Hemos encontrado en el cap\u00edtulo anterior expresiones de este tipo: \u00abintentamos llegar a…, pero el Esp\u00edritu Santo nos lo impidi\u00f3\u00bb. Llama la atenci\u00f3n que tambi\u00e9n encontramos en san Pablo estas otras: \u00abquisimos ir a vosotros -yo mismo, Pablo lo intent\u00e9 una y otra vez- pero Satan\u00e1s nos lo impidi\u00f3\u00bb (1 Tes. 2, 18). Aqu\u00ed no es Dios quien \u00abimpide\u00bb un determinado proyecto de los ap\u00f3stoles con la intenci\u00f3n de sacar adelante otro proyecto suyo; quien aqu\u00ed obstaculiza la acci\u00f3n de los ap\u00f3stoles es otro: Sat\u00e1n, el Adversario.<\/p>\n
En toda la tradici\u00f3n b\u00edblica es muy conocido este personaje, enemigo del hombre, adversario de Dios y de sus planes (Gen. 3, 1; Job. 1,6; Mc. 1, 13; Ap 12,3). Y san Pablo es consciente de su acci\u00f3n: las dificultades surgidas en Tesal\u00f3nica no son signo de un plan de Dios que a trav\u00e9s de determinadas circunstancias marca otros caminos y otros momentos, sino indicio de una intervenci\u00f3n del Maligno que procura a toda costa impedir la implantaci\u00f3n del Evangelio entre los tesalonicenses.<\/p>\n
Entendemos ahora el porqu\u00e9 de las preocupaciones del Ap\u00f3stol en relaci\u00f3n con la joven iglesia de Tesal\u00f3nica. Todas las persecuciones y tribulaciones all\u00ed surgidas han sido en realidad atizadas por Satan\u00e1s. Pablo, \u00abno pudiendo soportar ya m\u00e1s\u00bb, env\u00eda a Timoteo a Tesal\u00f3nica ante el temor de que \u00abel Tentador os hubiera tentado y que nuestro trabajo quedara reducido a nada\u00bb (1Tes. 3, 5).<\/p>\n
Por tanto, las dificultades no provienen s\u00f3lo de la debilidad en la fe de una comunidad a\u00fan no consolidada, sino de lo que Pablo llama en otro lugar \u00abel misterio de la iniquidad\u00bb (2Tes. 2, 7), que act\u00faa en la sombra sirvi\u00e9ndose normalmente del \u00abimp\u00edo\u00bb, es decir, de aquellos hombres que se prestan a ser sus secuaces e instrumentos de su acci\u00f3n en la historia.<\/p>\n
Abiertamente lo dice tambi\u00e9n en la Carta a los Efesios: \u00abnuestra lucha no es contra la carne y la sangre -es decir, contra dificultades o enemigos de orden humano, natural-, sino contra los Principados, contra las Potestades, contra los Dominadores de este mundo tenebroso, contra los Esp\u00edritus del Mal que est\u00e1n en las alturas\u00bb (Ef. 6, 12).<\/p>\n
Entendemos desde aqu\u00ed mejor todas las expresiones que san Pablo utiliza para hablar de su acci\u00f3n apost\u00f3lica como de un combate. Dirigi\u00e9ndose a Timoteo le exhorta a soportar las fatigas \u00abcomo un buen soldado de Cristo Jes\u00fas\u00bb y a competir como un atleta (2 Tim. 2, 3-5). Todos los sacrificios hechos por el Evangelio los compara a los esfuerzos y renuncias que debe realizar un deportista para alcanzar el premio (1 Cor. 9,23-27). Y cuando encare el final de su vida har\u00e1 balance de ella en id\u00e9nticos t\u00e9rminos (2 Tim. 4,7).<\/p>\n
No son simples met\u00e1foras. Tampoco se refiere con estas expresiones s\u00f3lo a las fatigas producidas por sus continuas idas y venidas. Es que experimenta su tarea evangelizadora como una lucha y una conquista: un \u00abarrasar fortalezas\u00bb y un \u00abreducir a cautiverio todo entendimiento para que obedezca a Cristo\u00bb (2 Cor. 10,4-5). Una lucha porque encuentra resistencias (\u00absofismas y toda altaner\u00eda que se subleva contra el conocimiento de Dios\u00bb). Una lucha porque los hombres no est\u00e1n bien dispuestos a recibir humildemente la salvaci\u00f3n que viene de Cristo, sino que -instigados por Satan\u00e1s- se yerguen en su soberbia, en su pretensi\u00f3n de \u00abser como dioses\u00bb (Gen. 3,4-5).<\/p>\n
Podemos decir que la vida del ap\u00f3stol es un combate continuo a favor de los que le han sido confiados (Col.2, 1). Unas veces ser\u00e1n los errores doctrinales, otras veces las debilidades morales de sus cristianos, otras la persecuci\u00f3n abierta. Lo cierto es que el ap\u00f3stol vive en lucha permanente con las fuerzas del mal. Y en esa lucha empe\u00f1ar\u00e1 su misma vida.<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Julio Alonso Ampuero, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hemos encontrado en el cap\u00edtulo anterior expresiones de este tipo: \u00abintentamos llegar a…, pero el Esp\u00edritu Santo nos lo impidi\u00f3\u00bb. Llama la atenci\u00f3n que tambi\u00e9n encontramos en san Pablo estas otras: \u00abquisimos ir a vosotros -yo mismo, Pablo lo intent\u00e9 una y otra vez- pero Satan\u00e1s nos lo impidi\u00f3\u00bb (1 Tes. 2, 18). Aqu\u00ed no … <\/p>\n