22. En realidad, el misterio del hombre s\u00f3lo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Ad\u00e1n, el primer hombre, era figura del que hab\u00eda de venir, es decir, Cristo nuestro Se\u00f1or, Cristo, el nuevo Ad\u00e1n, en la misma revelaci\u00f3n del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocaci\u00f3n. Nada extra\u00f1o, pues, que todas las verdades hasta aqu\u00ed expuestas encuentren en Cristo su fuente y su corona.<\/p>\n
El que es imagen de Dios invisible (Col 1,15) es tambi\u00e9n el hombre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Ad\u00e1n la semejanza divina, deformada por el primer pecado. En \u00e9l, la naturaleza humana asumida, no absorbida, ha sido elevada tambi\u00e9n en nosotros a dignidad sin igual. El Hijo de Dios con su encarnaci\u00f3n se ha unido, en cierto modo, con todo hombre. Trabaj\u00f3 con manos de hombre, pens\u00f3 con inteligencia de hombre, obr\u00f3 con voluntad de hombre, am\u00f3 con coraz\u00f3n de hombre. Nacido de la Virgen Mar\u00eda, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejantes en todo a nosotros, excepto en el pecado.<\/p>\n
Cordero inocente, con la entrega lib\u00e9rrima de su sangre nos mereci\u00f3 la vida. En El Dios nos reconcili\u00f3 consigo y con nosotros y nos liber\u00f3 de la esclavitud del diablo y del pecado, por lo que cualquiera de nosotros puede decir con el Ap\u00f3stol: El Hijo de Dios me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed (Gal 2,20). Padeciendo por nosotros, nos dio ejemplo para seguir sus pasos y, adem\u00e1s abri\u00f3 el camino, con cuyo seguimiento la vida y la muerte se santifican y adquieren nuevo sentido.<\/p>\n
El hombre cristiano, conformado con la imagen del Hijo, que es el Primog\u00e9nito entre muchos hermanos, recibe las primicias del Esp\u00edritu (Rom 8,23), las cuales le capacitan para cumplir la ley nueva del amor. Por medio de este Esp\u00edritu, que es prenda de la herencia (Eph 1,14), se restaura internamente todo el hombre hasta que llegue la redenci\u00f3n del cuerpo (Rom 8,23). Si el Esp\u00edritu de Aquel que resucit\u00f3 a Jes\u00fas de entre los muertos habita en vosotros, el que resucit\u00f3 a Cristo Jes\u00fas de entre los muertos dar\u00e1 tambi\u00e9n vida a vuestros cuerpos mortales por virtud de su Esp\u00edritu que habita en vosotros (Rom 8,11). Urgen al cristiano la necesidad y el deber de luchar, con muchas tribulaciones, contra el demonio, e incluso de padecer la muerte. Pero, asociado al misterio pascual, configurado con la muerte de Cristo, llegar\u00e1, corroborado por la esperanza, a la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n
Esto vale no solamente para los cristianos, sino tambi\u00e9n para todos los hombres de buena voluntad, en cuyo coraz\u00f3n obra la gracia de modo invisible. Cristo muri\u00f3 por todos, y la vocaci\u00f3n suprema del hombre en realidad es una sola, es decir, la divina. En consecuencia, debemos creer que el Esp\u00edritu Santo ofrece a todos la posibilidad de que, en la forma de s\u00f3lo Dios conocida, se asocien a este misterio pascual.<\/p>\n
Este es el gran misterio del hombre que la Revelaci\u00f3n cristiana esclarece a los fieles. Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en absoluta obscuridad. Cristo resucit\u00f3; con su muerte destruy\u00f3 la muerte y nos dio la vida, para que, hijos en el Hijo, clamemos en el Esp\u00edritu: Abba!,\u00a1Padre!<\/p>\n
[Constitucion Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 22]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
22. En realidad, el misterio del hombre s\u00f3lo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Ad\u00e1n, el primer hombre, era figura del que hab\u00eda de venir, es decir, Cristo nuestro Se\u00f1or, Cristo, el nuevo Ad\u00e1n, en la misma revelaci\u00f3n del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente el hombre al propio … <\/p>\n