20. Con frecuencia, el ate\u00edsmo moderno reviste tambi\u00e9n la forma sistem\u00e1tica, la cual, dejando ahora otras causas, lleva el af\u00e1n de autonom\u00eda humana hasta negar toda dependencia del hombre respecto de Dios. Los que profesan este ate\u00edsmo afirman que la esencia de la libertad consiste en que el hombre es el fin de s\u00ed mismo, el \u00fanico art\u00edfice y creador de su propia historia. Lo cual no puede conciliarse, seg\u00fan ellos, con el reconocimiento del Se\u00f1or, autor y fin de todo, o por lo menos tal afirmaci\u00f3n de Dios es completamente superflua. El sentido de poder que el progreso t\u00e9cnico actual da al hombre puede favorecer esta doctrina.<\/p>\n
Entre las formas del ate\u00edsmo moderno debe mencionarse la que pone la liberaci\u00f3n del hombre principalmente en su liberaci\u00f3n econ\u00f3mica y social. Pretende este ate\u00edsmo que la religi\u00f3n, por su propia naturaleza, es un obst\u00e1culo para esta liberaci\u00f3n, porque, al orientar el esp\u00edritu humano hacia una vida futura ilusoria, apartar\u00eda al hombre del esfuerzo por levantar la ciudad temporal. Por eso, cuando los defensores de esta doctrina logran alcanzar el dominio pol\u00edtico del Estado, atacan violentamente a la religi\u00f3n, difundiendo el ate\u00edsmo, sobre todo en materia educativa, con el uso de todos los medios de presi\u00f3n que tiene a su alcance el poder p\u00fablico.<\/p>\n
[Constitucion Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 20]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
20. Con frecuencia, el ate\u00edsmo moderno reviste tambi\u00e9n la forma sistem\u00e1tica, la cual, dejando ahora otras causas, lleva el af\u00e1n de autonom\u00eda humana hasta negar toda dependencia del hombre respecto de Dios. Los que profesan este ate\u00edsmo afirman que la esencia de la libertad consiste en que el hombre es el fin de s\u00ed mismo, … <\/p>\n