Tal como expusimos (a.13), la oraci\u00f3n, adem\u00e1s del efecto presente, el consuelo espiritual, tiene una doble virtualidad con respecto a su efecto futuro: la de merecerlo e impetrarlo. Como cualquier otro acto virtuoso, la oraci\u00f3n tiene valor meritorio en cuanto que procede de la ra\u00edz de la caridad, cuyo objeto propio es el bien eterno de que merecemos gozar. Pero no debemos olvidar que la oraci\u00f3n procede de la caridad no inmediatamente, sino mediante la religi\u00f3n, de la que es acto, como antes dijimos (a.3); y con el concurso de algunas otras virtudes que la bondad de la oraci\u00f3n requiere, es decir, de la humildad y de la fe. A la religi\u00f3n, en efecto, le compete ofrecer a Dios nuestra oraci\u00f3n, mientras que a la caridad le compete el deseo de lo que en la oraci\u00f3n pedimos que se cumpla. La fe, a su vez, nos es necesaria por lo que respecta a Dios, a quien oramos: para que creamos que podemos obtener de \u00e9l lo que pedimos. La humildad, en cambio, es necesaria por parte de la persona que pide, para hacerle reconocer su indigencia. Y necesaria es tambi\u00e9n la devoci\u00f3n, pero \u00e9sta pertenece a la religi\u00f3n, constituyendo el primero de sus actos, necesario para todos los dem\u00e1s, como ya queda dicho (a.3 ad 1; q.82 a.1.2).<\/p>\n
El valor impetratorio le viene de la gracia de Dios, a quien oramos, y que, incluso, nos invita a orar. De ah\u00ed lo que dice San Agust\u00edn en el libro De Verb. Dom.: No nos aconsejar\u00eda que pidi\u00e9semos si no quisiera dar. Y el Cris\u00f3stomo dice: Nunca niega sus beneficios al que ora quien le instiga piadosamente para que nunca deje de orar. (S. Th., II-II, q.83, a.15 resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tal como expusimos (a.13), la oraci\u00f3n, adem\u00e1s del efecto presente, el consuelo espiritual, tiene una doble virtualidad con respecto a su efecto futuro: la de merecerlo e impetrarlo. Como cualquier otro acto virtuoso, la oraci\u00f3n tiene valor meritorio en cuanto que procede de la ra\u00edz de la caridad, cuyo objeto propio es el bien eterno … <\/p>\n
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