I243002a - Historial de revisiones

Denis en 22:24 1 feb 2012

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Ayxa en 18:21 12 sep 2011

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Denis en 17:57 12 sep 2011

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Ayxa en 16:49 12 sep 2011

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Ayxa en 16:34 12 sep 2011

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	'''Título: ¿Estan nuestros oidos dispuestos a oir y a entender el mensaje de Dios?'''		'''Título: ¿Estan nuestros oidos dispuestos a oir y a entender el mensaje de Dios?'''

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 ''En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.''
-''Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga"'' [[:Category:Mateo 013_009|San Mateo 13,9]]. ''No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.''
+''Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga"'' [[:Categoría:Mateo 013_009|San Mateo 13,9]]. ''No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.''
 Por eso necesitamos esa apertura interior, una apertura que finalmente la da el Espíritu Santo y nadie más. Así nos cuenta, por ejemplo, este mismo e
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-[[Category:Impar 24]]
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 '''Fecha: 20110914'''
-'''Título: ¿Estan nuestros oidos dispuestos a oir el mensaje de Dios?'''
+'''Título: ¿Estan nuestros oidos dispuestos a oir y a entender el mensaje de Dios?'''
 '''Original en audio: 4 min. 20 seg.'''

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 '''Fecha: 20110914'''
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+'''Título: ¿Estan nuestros oidos dispuestos a oir el mensaje de Dios?'''
 '''Original en audio: 4 min. 20 seg.'''
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 Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones: "Es un comilón", "es un borracho". Hay entonces esa falta de sintonía que nos invita a preguntarnos si nuestros oídos están realmente dispuestos.
-En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.
+''En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.''
-Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga" [[:Category:Mateo 013_009|San Mateo 13,9]]. No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.
+''Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga"'' [[:Category:Mateo 013_009|San Mateo 13,9]]. ''No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.''
 Por eso necesitamos esa apertura interior, una apertura que finalmente la da el Espíritu Santo y nadie más. Así nos cuenta, por ejemplo, este mismo e

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 Fíjate cómo uno puede interpretar las cosas que le suceden en clave de dureza, en clave de resistencia contra el lenguaje de Dios. Eso es lo que presenta Cristo: Juan el Bautista era el lenguaje de la austeridad, la penitencia la renuncia, y entonces lo trataron como si fuera un loco: "Es locura es clase de ascetismo".
-Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones: "Es un comilón", "es un borracho".Hay entonces esa falta de sintonía que nos invita a preguntarnos si nuestros oídos están realmente dispuestos.
+Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones: "Es un comilón", "es un borracho". Hay entonces esa falta de sintonía que nos invita a preguntarnos si nuestros oídos están realmente dispuestos.
 En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.
 Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga" Mateo 13,9. No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.

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	En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.		En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.

−	Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga" Mateo 13,9. No basta con ~~teber~~ el oído externo	+	Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga" Mateo 13,9. No basta con tener el oído externo, si el oído interno está cerrado; no basta con tener los ojos en la cara, si los ojos del corazón están cerrados; no basta con tener una cabeza para pensar, si el corazón no quiere reflexionar, si no quiere meditar, si no quiere extraer el sentido de las palabras que recibe.

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Línea 12:		Línea 12:
	Y tenemos también un ejemplo en el texto de hoy, capítulo séptimo del evangelio según San Lucas. En este caso, el problema está en lo que podríamos llamar una falta de sintonía, hay una profunda falta de sintonía entre el lenguaje de Dios y lo que queremos entender los seres humanos. Si las cosas salen muy bien, y si todo va, como se dice, "sobre ruedas", entonces, "no necesito de Dios"; si por el contrario, hay dificultades, problemas, "qué Dios va a ser ese que mansa esas desgracias".		Y tenemos también un ejemplo en el texto de hoy, capítulo séptimo del evangelio según San Lucas. En este caso, el problema está en lo que podríamos llamar una falta de sintonía, hay una profunda falta de sintonía entre el lenguaje de Dios y lo que queremos entender los seres humanos. Si las cosas salen muy bien, y si todo va, como se dice, "sobre ruedas", entonces, "no necesito de Dios"; si por el contrario, hay dificultades, problemas, "qué Dios va a ser ese que mansa esas desgracias".

−	Fíjate cómo uno puede interpretar las cosas que le suceden en clave de dureza, en clave de resistencia contra el lenguaje de Dios. Eso es lo que presenta Cristo: Juan el Bautista era el lenguaje de la austeridad, la penitencia la renuncia, y entonces lo trataron como si fuera un loco: "Es locura es clase de ascetismo". Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones	+	Fíjate cómo uno puede interpretar las cosas que le suceden en clave de dureza, en clave de resistencia contra el lenguaje de Dios. Eso es lo que presenta Cristo: Juan el Bautista era el lenguaje de la austeridad, la penitencia la renuncia, y entonces lo trataron como si fuera un loco: "Es locura es clase de ascetismo".
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		+	Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones: "Es un comilón", "es un borracho".Hay entonces esa falta de sintonía que nos invita a preguntarnos si nuestros oídos están realmente dispuestos.
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		+	En otra ocasión hemos recordado aquel refrán: "No hay peor ciego que el que no quiere ver", pues hay que preguntarse también si nuestros oídos están dispuestos a oír; porque es posible que esa recomendación que Cristo hizo muchas veces, tengamos que repetírnosla nosotros mismos.
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		+	Decía el Señor: "El que tenga oídos para oír, que oiga" Mateo 13,9. No basta con teber el oído externo

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Línea 10:		Línea 10:
	Por decir algo, en la más famosa de las parábolas, la parábola del sembrador, Cristo muestra que hay oposición a la llegada del Reino: aquellas zarzas y espinas que ahogan la semillas, ciertamente, representan los enemigos del avance del Reino de Dios.		Por decir algo, en la más famosa de las parábolas, la parábola del sembrador, Cristo muestra que hay oposición a la llegada del Reino: aquellas zarzas y espinas que ahogan la semillas, ciertamente, representan los enemigos del avance del Reino de Dios.

−	Y tenemos también un ejemplo en el texto de hoy, capítulo séptimo del evangelio según San Lucas	+	Y tenemos también un ejemplo en el texto de hoy, capítulo séptimo del evangelio según San Lucas. En este caso, el problema está en lo que podríamos llamar una falta de sintonía, hay una profunda falta de sintonía entre el lenguaje de Dios y lo que queremos entender los seres humanos. Si las cosas salen muy bien, y si todo va, como se dice, "sobre ruedas", entonces, "no necesito de Dios"; si por el contrario, hay dificultades, problemas, "qué Dios va a ser ese que mansa esas desgracias".
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		+	Fíjate cómo uno puede interpretar las cosas que le suceden en clave de dureza, en clave de resistencia contra el lenguaje de Dios. Eso es lo que presenta Cristo: Juan el Bautista era el lenguaje de la austeridad, la penitencia la renuncia, y entonces lo trataron como si fuera un loco: "Es locura es clase de ascetismo". Llega Jesús, en cambio, que tiene un estilo mucho más cercano, movido por la misericordia, no por la mediocridad, sino por la misericordia, y entonces también Cristo recibe acusaciones