{"id":9750,"date":"2011-05-12T11:42:58","date_gmt":"2011-05-12T16:42:58","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=9750"},"modified":"2011-05-12T11:44:01","modified_gmt":"2011-05-12T16:44:01","slug":"teologia-de-la-mision-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2011\/05\/12\/teologia-de-la-mision-06\/","title":{"rendered":"Teologia de la Mision, 06"},"content":{"rendered":"

Fundamentaci\u00f3n Teol\u00f3gica de la Misi\u00f3n<\/strong>. Curso a los Estudiantes de S\u00edntesis Teol\u00f3gica del Studium Generale de los Dominicos de Colombia. Tema 6: Enfrentando al ate\u00edsmo en su propio terreno<\/em>.<\/p>\n

– De acuerdo con Rick Wade<\/strong>, tres son las ventajas fundamentales de una posici\u00f3n creyente frente a una postura atea: significado de la vida, fundamentaci\u00f3n de la moral y razones para la esperanza. En conversaci\u00f3n con una estudiante de filosof\u00eda y f\u00edsica<\/a>, atea, Wade descubre que los creyentes no pueden quedarse ofreciendo nuevas defensas de su postura sino que tienen el derecho y la obligaci\u00f3n de confrontar al ate\u00edsmo desde sus propias premisas, pues tambi\u00e9n las tiene.<\/p>\n

– El ate\u00edsmo no quiere presentarse hoy como negaci\u00f3n sino como afirmaci\u00f3n de vida y del ser humano. El ate\u00edsmo occidental contempor\u00e1neo se afirma sobre lo que Wade llama el “triunvirato” de raz\u00f3n, ciencia y naturaleza. Los principios fundamentales son: (1) “Todo lo racional es cient\u00edfico y todo lo cient\u00edfico es racional;” (2) “A nada tengo acceso si no es a la naturaleza y a mi propia mente.” La solidez de esos principios puede ser cuestionada. La ciencia as\u00ed entendida es como una linterna que ilumina todo dentro de un inmenso globo de pl\u00e1stico pero no explica por qu\u00e9 est\u00e1 el globo, en d\u00f3nde se sit\u00faa y hacia d\u00f3nde va.<\/p>\n

– As\u00ed cae la primera y mayor objeci\u00f3n de los “nuevos” ateos, a saber, que la religi\u00f3n es injustificada. Ellos encuentran la “justificaci\u00f3n” en su modo reductivo de ver el conocimiento. Una vez que se entiende que no todo conocer es conocimiento cient\u00edfico se ve que existe la posibilidad del testimonio intersubjetivo, que es la base de la transmisi\u00f3n de la fe.<\/p>\n

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