{"id":94518,"date":"2022-03-31T08:56:31","date_gmt":"2022-03-31T13:56:31","guid":{"rendered":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=94518"},"modified":"2022-03-30T14:57:24","modified_gmt":"2022-03-30T19:57:24","slug":"alimento-2022-04-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2022\/03\/31\/alimento-2022-04-01\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 2022\/04\/01"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nViernes 01 de abril de 2022<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 11002<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Canal en Telegram<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el S\u00c1BADO: Testimonios y Narraciones *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Una reflexi\u00f3n sobre teolog\u00eda, verdad e Internet<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aunque Internet, como hecho cultural, debe catalogarse como una realidad reciente, conviene desde ahora prepararnos para el mundo post-Internet. Por supuesto, el prefijo “post” alude a lo que viene “despu\u00e9s” de algo, y por eso puede parecer extra\u00f1o plantearse qu\u00e9 puede venir despu\u00e9s de Internet, por dos razones. Primera, porque Internet est\u00e1 todav\u00eda lejos de dar de s\u00ed todo lo que podr\u00eda; segunda, porque uno siente que la conectividad es un bien tecnol\u00f3gico del cual no parece que vaya a despedirse la humanidad en ning\u00fan futuro cercano, de modo que no parece \u00fatil preguntar por algo que no va a suceder.<\/span><\/p>\n

Y sin embargo, \u00bfqu\u00e9 tal este interrogante: cada cu\u00e1nto tiempo piensa Ud. en las redes el\u00e9ctricas que mantienen funcionando computadores y electrodom\u00e9sticos en su casa? La verdad es que el servicio el\u00e9ctrico es un bien tan asimilado, virtualmente tan establecido en el tejido de nuestras vidas, que en condiciones normales ya no pensamos si va a haber o no fluido el\u00e9ctrico sino que s\u00f3lo pensamos en lo que vamos a hacer o conseguir con ese fluido que, por definici\u00f3n, consideramos presente. La electricidad en casa se ha convertido para muchos millones de personas en un bien que se ha vuelto “transparente,” de modo que ya no lo miramos a \u00e9l sino que miramos a trav\u00e9s de \u00e9l hacia las cosas que realmente nos interesan por trabajo o placer. En este sentido, vivimos en una era “post-electricidad,” no porque no usemos la electricidad sino porque ya la usamos de modo “transparente”: contamos con ella sin pensar m\u00e1s en ella, sino s\u00f3lo mirando a trav\u00e9s de ella hacia algo m\u00e1s.<\/p>\n

Es una hip\u00f3tesis razonable la que afirma que el mismo camino ha de seguir Internet. A medida que el tiempo avanza y los portales, redes e informaci\u00f3n se entretejen con la vida cotidiana, estar “conectado” se vuelve algo tan natural como contar con que al mover un interruptor se va a encender la luz de la habitaci\u00f3n en un hotel. La pregunta es: Una vez que esta hiperconectividad, con todo lo bueno y lo malo que pueda tener, se haya instalado firmemente en nuestra vida, \u00bfc\u00f3mo afecta ello el hacer teolog\u00eda?<\/p>\n

La pregunta se puede desglosar en una serie amplia de cuestiones; por ejemplo:<\/p>\n

* Si “todo est\u00e1 en Internet,” \u00bfqu\u00e9 papel cumplen la memoria y el discernimiento de los seres humanos, y cu\u00e1nto habr\u00eda que esperar que un estudiante tuviera disponible en su mente sobre asuntos de fe y teolog\u00eda?<\/p>\n

* El hecho de que todas las voces est\u00e9n igualmente disponibles en Internet, \u00bfno fomenta quiz\u00e1s una mentalidad relativista, que finalmente resuelve las cosas s\u00f3lo por v\u00eda de consenso o de mayor\u00eda?<\/p>\n

* Desde un \u00e1ngulo positivo, \u00bfqu\u00e9 pueden aportar a la teolog\u00eda las iniciativas de difusi\u00f3n y de colaboraci\u00f3n en la construcci\u00f3n de conocimiento, o la creciente facilidad en el uso de archivos multimedia?<\/p>\n

Abordemos estas cuestiones por su orden, aunque de modo breve.<\/p>\n

1. \u00bfDe verdad todo est\u00e1 en Internet?<\/p>\n

Se extiende hoy una gran confusi\u00f3n entre dos t\u00e9rminos que se parecen: informaci\u00f3n y conocimiento. Como todo conocimiento supone hacer enunciados, y los enunciados se pueden codificar digitalmente, ya se trate de letras, gr\u00e1ficos, sonidos, mapas, etc., es f\u00e1cil creer que la informaci\u00f3n es la esencia o el reemplazo del conocimiento.<\/p>\n

Una mirada m\u00e1s atenta descubre, sin embargo, que no llamamos conocedor a cualquiera que tenga informaci\u00f3n, as\u00ed sea amplia informaci\u00f3n. Pensemos en el entrenador de un equipo de b\u00e1squetbol, por ejemplo. \u00bfQu\u00e9 tiene \u00e9l que no tenga otra persona que se sepa de memoria todos los datos relevantes al desempe\u00f1o de los jugadores, o la serie del campeonato? El verdadero entrenador tiene informaci\u00f3n pero sobre todo sabe c\u00f3mo usarla: sabe de prioridades y de contextos; sabe de la importancia de un desaf\u00edo y puede evaluar la comunicaci\u00f3n de su gente.<\/p>\n

Podemos sintetizar con una palabra: ponderar. Conocer no es s\u00f3lo tener informaci\u00f3n sino saber cu\u00e1nto importa, cu\u00e1nto pesa, qu\u00e9 relieve y qu\u00e9 alcance tiene. Alguien dir\u00e1 que todo el fruto de esa ponderaci\u00f3n es sencillamente m\u00e1s informaci\u00f3n, que puede simplemente ser a\u00f1adida a la que ya se tiene. Seg\u00fan eso, al entrenador ne\u00f3fito le bastar\u00eda con que se le informara sobre las reacciones de cada jugador en un elenco muy amplio de circunstancias. Dotado de esa nueva informaci\u00f3n ser\u00eda tan bueno como el entrenador veterano. Pero uno se da cuenta en d\u00f3nde falla ese enfoque: a medida que la informaci\u00f3n se hace m\u00e1s y m\u00e1s detallada; m\u00e1s y m\u00e1s ramificada; m\u00e1s y m\u00e1s privada, se vuelve m\u00e1s dif\u00edcil de encontrar, clasificar, distribuir y utilizar. Adem\u00e1s, es forzoso que esa informaci\u00f3n privada, ramificada y detallada escape en alg\u00fan punto del dominio p\u00fablico de Internet.<\/p>\n

La “red de redes” puede brindar torrentes de informaci\u00f3n, hasta saturar nuestras mentes, pero el discernimiento sobre c\u00f3mo usar esa informaci\u00f3n, y qu\u00e9 ruta es \u00fatil, saludable o fecunda, ya es un problema distinto. Internet puede ense\u00f1arme las obras completas de Santo Tom\u00e1s, o puede ponerme en contacto con una red de anor\u00e9xicos con tendencia psic\u00f3pata. Puedo aprenderlo todo, y ello significa que tambi\u00e9n puedo aprender lo que me destruye o destruye a otros. La formaci\u00f3n del juicio; la capacidad del discernimiento; la sabidur\u00eda en cada elecci\u00f3n no es algo que pueda esperar de un mercado virtualmente infinito, que lo ofrece todo.<\/p>\n

Internet contiene una gran paradoja: tiene demasiadas respuestas. Preg\u00fantale “a Internet” cu\u00e1l es el sentido de la vida, y recibir\u00e1s una avalancha de basura, con algunas perlas aqu\u00ed y all\u00e1. Dile “a Internet” que te ense\u00f1e a qui\u00e9n deben servir tus talentos, o cu\u00e1les han de ser las prioridades de los gobiernos, o en fin, casi cualquier pregunta de enorme relevancia para tu vida, y descubrir\u00e1s que tener demasiadas respuestas y no tener ninguna son dos cosas que se parecen bastante.<\/p>\n

Ense\u00f1ar y aprender teolog\u00eda, una vez que Internet est\u00e1 en todas partes, es sobre todo educar el paladar para que reconozca el sabor del Pan del Cielo, y no lo cambie por cualquier cosa. La finura de ese aprendizaje requiere mucho m\u00e1s que acceder a gigantescas bases de datos, como wikipedia, o sus equivalentes. Aprendemos de los maestros en la fe no s\u00f3lo recibiendo la “informaci\u00f3n” que puebla su cabeza sino tambi\u00e9n percibiendo qu\u00e9 verdades les impactan, qu\u00e9 sue\u00f1os les mueven, qu\u00e9 temores les desvelan, qu\u00e9 alegr\u00edas permanecen a su lado incluso cuando las horas de tinieblas cercan y asfixian.<\/p>\n

2. \u00bfEs Internet moralmente neutro?<\/p>\n

Una idea muy extendida en nuestro tiempo es que s\u00f3lo es posible encontrar lo verdadero y lo justo cuando en el recinto se han o\u00eddo todas las voces. De las pocas cosas que son universalmente reconocidas hoy como casi “sagradas” es la libertad de expresi\u00f3n. Probablemente hay en esto una reacci\u00f3n frente a las tiran\u00edas y totalitarismos de tantos siglos pasados, en los que la voz de unos pocos marc\u00f3 el destino de muchos, o de todos. La soluci\u00f3n ideal se plantea como darle voz a todos, sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

Mas surge un problema: una multitud no es necesariamente m\u00e1s inteligente que una persona individualmente considerada. De hecho, la “psicolog\u00eda de masas” es una especialidad muy amplia entre las investigaciones serias del comportamiento humano. Internet esconde la realidad f\u00edsica de la “masa” como acumulaci\u00f3n de cuerpos en un punto geogr\u00e1fico, pero a la vez maximiza la realidad comportamental masificada que ya hab\u00eda sido adelantada por la radio y luego, mucho m\u00e1s, por la televisi\u00f3n.<\/p>\n

La cacofon\u00eda de inagotables voces, pareceres o puntos de vista no nos hace necesariamente mejores. Al contrario, es posible que la conciencia desarrolle callos y se vuelva impermeable con mayor facilidad cuando recibe un mensaje confuso y sostenido como el que ofrecen las vitrinas de nuestro tiempo, es decir, los medios de comunicaci\u00f3n masiva. En sitios como ebay se ha puesto a la venta una hostia consagrada. pregunta: \u00bfqu\u00e9 sucede al coraz\u00f3n humano cuando la voz de un vendedor de hostias consagradas tiene el mismo espacio y derecho que un vendedor de camisas, o de misiles, o de becas para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos en \u00c1frica? \u00bfQu\u00e9 efecto trae la interacci\u00f3n continua con ese esquema donde el llanto de uno es la risa de otro, y lo sagrado de uno es comercio para el otro?<\/p>\n

Un efecto colateral de ese mercado perpetuo, ese espect\u00e1culo perpetuo, y ese perpetuo foro de todas las voces–pues todo eso es Internet–es que tambi\u00e9n la propia presencia personal se convierte en objeto de puntuaci\u00f3n, de modo que carecer de “amigos” en facebook, o de seguidores en twitter equivale a estar socialmente muerto. Calculemos que mensaje moral subyace en esta mentalidad cuando la persona con m\u00e1s seguidores es la blasfema confesa Lady Gaga.<\/p>\n

Hacer presencia teol\u00f3gica en Internet implica entrar en la compleja mara\u00f1a de informaciones cruzadas, ambiguas, maliciosas e incluso malignas; tejido tambi\u00e9n de sublimes, nobles y sabias inspiraciones, pues de ello tambi\u00e9n hay. Pero la sensaci\u00f3n que uno tiene es que en esto se cumple lo del Evangelio: “los hijos de las tinieblas son m\u00e1s astutos que los hijos de la luz.”<\/p>\n

3. \u00bfPuede imaginarse un Internet lleno de luz?<\/p>\n

El mandato de evangelizar “toda la creaci\u00f3n,” seg\u00fan lo consigna el cap\u00edtulo final del Evangelio de Marcos, no puede excluir al mundo de la tecnolog\u00eda. los desaf\u00edos aqu\u00ed son numerosos; quisiera sintetizarlos en siete puntos:<\/p>\n

3.1 Los cat\u00f3licos necesitamos alfabetizaci\u00f3n tecnol\u00f3gica. En m\u00e1s de un aspecto, Internet es como aprender un idioma. Si los misioneros de otras \u00e9pocas aprend\u00edan quichua o guaran\u00ed, a nosotros, con alto grado de probabilidad, nos corresponde aprender este idioma.<\/p>\n

3.2 Lo mismo que los antiguos misioneros, hemos de saber que entramos a una jungla. Habr\u00e1 cosas bellas qu\u00e9 agradecer pero tambi\u00e9n enormes peligros, incluso letales, en t\u00e9rminos de fe.<\/p>\n

3.3 Internet puede ayudar a sacudir antiguos h\u00e1bitos que no tienen m\u00e1s credenciales que la fuerza de la costumbre; por ejemplo, la idea tan extendida de que el trabajo teol\u00f3gico es b\u00e1sicamente una labor de investigaci\u00f3n y esfuerzo solitario. Internet puede “obligarnos” a escucharnos mutuamente, y eso puede ser enormemente saludable.<\/p>\n

3.4 En Internet se agazapa la paradoja de la abundancia y la escasez: mucha informaci\u00f3n y muy poco tiempo para recibirla; muchas opiniones y poqu\u00edsimas verdades. Entrar a ese ambiente requiere destreza para renovarse y humildad para aceptar que muchas veces no se acierta.<\/p>\n

3.5 Probablemente no se han creado a\u00fan las mejores herramientas en Internet para hacer avanzar el pensamiento por los surcos de una reflexi\u00f3n verdaderamente profunda. Cuidado con la tentaci\u00f3n de vivir en la superficie, o de flotar entre pareceres y gustos. La fe es otra cosa.<\/p>\n

3.6 La fe est\u00e1 llamada a crecer tomando m\u00e1s y m\u00e1s posesi\u00f3n de lo que somos. No tenemos necesariamente m\u00e1s fe cuando decimos m\u00e1s cosas sino cuando las vivimos m\u00e1s, y al vivirlas, descubrimos su impacto, su belleza y su fruto.<\/p>\n

3.7 Una herramienta puede ser \u00fatil o bella, pero es s\u00f3lo una herramienta. Aprender d\u00f3nde se enciende debe ense\u00f1arnos tambi\u00e9n d\u00f3nde y cu\u00e1ndo hay que apagarla.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Celso, Arzobispo de Armagh<\/b>.- <\/span><\/p>\n

Como sus ocho predecesores, Celso era laico al asumir la Sede en 1105, a los veintis\u00e9is a\u00f1os de edad.<\/span><\/p>\n

Consagrado Obispo, fue un excelente pastor. Muy asiduo en las visitas pastorales, administr\u00f3 sabiamente las posesiones de su Di\u00f3cesis, y restaur\u00f3 la disciplina eclesi\u00e1stica.<\/p>\n

Con este \u00faltimo punto se relaciona su presencia en el gran S\u00ednodo de Rath Breasail, al que asistieron no menos de cincuenta Obispos, bajo la presidencia del legado pontificio Gilberto de Limerick.<\/p>\n

El pueblo no recibi\u00f3 de buen grado, ni las reformas que llev\u00f3 a cabo el S\u00ednodo, ni la nueva divisi\u00f3n de las Di\u00f3cesis.<\/p>\n

Los anales de Four Masters cuentan que San Celso reconstruy\u00f3 la Catedral de Armagh.<\/p>\n

La \u00e9poca en que vivi\u00f3 fue muy agitada. Tuvo que ejercer el oficio de mediador en las discordias de los pr\u00edncipes irlandeses, y sufri\u00f3 las invasiones de los O’Rourke y los O’Brien.<\/p>\n

En todas sus dificultades le asisti\u00f3 San Malaqu\u00edas, siendo este \u00faltimo Archidi\u00e1cono suyo, primero, y despu\u00e9s Obispo de Connor.<\/p>\n

Poco antes de su muerte, ocurrida en Ardpatrick de Munster, en 1129, el Santo acab\u00f3 con la costumbre de la sucesi\u00f3n hereditaria, nombrando por sucesor a Malaqu\u00edas.<\/p>\n

Seg\u00fan su deseo, lo enterraron en Lismore.<\/p>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Diana Carolina Motta<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Elizabeth S\u00e1nchez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Santiago Mu\u00f1oz <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Yair Paz<\/b>.- La Paz, Bolivia<\/span><\/p>\n

M. Alejandro Casta\u00f1o<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios lo bendiga. Alci <\/span><\/p>\n

Roberto Zavala Marroquin<\/b>.- Arequipa, Per\u00fa (1960) – Dios te eligi\u00f3, ahora obedeces t\u00fa.<\/span><\/p>\n

Martina Sotto<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2011) – Dios te Bendiga.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Guadalupe y Erasmo Barros<\/b>.- Juarez, Chihuahua. M\u00e9xico (2000) – Gracias a Dios por enviar a mi vida al hombre que amo.<\/span><\/p>\n

Ricardo y Claudia<\/b>.- Rio Cuarto, Argentina (1989)<\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Josef Kozma<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2011) – No tengo palabras para expresar lo \u00fanico que tengo para decir es que est\u00e9s donde est\u00e9s est\u00e9s muy bien y que est\u00e1s conmigo, para mi no has muerto.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Barat\u00edsimo<\/b><\/span><\/p>\n

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 <\/p>\n

Un hombre quer\u00eda estudiar ingl\u00e9s, as\u00ed que fue a preguntar a una academia donde se impart\u00edan clases de esta lengua por un precio muy bajo. Entonces, el hombre llama a la puerta y le abre un se\u00f1or muy mayor, y le pregunta:
\n– Oiga, \u00bfEs aqu\u00ed donde se dan clases de ingl\u00e9s por un precio muy bajo?
\nA lo cual, el due\u00f1o de la academia le contesta:
\n– \u00a1If, if, between, between!<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Cuaresma,
\nSemana No. 4, Viernes<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Lo condenaremos a muerte ignominiosa * El Se\u00f1or est\u00e1 cerca de los atribulados. * Intentaban agarrarlo, pero todav\u00eda no hab\u00eda llegado su hora<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Sabidur\u00eda 2,1a.12-22<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Se dijeron los imp\u00edos, razonando equivocadamente: “Acechemos al justo, que nos resulta inc\u00f3modo: se opone a nuestras acciones, nos echa en cara nuestros pecados, nos reprende nuestra educaci\u00f3n errada; declara que conoce a Dios y se da el nombre de hijo del Se\u00f1or; es un reproche para nuestras ideas y s\u00f3lo verlo da grima; lleva una vida distinta de los dem\u00e1s, y su conducta es diferente; nos considera de mala ley y se aparta de nuestras sendas como si fueran impuras; declara dichoso el fin de los justos y se glor\u00eda de tener por padre a Dios. Veamos si sus palabras son verdaderas, comprobando el desenlace de su vida. Si es el justo hijo de Dios, lo auxiliar\u00e1 y lo librar\u00e1 del poder de sus enemigos; lo someteremos a la prueba de la afrenta y la tortura, para comprobar su moderaci\u00f3n y apreciar su paciencia; lo condenaremos a muerte ignominiosa, pues dice que hay quien se ocupa de \u00e9l.” <\/span><\/p>\n

As\u00ed discurren, y se enga\u00f1an, porque los ciega su maldad; no conocen los secretos de Dios, no esperan el premio de la virtud ni valoran el galard\u00f3n de una vida intachable.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Salmo 33<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Se\u00f1or se enfrenta con los malhechores, \/ para borrar de la tierra su memoria. \/ Cuando uno grita, el Se\u00f1or lo escucha \/ y lo libra de sus angustias. R. <\/span><\/p>\n

El Se\u00f1or est\u00e1 cerca de los atribulados, \/ salva a los abatidos. \/ Aunque el justo sufra muchos males, \/ de todos lo librar\u00e1 el Se\u00f1or. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9l cuida de todos sus huesos, \/ y ni uno solo se quebrar\u00e1. \/ El Se\u00f1or redime a sus siervos, \/ no ser\u00e1 castigado quien se acoge a \u00e9l. R.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Juan 7,1-2.10.25-30<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquel tiempo, recorr\u00eda Jes\u00fas la Galilea, pues no quer\u00eda andar por Judea porque los jud\u00edos trataban de matarlo. Se acercaba la fiesta jud\u00eda de las tiendas. Despu\u00e9s que sus parientes se marcharon a la fiesta, entonces subi\u00f3 \u00e9l tambi\u00e9n, no abiertamente, sino a escondidas. <\/span><\/p>\n

Entonces algunos que eran de Jerusal\u00e9n dijeron: “\u00bfNo es \u00e9ste el que intentan matar? Pues mirad c\u00f3mo habla abiertamente, y no le dicen nada. \u00bfSer\u00e1 que los jefes se han convencido de que \u00e9ste es el Mes\u00edas? Pero \u00e9ste sabemos de d\u00f3nde viene, mientras que el Mes\u00edas, cuando llegue, nadie sabr\u00e1 de d\u00f3nde viene.” Entonces Jes\u00fas, mientras ense\u00f1aba en el templo, grit\u00f3: “A m\u00ed me conoc\u00e9is, y conoc\u00e9is de d\u00f3nde vengo. Sin embargo, yo no vengo por mi cuenta, sino enviado por el que es veraz; a \u00e9se vosotros no lo conoc\u00e9is; yo lo conozco, porque procedo de \u00e9l, y \u00e9l me ha enviado.” Entonces intentaban agarrarlo; pero nadie le pudo echar mano, porque todav\u00eda no hab\u00eda llegado su hora.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/03\/14<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nQue nuestro coraz\u00f3n se parta como la Eucarist\u00eda.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

2013\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nThe “wicked,” as presented in the Book of Wisdom, are people with no trust in true goodness among human beings. This might happen to us too.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nRespondamos con bendiciones, incluso si nos maldicen.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2001\/03\/30<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo hay que temer ser distintos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2011\/04\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa vida santa del justo se convierte en luz poderosa que denuncia la maldad de los que lucran de la injusticia. No es extra\u00f1o entonces que el inocente sea perseguido, como lo fue Cristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2011\/04\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n“Justo” indica, en el Antiguo Testamento, lo que nosotros llamar\u00edamos un santo. Pero los enemigos del justo no son los injustos sino los c\u00ednicos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/03\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa verdad del justo se convierte en denuncia de los que no lo son.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2012\/03\/23<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nOdian los imp\u00edos al justo porque es distinto, mejor, y sobre todo porque se sabe hijo de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2013\/03\/15<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfPor qu\u00e9 Cristo fue llevado a la muerte?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2014\/04\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos que creen entender a Jes\u00fas o se creen capaces de explicarlo nunca llegar\u00e1n a creer en \u00c9l.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2015\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa bondad se vuelve insoportable para los perversos porque les denuncia su perversidad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2015\/03\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa conversi\u00f3n requiere pasos previos: dejar de negar la virtud en otros y de disculpar uno su propia mediocridad.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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12<\/p>\n<\/td>\n

2016\/03\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nOremos para que Dios que nos haga verdaderos disc\u00edpulos de Cristo, no sus adversarios y tampoco los que se dejan llevar por cualquier viento de falsa doctrina.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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13<\/p>\n<\/td>\n

2017\/03\/31<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCuando el pecado hunde sus garras en nosotros y nos entregamos de manera cobarde a \u00e9l, hace que terminemos defendi\u00e9ndolo y ocultando lo que realmente somos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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14<\/p>\n<\/td>\n

2018\/03\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nSolamente unidos a Cristo podemos darle la gloria a Dios y mantener la unidad en el pueblo que \u00c9l gan\u00f3 con su sangre.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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15<\/p>\n<\/td>\n

2019\/04\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nJesucristo hace un camino humilde y discreto para llegar a nuestro coraz\u00f3n y luego se deja ver con un gran despliegue de su amor y de su gracia.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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16<\/p>\n<\/td>\n

2020\/03\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo te dice: ?Vengo de parte de Aquel que te conoce; de Aquel que sabe de qu\u00e9 est\u00e1s hecho; Quien tiene la luz, la gracia, la sabidur\u00eda para darte lo que nadie puede darte?.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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17<\/p>\n<\/td>\n

2020\/03\/27<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAl final siempre brilla la verdad de Dios<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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18<\/p>\n<\/td>\n

2022\/04\/01<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNuestros pa\u00edses se sit\u00faan en creer que ya se conoce la propuesta cristiana y que no sirvi\u00f3 por lo que han pasado de la negaci\u00f3n de la existencia de Dios al Dios que no importa. <\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Lo condenaremos a muerte ignominiosa * El Se\u00f1or est\u00e1 cerca de los atribulados. * Intentaban agarrarlo, pero todav\u00eda no hab\u00eda llegado su hora<\/span><\/p>\n

1. El Fastidio que causa el bien<\/span><\/h4>\n

1.1 \u00bfNo deber\u00eda ser al contrario? \u00bfNo deber\u00eda ser el mal lo que causara fastidio y fuera repelido, mientras el bien es acogido y justamente alabado? Sin embargo, las lecturas de hoy nos invitan a encarar una dura realidad: el bien y los buenos resultan fastidiosos para un mundo lleno de pactos y alianzas con la maldad. Una vez que el mal se ha vuelto un buen negocio y una forma de vida que reporta los dividendos del placer y el lucro, la bondad s\u00f3lo tiene un nombre: estorbo.<\/p>\n

1.2 Es tan grande la ilusi\u00f3n de fortaleza que crean las alianzas del mal que los malvados miran con c\u00ednico escepticismo los esfuerzos del que quiere ser bueno, y por ello disfrutan del morboso placer de preguntarse en qu\u00e9 parar\u00e1 toda esa virtud si es puesta a prueba. Su mente burlona y cruel necesita asegurarse de que no hay otra posibilidad ni otro camino que aliarse con el mal y por eso les parece imperioso aplastar al que no va por el camino que ellos juzgan \u00fanico posible.<\/p>\n

1.3 Y as\u00ed brotan, en borbotones de sevicia, sus palabras: “Veamos si es verdad lo que dice, comprobemos c\u00f3mo le va al final. Porque si el justo es hijo de Dios, \u00e9l lo asistir\u00e1 y lo librar\u00e1 de las manos de sus adversarios. Prob\u00e9moslo con ofensas y tortura: as\u00ed veremos hasta d\u00f3nde llega su paciencia y comprobaremos su resistencia. Conden\u00e9moslo a una muerte deshonrosa, pues, seg\u00fan dice, Dios lo librar\u00e1”. \u00a1Dios! C\u00f3mo quisi\u00e9ramos que estas palabras existieran s\u00f3lo en los libros de terror y no que fueran, como son, el duro crisol por el que tantas almas buenas han de pasar!<\/p>\n

2. Jes\u00fas perseguido<\/h4>\n

2.1 Jesucristo es el alma buena por excelencia. \u00c9l es la expresi\u00f3n misma de la bondad. Seg\u00fan lo dicho m\u00e1s arriba, esto s\u00f3lo puede traer una consecuencia: para los ojos aviesos del mundo nadie tan fastidioso como Cristo, nadie que “merezca” tanto ser perseguido, torturado, excluido, asesinado.<\/p>\n

2.2 Los enemigos del Se\u00f1or creen que conocen y entienden todo sobre \u00c9l: “\u00e9ste sabemos de d\u00f3nde es…”, leemos en el texto de hoy. \u00a1Oh, qu\u00e9 peligro y fatal trampa envuelven estas expresiones de vano orgullo! Cristo no dej\u00f3 sin corregirlas: “\u00bfDe manera que me conocen y saben de d\u00f3nde soy? Sin embargo, yo no he venido por mi propia cuenta, sino que he sido enviado por el que dice la verdad, y a quien ustedes no conocen”. Corrigi\u00f3 la mentira por guardar el honor debido a la verdad, por una parte, y por salvar al mentiroso de su propio enga\u00f1o, por otra.<\/p>\n

2.3 Ante estas horas oscuras, que ya nos dejan sentir el escalofr\u00edo de la traici\u00f3n y el vocer\u00edo de la muerte, \u00bfqu\u00e9 diremos?, \u00bfqu\u00e9 podemos aprender? Podemos aprender que hubo y hay Uno que entr\u00f3 en los dominios cenagosos de la muerte para rescatar a los que est\u00e1bamos muertos. Podemos aprender que su amor no fue detenido ni por el miedo, ni por la traici\u00f3n, ni por la crueldad, ni por la burla, ni por la muerte misma. Podemos aprender que hemos sido amados sin merecerlo, pero amados hasta el extremo. Y podemos aprender a dar gracias y bendecir al que nos ha salvado pagando tan alto precio, mientras le suplicamos la gracia de resistir cuando llegue la hora de la prueba.<\/p>\n

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Video<\/em><\/span> recomendado para este dia!<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Informaci\u00f3n legal y de suscripci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n

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