Navd010a - Historial de revisiones

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 '''Fecha: 20081225'''
-'''Título: ¿Que clase de alegria es la alegría de Navidad?'''
+'''Título: ¿Que clase de alegria es la alegria de Navidad?'''
 '''Original en audio: 15 min. 2 seg.'''
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 Está en el texto que hemos leído, y para los que tienen las hojas de las lecturas, está ahí para que lo lleves a tu casa.
-Lo que hemos escuchado dice así: "Lanzad gritos de júbilo, ruinas de Jerusalén, porque el Señor dejó a su pueblo aspirar la libertad, y rescató a Jerusalén" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], esa es una traducción. Otra traducción dice de la siguiente manera: " Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]].
+Lo que hemos escuchado dice así: "Lanzad gritos de júbilo, ruinas de Jerusalén, porque el Señor dejó a su pueblo aspirar la libertad, y rescató a Jerusalén" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], esa es una traducción. Otra traducción dice de la siguiente manera: "Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]].
 La alegría de la Navidad no es la alegría en medio de la abundancia, no es la alegría del triunfo, es una alegría humilde, pero increíblemente profunda. A ver si el Espíritu nos ayuda a percibirla. Que Él ayude a mis palabras y a sus oídos, hermanos, porque esto es muy grande.
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 A mí me parece que este es un mensaje muy actual, porque a la persona a la que se le desarmó el matrimonio, lo que siente es que su vida está en ruinas; el que no tiene con qué celebrar, con quién celebrar una buena cena de Navidad, como les pasa a algunos parientes de mi familia, esa persona siente que su vida, que su familia está en ruinas.
-La persona que está tirada en la cama de un hospital, y que no tiene ni quién le cante el "tutaina tuturumá", esa persona siente que su vida está en ruinas.
+La persona que está tirada en la cama de un hospital, y que no tiene ni quién le cante el "tutaina tuturumá", esa persona siente que su vida está en ruinas. Pero Isaías dice que la alegría que viene, esta alegría que cantamos, es la alegría de las ruinas de Jerusalén; no es la alegría de una vida perfecta. Es muy humano, ya lo tenían los romanos, es muy humano alegrarse cuando todo funciona bien.
-−
 Pero Isaías dice que la alegría que viene, esta alegría que cantamos, es la alegría de las ruinas de Jerusalén; no es la alegría de una vida perfecta. Es muy humano, ya lo tenían los romanos, es muy humano alegrarse cuando todo funciona bien.
 Cuando uno tiene buena salud, tiene una familia bella, se reúne con los amigos, y la comida está deliciosa, el vino está generoso, los regalos magníficos, la música en su punto, ¿quién no se alegra? ¿Quién no se alegra así?
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 Por disposición de mis superiores, hace años estoy adelantando estudios en Europa, en Irlanda, donde hay una gran conciencia, gracias a Dios, una gran conciencia de solidaridad con las necesidades de otras partes del mundo.
-Entonces las imágenes de Simbawe, de Ruanda y de muchos otros lugares en África, están siempre en los televisores en Irlanda. Gracias a eso, ustedes, lo mismo que yo, hemos podido ver escenas en las que se reparten alimentos, ayuda humanitaria para estos países, como Etiopía, como Somalia, son tantos en África, países que padecen necesidad.
+Entonces las imágenes de Zimbawe, de Ruanda y de muchos otros lugares en África, están siempre en los televisores en Irlanda. Gracias a eso, ustedes, lo mismo que yo, hemos podido ver escenas en las que se reparten alimentos, ayuda humanitaria para estos países, como Etiopía, como Somalia, son tantos en África, países que padecen necesidad.
 La escena es dramática, la gente se agolpa, se pisotean unos a otros para llegar al camión o al container que tiene, qué sé yo, los mercados, que diríamos nosotros aquí.

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 '''Fecha: 20081225'''
-'''Título: ¿Que clase de alegría es la alegría de Navidad?'''
+'''Título: ¿Que clase de alegria es la alegría de Navidad?'''
 '''Original en audio: 15 min. 2 seg.'''
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 Hubo profetas muy humildes, gente del campo, como Amós, que era un agricultor; hubo también profetas de gran cultura y elegancia, como por ejemplo, Isaías. Isaías nos ha venido acompañando en el Adviento, Isaías también nos ofrece, nos regala el texto de la primera lectura de hoy.
-Isaías era un hombre, humanamente hablando, de un gran talento, de una elegancia, de un escrito, de una forma de escribir hermosa; y en sus expresiones, el Espíritu Santo nos da un mensaje, que es a la vez muy profundo y muy bello.
+Isaías era un hombre, humanamente hablando, de un gran talento, de una elegancia, de un escrito, de una forma de escribir hermosa; y en sus expresiones, el Espíritu Santo nos da un mensaje, que es a la vez muy profundo y muy bello. Por ejemplo, hoy Isaías nos va a ayudar a entender en qué consiste la alegría de la Navidad.
-−
 Por ejemplo, hoy Isaías nos va a ayudar a entender en qué consiste la alegría de la Navidad.
 Cuando uno piensa en la alegría de la Navidad, casi siempre piensa en algo bastante externo. Es el caso de la reunión familiar, que muchos han tenido o hemos tenido, el intercambio de regalos, algún plato delicioso, de pronto una temporada de vacaciones.
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 En cambio, este profeta maravilloso, este poeta de Dios, que es Isaías, éste nos dice que existe otra clase de alegría, y nos habla del canto de unas ruinas.
-"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Categoría:Isaías 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
+"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión: "¡Tu Dios es rey!"" [[:Categoría:Isaías 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
 Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cautividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Dios".

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 '''Fecha: 20081225'''
-'''Título: ¿Que clase de alegria es la alegria de Navidad?'''
+'''Título: ¿Que clase de alegría es la alegría de Navidad?'''
 '''Original en audio: 15 min. 2 seg.'''
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 Pero Isaías dice que la alegría que viene, esta alegría que cantamos, es la alegría de las ruinas de Jerusalén; no es la alegría de una vida perfecta. Es muy humano, ya lo tenían los romanos, es muy humano alegrarse cuando todo funciona bien.
-Cuando uno tiene buena salud, tiene una familia bella, se reúne con los amigos, y la comida está deliciosa, el vino está generoso, los regalos magníficos, la música en su punto, ¿quién no se alegra? ¿Quíén no se alegra así?
+Cuando uno tiene buena salud, tiene una familia bella, se reúne con los amigos, y la comida está deliciosa, el vino está generoso, los regalos magníficos, la música en su punto, ¿quién no se alegra? ¿Quién no se alegra así?
 Pero para esa clase de alegría no se necesita a Jesús; para alegrarse con unos amigos, tomarse un buen vino, recibir unos buenos regalos, para eso no se necesita a Jesús.
-Encambio, este profeta maravilloso, este poeta de Dios, que es Isaías, éste nos dice que existe otra clase de alegría, y nos habla del canto de unas ruinas.
+En cambio, este profeta maravilloso, este poeta de Dios, que es Isaías, éste nos dice que existe otra clase de alegría, y nos habla del canto de unas ruinas.
-"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Categoría:Isaíaas 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
+"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Categoría:Isaías 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
-Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cuatividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Dios".
+Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cautividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Dios".
 Y eso, para el pueblo elegido, significa: "La Alianza rige, la Alianza está vigente, la alianza es posible, la amistad con Dios es posible, todo va a ser mejor".
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 Pues la Navidad es eso, la Navidad es el anuncio de esperanza y de gozo para las vidas rotas. Si tú eres una persona, para la cual, todo le funciona bien y perfecto, te puedo asegurar que Navidad es algo bonito, es una reunión más de familia.
-''Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las plabras duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.''
+''Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las palabras duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.''
 Al final de su lectura, dice Isaías: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Categoría:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
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 La escena es dramática, la gente se agolpa, se pisotean unos a otros para llegar al camión o al container que tiene, qué sé yo, los mercados, que diríamos nosotros aquí.
-Y lo triste, que siempre se quedan unos exluídos, los que no pueden correr lo suficiente, los que no saben cómo pisar a los otros, los que no saben cómo ejercitar sus codos para abrirse paso, los que se quedan en la periferia, esos siempre son los primeros en desfallecer de hambre.
+Y lo triste, que siempre se quedan unos excluidos, los que no pueden correr lo suficiente, los que no saben cómo pisar a los otros, los que no saben cómo ejercitar sus codos para abrirse paso, los que se quedan en la periferia, esos siempre son los primeros en desfallecer de hambre.
 Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.
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 Y eso lo vemos ya en el portal: los primero que están al pie del portal son los pastores, que en la escala social de la época eran los últimos, los que no cuentan, los de la periferia, a esos los saluda en Navidad el amor de Dios.
-''Así que de la mano de Isaías podemos aprender mucho sobre esta alegría. Aprendemos que Navidad es alegría para las vidas en ruinas, y aprendemos que Navidad es saludo, gozo y beso de Dios para los que siempre fueron excluídos, para aquellos que siempre hacían la fila y les decían: "Qué pena, no alcanzó, vuelva otro día, ya no hay más".''
+''Así que de la mano de Isaías podemos aprender mucho sobre esta alegría. Aprendemos que Navidad es alegría para las vidas en ruinas, y aprendemos que Navidad es saludo, gozo y beso de Dios para los que siempre fueron excluidos, para aquellos que siempre hacían la fila y les decían: "Qué pena, no alcanzó, vuelva otro día, ya no hay más".''
 ''Para ellos, Dios dice: "Ustedes son los primeros, y para ustedes tengo lo mejor de mi amor y mi sonrisa".''

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 Está en el texto que hemos leído, y para los que tienen las hojas de las lecturas, está ahí para que lo lleves a tu casa.
-Lo que hemos escuchado dice así: "Lanzad gritos de júbilo, ruinas de Jerusalén, porque el Señor dejó a su pueblo aspirar la libertad, y rescató a Jerusalén" [[:Category:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], esa es una traducción. Otra traducción dice de la siguiente manera: " Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo" [[:Category:Isaías 052_009|Isaías 52,9]].
+Lo que hemos escuchado dice así: "Lanzad gritos de júbilo, ruinas de Jerusalén, porque el Señor dejó a su pueblo aspirar la libertad, y rescató a Jerusalén" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], esa es una traducción. Otra traducción dice de la siguiente manera: " Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén, que el Señor consuela a su pueblo" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]].
 La alegría de la Navidad no es la alegría en medio de la abundancia, no es la alegría del triunfo, es una alegría humilde, pero increíblemente profunda. A ver si el Espíritu nos ayuda a percibirla. Que Él ayude a mis palabras y a sus oídos, hermanos, porque esto es muy grande.
-Mira lo que nos dice: "Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén" [[:Category:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], "ruinas de Jerusalén" [[:Category:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], ¿por qué se habla asi? ¿Por qué en la tradición iniciada por el profeta Isaías aparece esta clase de alegría?
+Mira lo que nos dice: "Romped a cantar a coro, ruinas de Jerusalén" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], "ruinas de Jerusalén" [[:Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]], ¿por qué se habla asi? ¿Por qué en la tradición iniciada por el profeta Isaías aparece esta clase de alegría?
 A mí me parece que este es un mensaje muy actual, porque a la persona a la que se le desarmó el matrimonio, lo que siente es que su vida está en ruinas; el que no tiene con qué celebrar, con quién celebrar una buena cena de Navidad, como les pasa a algunos parientes de mi familia, esa persona siente que su vida, que su familia está en ruinas.
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 Encambio, este profeta maravilloso, este poeta de Dios, que es Isaías, éste nos dice que existe otra clase de alegría, y nos habla del canto de unas ruinas.
-"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Category:Isaíaas 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
+"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Categoría:Isaíaas 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
 Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cuatividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Dios".
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 ''Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las plabras duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.''
-Al final de su lectura, dice Isaías: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
+Al final de su lectura, dice Isaías: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Categoría:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
 Por disposición de mis superiores, hace años estoy adelantando estudios en Europa, en Irlanda, donde hay una gran conciencia, gracias a Dios, una gran conciencia de solidaridad con las necesidades de otras partes del mundo.
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 Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.
-Pero Navidad es distinta. Mira lo que termina diciendo Isaías en la lectura de hoy: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
+Pero Navidad es distinta. Mira lo que termina diciendo Isaías en la lectura de hoy: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Categoría:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
 ''La Navidad no es del centro hacia la periferia, por así decirlo; la Navidad es el saludo, es el beso de Dios para la periferia. Para todos esos, para los que nunca alcanzan, todos esos que hacen la fila, y les dicen: "Ya se acabó; vuelva otro día", para esos, para esa periferia, vino Jesús.''
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-[[Category:Isaías 052_009|Isaías 52,9]]
+[[Categoría:Isaías 052_009|Isaías 52,9]]
-[[Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]]
+[[Categoría:Isaías 052_010|Isaías 52,10]]

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 Pensemos en las personas que han perdido algún pariente por estas fechas, es el caso de varios de nosotros; pensemos en las personas que tuvieron familia, pero el matrimonio se dañó, y entonces la noche de Navidad se convierte en una tortura para esas personas, porque sienten: "Yo debería tener una familia, pero no la tengo", entonces se les desgarra el alma.
-O pensemos en las personas que han tenido que pasar esta noche de Navidad trabajando,o están solos en un hospital, o la familia los dejó abandonados, pagando una pensión para que no estorben.
+O pensemos en las personas que han tenido que pasar esta noche de Navidad trabajando, o están solos en un hospital, o la familia los dejó abandonados, pagando una pensión para que no estorben.
 ¿Qué clase de alegría es la alegría de Navidad? Se dice que había una fiesta que tenían los romanos por esta misma época, se llamaba la fiesta del "Sol invicto".
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 Y hay la teoría de que los cristianos escogieron esta fecha para celebrar el nacimiento de Cristo, no porque hubiera una constancia exacta, no porque hubiera un recuerdo o crónica de cuándo nació Jesús, sino, aprovechando por así decirlo esta festividad, que era propia del invierno en el Imperio Romano.
-Y es que en esa festividad, los romanos, lo mismo que en otras festividades que tenían, se acostumbraba intercambiar regalos, y se acostumbraba también tener unas ciertas comidas especiales, por ejemplo, un pan con uva, quizá eso está detrás de los famosos panetones, que se han vuelto más o menos populares aquí en nuestra cultura para Navidad.
+Y es que en esa festividad, los romanos, lo mismo que en otras festividades que tenían, se acostumbraba intercambiar regalos, y se acostumbraba también tener unas ciertas comidas especiales, por ejemplo, un pan con uva, quizá eso está detrás de los famosos panettones, que se han vuelto más o menos populares aquí en nuestra cultura para Navidad.
-Lo que quiero decir es, que esa legría que se suele asociar con Navidad, se parece demasiado a la alegría que tenían los romanos, sin necesidad de mencionar a Cristo, a una alegría pagana, no necesariamente perversa, pero una alegría en la cual el hecho fundamental no aparece.
+Lo que quiero decir es, que esa alegría que se suele asociar con Navidad, se parece demasiado a la alegría que tenían los romanos, sin necesidad de mencionar a Cristo, a una alegría pagana, no necesariamente perversa, pero una alegría en la cual el hecho fundamental no aparece.
 Y ese hecho fundamental es el que nos ayuda a descubrir un poeta, un pensador maravilloso, un hombre de pluma admirable llamado Isaías.
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 Cuando uno tiene buena salud, tiene una familia bella, se reúne con los amigos, y la comida está deliciosa, el vino está generoso, los regalos magníficos, la música en su punto, ¿quién no se alegra? ¿Quíén no se alegra así?
-Pero para esa clase de alegría no se necesita a Jesús; para alegrarse con unos amigos, toamrse un buen vino, recibir unos buenos regalos, para eso no se necesita a Jesús.
+Pero para esa clase de alegría no se necesita a Jesús; para alegrarse con unos amigos, tomarse un buen vino, recibir unos buenos regalos, para eso no se necesita a Jesús.
 Encambio, este profeta maravilloso, este poeta de Dios, que es Isaías, éste nos dice que existe otra clase de alegría, y nos habla del canto de unas ruinas.
-"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Category:Isaíaas 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mesaje meparece que nos da la clave.
+"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Category:Isaíaas 052_007|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mensaje me parece que nos da la clave.
-Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cuatividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Diso".
+Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cuatividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Dios".
 Y eso, para el pueblo elegido, significa: "La Alianza rige, la Alianza está vigente, la alianza es posible, la amistad con Dios es posible, todo va a ser mejor".
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 Es esa clase de alegría, es la alegría de la vida que ha sido tronchada, que ha sido lastimada, es la alegría de las vidas rotas.
-Cuando yo empecé mi camino vocacional, hace ya bastantes años, el primer libro que leí se llamaba así, "Vidas Rotas", es  y se refería a la capacidad de la vida religiosa para tomar los pedazos, los fragmentos en que queda la vida humana cuando es destruida por la enfermeda o por el pecado.
+Cuando yo empecé mi camino vocacional, hace ya bastantes años, el primer libro que leí se llamaba así, "Vidas Rotas", es  y se refería a la capacidad de la vida religiosa para tomar los pedazos, los fragmentos en que queda la vida humana cuando es destruida por la enfermedad o por el pecado.
 Pues la Navidad es eso, la Navidad es el anuncio de esperanza y de gozo para las vidas rotas. Si tú eres una persona, para la cual, todo le funciona bien y perfecto, te puedo asegurar que Navidad es algo bonito, es una reunión más de familia.
-''Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las plabas duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.''
+''Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las plabras duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.''
 Al final de su lectura, dice Isaías: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
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 Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.
-Pero Navidad es distinta. Mira lo que termina diciendo Isaías en la lectura de hoy:"Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
+Pero Navidad es distinta. Mira lo que termina diciendo Isaías en la lectura de hoy: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010|Isaías 52,10]].
 ''La Navidad no es del centro hacia la periferia, por así decirlo; la Navidad es el saludo, es el beso de Dios para la periferia. Para todos esos, para los que nunca alcanzan, todos esos que hacen la fila, y les dicen: "Ya se acabó; vuelva otro día", para esos, para esa periferia, vino Jesús.''
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 Y eso lo vemos ya en el portal: los primero que están al pie del portal son los pastores, que en la escala social de la época eran los últimos, los que no cuentan, los de la periferia, a esos los saluda en Navidad el amor de Dios.
-Así que de la mano de Isaías podemos aprender mucho sobre esta alegría. Aprendemos que Navidad es alegría para las vidas en ruinas, y aprendemos que Navidad es saludo, gozo y beso de Dios para los que siempre fueron excluídos, para aquellos que siempre hacían la fila y les decían: "Qué pena, no alcanzó, vuelva otro día, ya no hay más".
+''Así que de la mano de Isaías podemos aprender mucho sobre esta alegría. Aprendemos que Navidad es alegría para las vidas en ruinas, y aprendemos que Navidad es saludo, gozo y beso de Dios para los que siempre fueron excluídos, para aquellos que siempre hacían la fila y les decían: "Qué pena, no alcanzó, vuelva otro día, ya no hay más".''
 ''Para ellos, Dios dice: "Ustedes son los primeros, y para ustedes tengo lo mejor de mi amor y mi sonrisa".''

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Línea 83:		Línea 83:

	Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.		Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.
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		+	Pero Navidad es distinta. Mira lo que termina diciendo Isaías en la lectura de hoy:"Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010\|Isaías 52,10]].
		+
		+	La Navidad no es del centro hacia la periferia, por así decirlo; la Navidad es el saludo, es el beso de Dios para la periferia. Para todos esos, para los que nunca alcanzan, todos esos que hacen la fila, y les dicen: "Ya se acabó; vuelva otro día", para esos, para esa periferia, vino Jesús.
		+
		+	Y eso lo vemos ya en el portal: los primero que están al pie del portal son los pastores, que en la escala social de la época eran los últimos, los que no cuentan, los de la periferia, a esos los saluda en Navidad el amor de Dios.

← Revisión anterior		Revisión del 00:55 2 dic 2009
Línea 77:		Línea 77:

	Entonces las imágenes de Simbawe, de Ruanda y de muchos otros lugares en Äfrica, están siempre en los televisores en Irlanda. Gracias a eso, ustedes, lo mismo que yo, hemos podido ver escenas en las que se reparten alimentos, ayuda humanitaria para estos países, como Etiopía, como Somalia, son tantos en África, países que padecen necesidad.		Entonces las imágenes de Simbawe, de Ruanda y de muchos otros lugares en Äfrica, están siempre en los televisores en Irlanda. Gracias a eso, ustedes, lo mismo que yo, hemos podido ver escenas en las que se reparten alimentos, ayuda humanitaria para estos países, como Etiopía, como Somalia, son tantos en África, países que padecen necesidad.
		+
		+	La escena es dramática, la gente se agolpa, se pisotean unos a otros para llegar al camión o al container que tiene, qué sé yo, los mercados, que diríamos nosotros aquí.
		+
		+	Y lo triste, que siempre se quedan unos exluídos, los que no pueden correr lo suficiente, los que no saben cómo pisar a los otros, los que no saben cómo ejercitar sus codos para abrirse paso, los que se quedan en la periferia, esos siempre son los primeros en desfallecer de hambre.
		+
		+	Es decir, la ayuda que Europa y otros lugares del mundo envían a África, no alcanza a llegar muchas veces a los más necesitados, porque en el proceso mismos de distribución, los más pequeñitos, los más enfermos, los más débiles, son los que no alcanzan a correr primero.

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Línea 63:		Línea 63:

	Y eso, para el pueblo elegido, significa: "La Alianza rige, la Alianza está vigente, la alianza es posible, la amistad con Dios es posible, todo va a ser mejor".		Y eso, para el pueblo elegido, significa: "La Alianza rige, la Alianza está vigente, la alianza es posible, la amistad con Dios es posible, todo va a ser mejor".
		+
		+	Es esa clase de alegría, es la alegría de la vida que ha sido tronchada, que ha sido lastimada, es la alegría de las vidas rotas.
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		+	Cuando yo empecé mi camino vocacional, hace ya bastantes años, el primer libro que leí se llamaba así, "Vidas Rotas", es y se refería a la capacidad de la vida religiosa para tomar los pedazos, los fragmentos en que queda la vida humana cuando es destruida por la enfermeda o por el pecado.
		+
		+	Pues la Navidad es eso, la Navidad es el anuncio de esperanza y de gozo para las vidas rotas. Si tú eres una persona, para la cual, todo le funciona bien y perfecto, te puedo asegurar que Navidad es algo bonito, es una reunión más de familia.
		+
		+	Pero si tu familia, si tu salud, si tu corazón, si tu historia está un poco en ruinas; si tú sientes que tu vida es una vida rota, hoy es el día para cantar, hoy es el día para gozarse en Dios, hoy es el día para decir: "Por encima de las fracturas, las envidias, las plabas duras, las exclusiones, por encima de todo eso quien reina es Dios, y Dios es capaz de derramar el bálsamo de su consuelo sobre mi pobre corazón, sobre mi pequeña historia. Le importo a Dios, Dios ha pensado en mí.
		+
		+	Al final de su lectura, dice Isaías: "Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios" [[:Category:Isaías 052_010\|Isaías 52,10]].
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		+	Por disposición de mis superiores, hace años estoy adelantando estudios en Europa, en Irlanda, donde hay una gran conciencia, gracias a Dios, una gran conciencia de solidaridad con las necesidades de otras partes del mundo.
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		+	Entonces las imágenes de Simbawe, de Ruanda y de muchos otros lugares en Äfrica, están siempre en los televisores en Irlanda. Gracias a eso, ustedes, lo mismo que yo, hemos podido ver escenas en las que se reparten alimentos, ayuda humanitaria para estos países, como Etiopía, como Somalia, son tantos en África, países que padecen necesidad.

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Línea 59:		Línea 59:

	"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Category:Isaíaas 052_007\|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mesaje meparece que nos da la clave.		"Qué hermosos sobre los montes, los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae la buena nueva, que dice a Sión:"¡Tu Dios es rey!"" [[:Category:Isaíaas 052_007\|Isaías 52,7]]. Este mensaje profético, sea que lo haya escrito directamente Isaías, o alguien de su tradición profética, este mesaje meparece que nos da la clave.
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		+	Lo que aquí se cuenta, es que el pueblo que estaba en cuatividad, el pueblo que no sentía la presencia de Dios, el pueblo que padecía la distancia de su Creador, de pronto escucha una noticia: "Ahora quien va a reinar sobre ti no van a ser los caldeos, ni los asirios, ni los persas, ni los medos, ni los egipcios, ahora quien reina en ti, ahora quien va a reinar, quien ya ha empezado a reinar es Diso".
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		+	Y eso, para el pueblo elegido, significa: "La Alianza rige, la Alianza está vigente, la alianza es posible, la amistad con Dios es posible, todo va a ser mejor".