogando ante el Señor" [[:Category:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]].
+Mira cómo se describe a sí misma: "Soy una mujer acongojada. No he bebido vino ni cosa embriagante" [[:Categoría:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]], "no me he escapado, he preferido el cáliz de Dios, he preferido su amor, he preferido su Espíritu" "No he bebido vino ni cosa embriagante, sino que me estoy desahogando ante el Señor" [[:Categoría:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]].
-"No guzgues a tu sierva como a una mala mujer, hasta ahora sólo por pena y pesadumbre he hablado" [[:Category:1 Samuel 001_016|1 Samuel 1,16]]. "No estoy borracha de vino, estoy llena de dolor, pero también llena de oración".
+"No guzgues a tu sierva como a una mala mujer, hasta ahora sólo por pena y pesadumbre he hablado" [[:Categoría:1 Samuel 001_016|1 Samuel 1,16]]. "No estoy borracha de vino, estoy llena de dolor, pero también llena de oración".
 Cada uno de nosotros tiene su propia manera de escaparse; tal vez alguien que oiga estas palabras dirá: "Ah, sí, muy buena esa predicación para que la oigan todos esos pobres borrachitos que por el mundo andan".
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 '''Fecha: 19980113'''
-'''Título: Descubrir cuales son nuestras ebridades para decidirnos a embriagarnos solo del Espíritu de Dios'''
+'''Título: Descubrir cuales son nuestras ebridades para decidirnos a embriagarnos solo del Espiritu de Dios'''
 '''Original en audio: 21 min. 55 seg.'''
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 Hermoso sería meditar sobre es Pan y ese Vino santos, pero nosotros volvemos a nuestro tema de las tres embriagueces. Aquí Ana pasa por las tres embriagueces, es decir, pasa por la embriaguez del dolor, pasa por la embriaguez del gozo, y se le juzga como embriagada de vino.
-Lo interesante es que Ana, de hecho, no tomó vino; es decir, Ana pasó de la embriaguez del dolor a la embriaguez del Espíritu, sin pasar por la embriaguez del vino. ¿Qué representa la embriaguez del vino? Representa todo aquello que nosotros nos inventamos para enajenarnos, para olvidarnos de nuestro dolor,para no mirar nuestra tragedia.
+Lo interesante es que Ana, de hecho, no tomó vino; es decir, Ana pasó de la embriaguez del dolor a la embriaguez del Espíritu, sin pasar por la embriaguez del vino. ¿Qué representa la embriaguez del vino? Representa todo aquello que nosotros nos inventamos para enajenarnos, para olvidarnos de nuestro dolor, para no mirar nuestra tragedia.
 Por ejemplo, el licor mismo, el licor mismo es una manera de hacer eso. Una persona, que se siente miserable, se emborracha para alegrar su corazón. Fíjte, esa persona en realidad pasa de una borrachera a otra, de la borrachera de su dolor, a la borrachera del vino.
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 Mira cómo se describe a sí misma: "Soy una mujer acongojada. No he bebido vino ni cosa embriagante" [[:Category:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]], "no me he escapado, he preferido el cáliz de Dios, he preferido su amor, he preferido su Espíritu" "No he bebido vino ni cosa embriagante, sino que me estoy desahogando ante el Señor" [[:Category:1 Samuel 001_015|1 Samuel 1,15]].
-"No guzgues atu sierva como a una mala mujer, hasta ahora sólo por pena y pesadumbre he hablado" [[:Category:1 Samuel 001_016|1 Samuel 1,16]]. "No estoy borracha de vino, estoy llena de dolor,pero también llena de oración".
+"No guzgues a tu sierva como a una mala mujer, hasta ahora sólo por pena y pesadumbre he hablado" [[:Category:1 Samuel 001_016|1 Samuel 1,16]]. "No estoy borracha de vino, estoy llena de dolor, pero también llena de oración".
-Cada uno de nosotros tien su propia manera de escaparse; tal vez alguien que oiga estas palabras dirá: "Ah, sí, muy buena esa predicación para que la oigan todos esos pobres borrachitos que por el mundo andan".
+Cada uno de nosotros tiene su propia manera de escaparse; tal vez alguien que oiga estas palabras dirá: "Ah, sí, muy buena esa predicación para que la oigan todos esos pobres borrachitos que por el mundo andan".
 Tal vez tu problema no sea el vino, tal vez no buscas el vino para embriagarte, pero hay tantas maneras de decir mentiras, hay tantas maneras de huir, hay tantas maneras de crear mundos de fantasía en nuestra cabeza, hay tantas alegrías falsas que, cuando terminan, nos dejan más solos y nos dejan más tristes de lo que estábamos.

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 Tanto, que se esperaba que fuera un descendiente de David, un hijo de David, el que pudiera cumplir plenamentelas promesas del Señor. Samuel es el hijo de Ana, pero Ana era estéril.
-Hya otra reflexión que podemos hacernos. Yo llamaría a este pasaje, primer libro de Samuel, capítulo primero, versículos del diecinueve al veinte, lo llamaría "el pasaje de las tres embriagueces", o "de las tres ebriedades".
+Hay otra reflexión que podemos hacernos. Yo llamaría a este pasaje, primer libro de Samuel, capítulo primero, versículos del diecinueve al veinte, lo llamaría "el pasaje de las tres embriagueces", o "de las tres ebriedades".
 Efectivamente, uno puede emborracharse de tres maneras; y el comentario desatinado, temerario, ridículo del sacerdote Helí, sirve precisamente para que aparezcan las tres embriagueces, las tres ebriedades.
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 Pero lo que quiero decir es que, aunque esté Cristo enteramente presente en las dos especies de sacramento eucarístico, cada una de esas especies tiene su propia manera de eclarar el misterio de Cristo: la Hostia, el Pan declara la Encarnación, la oblación y el sacrificio, la ofrenda. El vino, en cambio, declara la alegría, el fuego, el amor, el Espíritu.
-Hermoso sería meditar sobre es Pan y ese Vino santos, pero nosotros volvemos a nuetro tema de las tres embriagueces. A quí Ana pasa por las tres embriagueces, es decir, pasa por la embriaguez del dolor, pasa por la embriaguez del gozo, y se le juzga como embriagada de vino.
+Hermoso sería meditar sobre es Pan y ese Vino santos, pero nosotros volvemos a nuestro tema de las tres embriagueces. Aquí Ana pasa por las tres embriagueces, es decir, pasa por la embriaguez del dolor, pasa por la embriaguez del gozo, y se le juzga como embriagada de vino.
 Lo interesante es que Ana, de hecho, no tomó vino; es decir, Ana pasó de la embriaguez del dolor a la embriaguez del Espíritu, sin pasar por la embriaguez del vino. ¿Qué representa la embriaguez del vino? Representa todo aquello que nosotros nos inventamos para enajenarnos, para olvidarnos de nuestro dolor,para no mirar nuestra tragedia.
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 Lo grave es que la borrachera del vino produce luego la secuela de ser un enguayabado y un alcohólico, que también da tisteza. Y entonces así este pobre vivirá de una borrachera en otra, porque pasará de la borrachera de la tristeza a la del vino, y del vino a la tristeza, y de la tristeza al vino. Esta es una cadena.
-De una manera simpática decía eso un chiste: aquel alcohóloco que vivía para olvidar, para olvidar ¿qué? Que era un pobre borracho.Es una cadena. La tristeza, la intentamos quitar con el vino, intentamos quitar la borrachera de la tristeza con la borrachera del vino, pero esto no engendra sino cadenas. Estas son las cadenas de los vicios.
+De una manera simpática decía eso un chiste: aquel alcohólico que vivía para olvidar, para olvidar ¿qué? Que era un pobre borracho. Es una cadena. La tristeza, la intentamos quitar con el vino, intentamos quitar la borrachera de la tristeza con la borrachera del vino, pero esto no engendra sino cadenas. Estas son las cadenas de los vicios.
 No es la embriaguez del vino la que me va a librar de la embriaguez de la tristeza, no es. Porque la embriaguez del vino forma una cadena, cuando termina el efecto del vino, entonces queda una tristeza más grave, queda una tristeza peor.
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 Ana sí lo hizo bien, Ana no buscó el vino, no buscó el vino, Ana buscó al Señor, buscó el Espíritu del Señor y embriagarse del Señor; Ana quiso embriagarse de Dios, y Dios le respodió y por eso ella dice: "Mi corazón se regocija en el Señor, mi poder se exalta por Dios, mi boca se ríe de mis enemigos, porque gozo con tu salvación" [[:Category:1 Samuel 002_001|1 Samuel 2,1]].
-O sea que el mensaje que hay detrás de estas tres embriagueces parece que es este: cuando te lleguen momentos de tribulación, puedes escoger entre dos cálices: tú puedes escoger el cáliz del vino, o puedes escoger el cáliz del Espíritu. Son dos embriagueces distintas. El cáliz del vino es buscar yo mi propio consuelo, buscar un escape, algo que me haga sentir que mi problema no existe. Ese es el cáliz de la ebriedad con vino.
+Son dos embriagueces distintas. El cáliz del vino es buscar yo mi propio consuelo, buscar un escape, algo que me haga sentir que mi problema no existe. Ese es el cáliz de la ebriedad con vino.
-Pero existe también el cáliz del Espíritu, el cáliz de la sangre de Cristo, el cáliz de la Pascua del Señor, el cáliz de los que oran, como Ana; el mundo los juzgará, como juzgó a los Apóstoles y los creyó borrachos, como juzgó a la misma ana y la creyó borracha.
+Pero existe también el cáliz del Espíritu, el cáliz de la Sangre de Cristo, el cáliz de la Pascua del Señor, el cáliz de los que oran, como Ana; el mundo los juzgará, como juzgó a los Apóstoles y los creyó borrachos, como juzgó a la misma ana y la creyó borracha.
-El mundo nos dirá que estamos ebrios y que estamos fanáticos, eso puede decir el mundo; pero noostros hemos encontrado un cáliz distinto.
+El mundo nos dirá que estamos ebrios y que estamos fanáticos, eso puede decir el mundo; pero nosotros hemos encontrado un cáliz distinto.
 ''En el momento de la tristeza hay que saber qué cáliz escoge uno: si es el cáliz del escapismo, si es el cáliz de los vicios, si es el cáliz de mi fantasía, o es el cáliz de la realidad de Dios.''
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 Tal vez tu problema no sea el vino, tal vez no buscas el vino para embriagarte, pero hay tantas maneras de decir mentiras, hay tantas maneras de huir, hay tantas maneras de crear mundos de fantasía en nuestra cabeza, hay tantas alegrías falsas que, cuando terminan, nos dejan más solos y nos dejan más tristes de lo que estábamos.
-Por eso creo que esta lectura es también una invitación para que nosotros descubramos cuál es nuestro vino, qué cosas son las que nosotros buscamos, cuáles on nuestros refugios inútiles, nuestros escapes estériles, las mentiras que nos decimos, cuáles son.
+''Por eso creo que esta lectura es también una invitación para que nosotros descubramos cuál es nuestro vino, qué cosas son las que nosotros buscamos, cuáles on nuestros refugios inútiles, nuestros escapes estériles, las mentiras que nos decimos, cuáles son.''
 Si Ana hubiera estado ebria de vino, nunca hubiera sido fecunda. en su borrachera hubiera podido soñar que tenía diez hijos, pero se hubiera despertado tan seca y sola como al principio.
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 Vamos a comulgar, estamos celebrando la Eucaristía. Se prepara vino, vino nuestro en este cáliz; pero Dios lo transforma en el Vino suyo. El vino nuestro serviría para emborracharse y para olvidar; el Vino de Dios sirve para embriagarse de su amor y de su Espíritu, y para transformar la vida.
-Que este Vino nuevo, dé todo su fruto y toda su gracia en cada uno de nosotros.
+Que este Vino nuevo dé todo su fruto y toda su gracia en cada uno de nosotros.

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 '''Fecha: 19980113'''
-'''Título: Descubris cuales son nuestras ebridades para deidirnos a embriagarnos solo del Espíritu de Dios'''
+'''Título: Descubris cuales son nuestras ebridades para decidirnos a embriagarnos solo del Espíritu de Dios'''
 '''Original en audio: 21 min. 55 seg.'''
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 Ana no tendría hoy muchas seguidoras en ese sentido; pero Ana sí tiene muchas seguidoras y muchos seguidores en otro sentido. Y es que esta familia de palabras: absurdo, sin sentido, muerte, nada, estas palabras con las que queremos interpretar el término bíblico "esterilidad", estas palabras, sí aparecen y reaparecen generación tras generación.
-Esta es una enseñanza, entonces, y una buena noticia y un consuelo para nosotros. Dios vence la esterilidad, Dios abre puerta. Dios sacó agua de la roca, cuando elpasaje aquel de Masá y de Meribá. La roca, seca, es estéril; la roca, reseca, es muerte; de esa roca Dios saca agua de vida.
+Esta es una enseñanza, entonces, y una buena noticia y un consuelo para nosotros. Dios vence la esterilidad, Dios abre puerta. Dios sacó agua de la roca, cuando el pasaje aquel de Masá y de Meribá. La roca, seca, es estéril; la roca, reseca, es muerte; de esa roca Dios saca agua de vida.
 Ana es estéril como esa roca, y de ella Dios saca vida, un río de vida. De hecho, este profeta Samuel es bien importante, como sabemos, en la historia del Antiguo Testamento.
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 Además, las bebidas alcohólicas son llamadas bebidas "espirituosas". Y dice San Pablo también que "todos nosotros hemos participado de un mismo pan y hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Category     ]], donde se ve que el Espíritu tiene su propia embriaguez, el Espíritu Santo.
-No dice: "Hemos bebido de la misma Sangre del Señor", sino dice: "Hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Category     ]] . Aquí queda solamente sugerido un tema bellísimo. Sabemos que Cristo está enteramente presente en la Hostia consagrada, y Cristo está enteramente presente en el vino consagrado de la Eucaristía.
+No dice: "Hemos bebido de la misma Sangre del Señor", sino dice: "Hemos bebido de un mismo Espíritu" [[:Category:     ]] . Aquí queda solamente sugerido un tema bellísimo. Sabemos que Cristo está enteramente presente en la Hostia consagrada, y Cristo está enteramente presente en el vino consagrado de la Eucaristía.
 Pero ¿hay o no hay una diferencia entre estas dos especies? Sí la hay. De alguna manera, el Cuerpo del Señor alude a su Encarnación, asu sacrificio, a la oblación. La Sangre del Señor alude a su Espíritu, a su amor, a su fuego.
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 Que este Vino nuevo, dé todo su fruto y toda su gracia en cada uno de nosotros.