En las cartas de San Pablo encontramos muy resaltada la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Para \u00e9l, el don del Esp\u00edritu es uno de los aspectos m\u00e1s profundos de la novedad tra\u00edda por Cristo. Pues con la acci\u00f3n interior y transformante del Esp\u00edritu se instaura la nueva alianza anunciada por los profetas (Jer. 31,31-34; Ez. 36,25-28): frente a la antigua econom\u00eda, basada en una ley externa, que fracas\u00f3 porque el hombre estaba interiormente herido por el pecado, la nueva econom\u00eda consiste esencialmente en el don del Esp\u00edritu que renueva al hombre por dentro y le hace capaz de cumplir la voluntad de Dios. (cf. Rom. 8,1-4).<\/p>\n
San Pablo no hace, sin embargo, muchas referencias al Esp\u00edritu en relaci\u00f3n con la acci\u00f3n apost\u00f3lica. Pero s\u00ed encontramos al menos explicitada la conciencia de ser ministro de esta nueva alianza, que consiste no en la letra, sino en el Esp\u00edritu (2 Cor. 3,6). \u00c9l comprueba que la misi\u00f3n de cualquiera de los ministros de esta nueva alianza es incomparablemente superior a la de Mois\u00e9s (2 Cor. 3,7-8): este, en efecto, fue instrumento de Dios para grabar su ley en tablas de piedra, mientras que el ap\u00f3stol cristiano es colaborador de Dios para que la voluntad de Dios quede inscrita en el coraz\u00f3n de cada hombre mediante la acci\u00f3n de Esp\u00edritu (2 Cor. 3,3).<\/p>\n
Por eso habla de \u00abministerio del Esp\u00edritu\u00bb, pues toda la acci\u00f3n del ap\u00f3stol consiste en ponerse al servicio de la acci\u00f3n de Esp\u00edritu para que se produzca en cada hombre esa maravillosa transformaci\u00f3n interior que har\u00e1 de \u00e9l una \u00abcriatura nueva\u00bb (2 Cor.5,17).En efecto, mientras la pura letra \u00abmata\u00bb -pues ense\u00f1a lo que hay que cumplir, pero no da la fuerza para cumplirlo-, \u00abel Esp\u00edritu vivifica\u00bb -al infundir interiormente la vida que renueva al hombre-. Y la misi\u00f3n del ap\u00f3stol no es otra que estar al servicio de ese continuo pentecost\u00e9s a favor de cada hombre a quien se anuncia el Evangelio (cf. He. 19,6).<\/p>\n
De igual modo, acudiendo a los Hechos de los Ap\u00f3stoles, vemos a un Pablo que en el cumplimiento de su misi\u00f3n ha procurado secundar d\u00f3cilmente los impulsos del Esp\u00edritu.<\/p>\n
En He. 16,6-7, con ocasi\u00f3n de su segundo viaje misionero, leemos estas misteriosas palabras: \u00abatravesaron Frigia y la regi\u00f3n de Galacia, pues el Esp\u00edritu Santo les hab\u00eda impedido predicar la Palabra en Asia. Estando ya cerca de Misia, intentaron dirigirse a Bitinia, pero no se lo consinti\u00f3 el Esp\u00edritu de Jes\u00fas\u00bb. Y a continuaci\u00f3n se nos narra la visi\u00f3n que tuvo Pablo en la que un macedonio les ped\u00eda ayuda: de ese modo evangelizan Filipos y el Evangelio entra triunfalmente en Europa.<\/p>\n
No sabemos exactamente a qu\u00e9 se refieren las expresiones anteriores. Pero lo cierto es que, ya se traten de circunstancias exteriores o de inspiraciones interiores, Pablo ha entendido que ah\u00ed hab\u00eda una pauta que marcaba el Esp\u00edritu y la ha secundado inmediatamente.<\/p>\n
Esto llama profundamente la atenci\u00f3n. Pablo tiene un plan (\u00abintentaron dirigirse a Bitinia\u00bb, como antes hab\u00edan intentado dirigirse a Asia, probablemente a Efeso); sin embargo, no se empe\u00f1a en \u00e9l, sino que est\u00e1 abierto a los signos que son portadores de la voz -y por tanto del impulso- del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Consciente de que estaba al servicio de un grandioso y misterioso plan de salvaci\u00f3n que le desbordaba, Pablo entend\u00eda que hab\u00eda que dejar obrar a Dios. Siendo la obra de salvaci\u00f3n de los hombres una obra de Dios, no se llevar\u00eda a t\u00e9rmino por medios o sistemas predeterminados por la mente humana, sino que permanecer\u00eda siempre como iniciativa de Dios. Dios actuaba libremente en la historia a trav\u00e9s de acontecimientos y mediaciones humanas, y su ap\u00f3stol -como colaborador de Dios- deb\u00eda estar atento a esa acci\u00f3n de Dios para secundarla inmediatamente. La acci\u00f3n de Dios iba siempre por delante. S\u00f3lo cuando \u00abDios abr\u00eda una puerta a la Palabra\u00bb (Col. 4,3) el ap\u00f3stol pod\u00eda entrar. In\u00fatil querer entrar cuando Dios cerraba una puerta o se reservaba otra ocasi\u00f3n para abrirla (cf. Ap. 3,7).<\/p>\n
Del mismo modo, vemos que Pablo cuando se dirige a Jerusal\u00e9n, donde va a ser encarcelado, obra \u00abencadenado por el Esp\u00edritu\u00bb (He. 20, 22); aunque el mismo Esp\u00edritu le asegura que le esperan \u00abc\u00e1rceles y luchas\u00bb (v. 23), no se le ocurre ni por un momento escaparse de esas cadenas del Esp\u00edritu, teniendo la certeza de que con ello cumple un plan de Dios.<\/p>\n
Y lo mismo que \u00e9l hab\u00eda iniciado su labor evangelizadora bajo el influjo y con la fuerza del Esp\u00edritu (He. 13, 2-4; as\u00ed la hab\u00eda comenzado el propio Jes\u00fas: Lc. 4,14 ss.), en el ocaso de su vida recomendar\u00e1 a su disc\u00edpulo Timoteo que reavive el carisma que le fue conferido y que le hace instrumento del Esp\u00edritu que es \u00abenerg\u00eda, amor y buen juicio\u00bb y que le fortalece para dar testimonio de Cristo sin avergonzarse y para soportar los sufrimientos que acarree la predicaci\u00f3n del Evangelio (2Tim. 1, 6-8).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Julio Alonso Ampuero, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En las cartas de San Pablo encontramos muy resaltada la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Para \u00e9l, el don del Esp\u00edritu es uno de los aspectos m\u00e1s profundos de la novedad tra\u00edda por Cristo. Pues con la acci\u00f3n interior y transformante del Esp\u00edritu se instaura la nueva alianza anunciada por los profetas (Jer. 31,31-34; Ez. 36,25-28): … <\/p>\n