{"id":94044,"date":"2022-03-04T08:51:59","date_gmt":"2022-03-04T13:51:59","guid":{"rendered":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=94044"},"modified":"2022-03-04T23:53:45","modified_gmt":"2022-03-05T04:53:45","slug":"alimento-2022-03-05","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2022\/03\/04\/alimento-2022-03-05\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 2022\/03\/05"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nS\u00e1bado 05 de marzo de 2022<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10975<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Calendario<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el S\u00c1BADO: Testimonios y Narraciones *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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Antigua entrevista a Fray Nelson en Infocat\u00f3lica<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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(Bruno Moreno\/InfoCat\u00f3lica<\/a><\/strong>) -Fray Nelson, \u00bfcu\u00e1nto tiempo hace que es dominico? \u00bfC\u00f3mo descubri\u00f3 su vocaci\u00f3n?<\/em><\/span><\/p>\n

Ingres\u00e9 a la Orden hace casi veintiocho a\u00f1os. Si se cuenta desde que soy profeso, ello fue el 2 de Febrero de 1986. Si hablamos de ordenaci\u00f3n sacerdotal, estoy por cumplir veinte a\u00f1os, desde el 21 de Marzo de 1992.<\/p>\n

La vocaci\u00f3n la descubr\u00ed en el contexto de los Grupos de oraci\u00f3n de la Renovaci\u00f3n Carism\u00e1tica Cat\u00f3lica<\/strong>, en mi pa\u00eds, Colombia. Eso fue cuando ten\u00eda unos quince a\u00f1os. Pero no fui d\u00f3cil a ese primer llamado. Vino uno segundo, esta vez irresistible, y que yo atribuyo a la Virgen Mar\u00eda. Tambi\u00e9n en la segunda ocasi\u00f3n la oraci\u00f3n en grupo fue fundamental. Las bases, sin embargo, estaban dadas por una familia de firme convicci\u00f3n cat\u00f3lica, sobre todo en mi madre.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 significa el “fray”?<\/em><\/p>\n

Es uno de los modos de abreviar la expresi\u00f3n latina “frater” que quiere decir “hermano”<\/strong>, en cuanto miembro de una comunidad. La \u00e9poca en que naci\u00f3 la Orden nuestra, a comienzos del siglo XIII, vio una cierta efervescencia de esp\u00edritu de comunidad y de corporaci\u00f3n: sentido de pertenencia. Esa impronta nos marca mucho.<\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l es el carisma de la Orden de Predicadores? \u00bfSigue teniendo sentido hoy en d\u00eda ese carisma?<\/em><\/p>\n

Santo Domingo de Guzm\u00e1n, nuestro fundador, quer\u00eda que la Orden se llamase y fuese de predicadores. Puede decirse que apost\u00f3 de lleno por el ministerio de la Palabra, con la variedad inmensa que ello implica. Y puesto que la fe viene de escuchar, seg\u00fan aquello de Romanos 10, creo sinceramente que siempre hay un lugar amplio en la Iglesia para nuestro carisma.<\/strong><\/p>\n

–<\/em>\u00bfPor qu\u00e9 es una orden y no una congregaci\u00f3n religiosa?<\/p>\n

En parte es asunto de historia. La gran tradici\u00f3n que se remonta al Imperio Romano, tradici\u00f3n luego trasvasada al tejido del Medioevo, pensaba la sociedad en t\u00e9rminos de “ordines,” de modo que cada “ordo” ven\u00eda a ser un modo de estar y de encajar en el conjunto. En este esquema, un “ordo” es, a la vez, un llamado interno (la “vocaci\u00f3n”) y su expresi\u00f3n externa: el modo de ser ante los dem\u00e1s (la “profesi\u00f3n;” lo que uno profesa ser). Esta noci\u00f3n mira al mismo tiempo al ser y a la funci\u00f3n, por decirlo de alg\u00fan modo.<\/p>\n

Con el tiempo, la sociedad empez\u00f3 a pensarse a s\u00ed misma en otras claves, seguramente porque las “funciones” eran mucho menos determinadas y permanentes. Surgen entonces, proporcionalmente, otros lenguajes. San Ignacio de Loyola habla de una “Compa\u00f1\u00eda,” mostrando as\u00ed que su punto de partida, su met\u00e1fora primera, es otra. Luego se hablar\u00e1 de “Oratorios,” “Congregaciones,” o “Comunidades Religiosas.” Curiosamente, como es sabido, hacia tiempos de la conquista y la colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica, era muy frecuente que se hablara de “religiones.” El vocabulario daba para decir que alguien entr\u00f3, por ejemplo, “en la religi\u00f3n de Francisco,” para indicar lo que hoy dir\u00edamos: “se hizo franciscano.”<\/p>\n

-\u00bfQue problemas principales tiene hoy la Orden de Predicadores?<\/em><\/p>\n

Me ha marcado una expresi\u00f3n de Santa Catalina de Siena, egregia representante de nuestro carisma, que dice que lo primero que hay que pedir de Dios para un sacerdote es el don de la fe<\/strong>. Si los ojos del sacerdote est\u00e1n abiertos a su condici\u00f3n, y sobre todo, al misterio que le rodea y penetra, y a cuyo servicio est\u00e1, su vida y su ministerio se renovar\u00e1n sin cesar. Algo as\u00ed creo que puede decirse por analog\u00eda de los dominicos y dominicas. Y no soy original en esto: lo han dicho sucesivos Maestros de la Orden, es decir, aquellos que can\u00f3nicamente nos regentan en todo el mundo. Han expresado que nos falta a veces creer que la Palabra, la proclamaci\u00f3n integral del Evangelio, tiene tanto lugar, tanta fuerza y tanto esplendor hoy como siempre.<\/strong><\/p>\n

Otros males que sufrimos son sencillamente parte de la carga que experimenta la Iglesia entera. Creo que no hay enfermedad grande o grave que tenga la Iglesia que no nos haya visitado<\/strong>. Secularismo a ultranza, tradicionalismo integrista, liberacionismo comunistoide, coqueteos a la Nueva Era… eso y m\u00e1s se ha visto entre nosotros, en mayor o menor proporci\u00f3n. Hay tambi\u00e9n se\u00f1ales, a veces muy visibles, de las lacras de siempre, las que acompa\u00f1an todo caminar espiritual: incoherencias, fatiga, acedia, divisiones.<\/p>\n

Ahora bien, a la vista de cifras y datos, puede decirse, creo que sin orgullo vano, que estos males nos han afectado a nosotros menos que a otros<\/strong>. Pero ese es un consuelo magro. Tiene m\u00e1s peso, del lado de la alegr\u00eda, ver que, sin mayores traumas, la unidad y la renovaci\u00f3n de la Orden se van abriendo paso en muchas partes. En ese sentido, y como muchos m\u00e1s, soy un optimista de coraz\u00f3n.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 signos de esperanza hay en la Orden?<\/em><\/p>\n

Cuando hablamos de miles de frailes, sin contar monjas, hermanas y laicos, estamos apuntando a una realidad que necesariamente presenta todo tipo de contrastes. Se puede decir que la Orden agoniza o vegeta en algunos lugares mientras que florece y se fortalece en otros<\/strong>. Los signos globales de esperanza no son entonces una lista extensa pero tampoco carecen de fuerza y sentido. Se\u00f1alo cuatro.<\/p>\n

    \n
  1. La presencia y la palabra del Maestro de la Orden<\/em>, verdadero signo de unidad, y de amor y fidelidad al carisma original<\/strong>. No s\u00f3lo lo digo por Fr. Bruno Cador\u00e9, actual Maestro, sino por la labor generosa y la palabra sabia de sus antecesores. No son perfectos en su magisterio, ni m\u00e1s faltaba, pero el conjunto de su ejemplo y ense\u00f1anza es consistente y marca un liderazgo claro.<\/li>\n
  2. La capacidad de llevar a cabo empresas de muy largo aliento<\/em>. Hablar del Albertinum en Friburgo de Suiza, de la Escuela B\u00edblica de Jerusal\u00e9n, o de la Edici\u00f3n Leonina de las obras completas de Santo Tom\u00e1s<\/strong>, por citar algunos pocos ejemplos, es hablar de muchas d\u00e9cadas de trabajo sostenido a muy alto nivel. En t\u00e9rminos de servicio a la Iglesia y de constancia en un trabajo de equipo, hay en esto un testimonio elocuente.<\/li>\n
  3. La primavera vocacional que se vive en varios lugares<\/strong><\/em>. Ya se trate de porcentajes o de cifras absolutas, la Orden crece a buen ritmo en varias provincias. He visitado el noviciado en Hong Kong, el estudiantado (filosof\u00eda y teolog\u00eda) en Washington DC, el Studium Generale en Dubl\u00edn, y veo que en distintos entornos la Orden despierta entusiasmo y generosidad en muchos j\u00f3venes. Gracias a Dios, no son muchas las culturas realmente impermeables a una oferta gozosa y transparente que llame a servir al Evangelio, cuando una buena pastoral vocacional se sostiene en la oraci\u00f3n y el testimonio.<\/li>\n
  4. Hay procesos de consolidaci\u00f3n que est\u00e1n sucediendo ahora mismo<\/em>. En Bolivia avanza con fuerza un camino de unificaci\u00f3n que fusionar\u00e1 en una sola entidad boliviana lo que hasta ahora han sido dos vicariatos misioneros, de Estados Unidos y Alemania, respectivamente. En Italia y en Espa\u00f1a se avanza en la redistribuci\u00f3n de fuerzas, m\u00e1s all\u00e1 de posibles y naturales distanciamientos e incluso prejuicios. Para m\u00ed ello habla de capacidad y disposici\u00f3n para mirar el futuro.<\/li>\n<\/ol>\n

    -\u00bfY en Colombia, en particular?<\/em><\/p>\n

    Lo primero que suele impactar a quienes miran por primera vez la realidad de la Orden Dominicana en mi pa\u00eds es la abundancia vocacional<\/strong>, fruto de muchos factores, y entre ellos, la labor generosa de los promotores, desde hace a\u00f1os. Mi Provincia actualmente presta servicios de evangelizaci\u00f3n en Hait\u00ed, Aruba, Puerto Rico, Irlanda, Canad\u00e1, Chile, Italia, Guinea Ecuatorial, y en algo m\u00e1s de una docena de sitios en Colombia. Tenemos estudiantes de especializaci\u00f3n o postgrado en Francia, Alemania, Italia, Espa\u00f1a, Irlanda, Estados Unidos y Canad\u00e1.<\/p>\n

    Nuestra Universidad Santo Tom\u00e1s cuenta con m\u00e1s veinte mil estudiantes y un n\u00famero a\u00fan mayor de personas visita cada a\u00f1o el Santuario Mariano Nacional, en Chiquinquir\u00e1, regentado por nuestra Orden. Tenemos misiones, parroquias y colegios; hacemos presencia en el canal institucional de la Iglesia Cat\u00f3lica en Colombia, Cristovisi\u00f3n, y contamos con una emisora de radio en AM y FM. Cerca de sesenta frailes, actualmente cursando su filosof\u00eda y teolog\u00eda<\/strong>, son la pr\u00f3xima generaci\u00f3n que habr\u00e1 de responder por estos modos de presencia y servicio para Colombia y para otras entidades de la Orden. Entre estos hay puertorrique\u00f1os, ecuatorianos, venezolanos, y por supuesto, colombianos, reunidos en nuestro Convento de Santo Domingo, en Bogot\u00e1. M\u00e1s informaci\u00f3n en www.opcolombia.org<\/a><\/p>\n

    –<\/em>\u00bfExiste una Orden tercera dominica? \u00bfEn qu\u00e9 consiste?<\/p>\n

    La nomenclatura de “tercera” Orden alude a un modo de ver la Iglesia, con una “primera” Orden (los frailes) y una “segunda” Orden (las monjas de clausura). Cuando tal terminolog\u00eda naci\u00f3 no hab\u00eda ni siquiera lo que hoy entendemos por “Hermanas” (de vida apost\u00f3lica, o vida activa). Ser laico significaba entonces ir de tercero en el servicio a Dios; de tercero en las posibilidades de santificaci\u00f3n; de tercero en el conocimiento de la fe. Ese modo de hablar ha quedado felizmente superado. Lo que no debe quedar “superado” es la conciencia de que un carisma es un don inmenso que puede y debe ser compartido.<\/p>\n

    Por eso la Orden habla hoy de seglares que participan de nuestro esp\u00edritu y amor por la predicaci\u00f3n<\/strong>; es frecuente hablar de Movimiento Juvenil Dominicano, de Dominicos Voluntarios, de Laicos Consagrados, en diversas formas, que corresponden de modos amplios y a veces novedosos con la variedad de situaciones propias de una vida en el “saeculum.” Muchas veces el testimonio de estos laicos dominicos es elocuente y notable; en otras ocasiones, como tambi\u00e9n pasa a los dem\u00e1s miembros de la Familia Dominicana, su fervor o firmeza en la fe pueden dejar qu\u00e9 desear. En general, dir\u00eda yo, sin embargo, el tono es de puertas y posibilidades reales y abiertas.<\/p>\n

    -De vez en cuando, hay dominicos y dominicas que hacen declaraciones contrarias a la doctrina de la Iglesia, por ejemplo en Holanda, en Inglaterra o incluso en Espa\u00f1a. \u00bfPor qu\u00e9 sucede esto en una Orden con voto de obediencia?<\/em><\/p>\n

    Ante todo, un voto de obediencia no es lo que, por sus solas fuerzas, nos va a mantener en fidelidad a la Iglesia. Con votos o sin votos, el coraz\u00f3n humano puede estar sometido al poder de las semillas de la herej\u00eda<\/strong>, a saber, entre otras: la soberbia, la ignorancia, el enga\u00f1o y la vanidad. Por supuesto, uno espera que una persona consagrada, y mucho m\u00e1s si se trata de un presb\u00edtero, haya tenido un proceso de formaci\u00f3n en la virtud y en la doctrina, y esto deber\u00eda bastar para impedir que creciera el veneno, pero, de nuevo: las ra\u00edces de una doctrina da\u00f1ada son finalmente de tipo espiritual, y conectan sobre todo con la fascinaci\u00f3n del pecado, a trav\u00e9s de una falsa pero deslumbrante sensaci\u00f3n de libertad, de novedad<\/strong> o de nuevo vigor.<\/p>\n

    Aqu\u00ed cabe una advertencia, sin embargo. Puede suceder que la formulaci\u00f3n de un tema teol\u00f3gico, o que una iniciativa pastoral o doctrinal sea rechazada de manera oficial, incluso enf\u00e1tica, y luego la persona sea rehabilitada, a trav\u00e9s de u proceso de mejor comprensi\u00f3n de sus palabras y del tema tratado. No olvidemos que el obispo Esteban Tempier consideraba a Tom\u00e1s de Aquino como hombre de dudosa o falsa doctrina en numerosos puntos. La condena contra Tom\u00e1s hizo que la Iglesia tardara unos tres siglos en rehabilitar al que ahora es llamado “Doctor Com\u00fan.” En tiempos m\u00e1s recientes, los dominicos Marie-Joseph Lagrange, y luego Yves Congar, quien posteriormente fue creado cardenal, fueron condenados y hasta se les prohibi\u00f3 ense\u00f1ar por un tiempo. Estas lecciones de la Historia antigua y reciente deben movernos a prudencia cuando se trata de lanzar anatemas. Por supuesto, con esto no quiero dar la raz\u00f3n a los progresistas que predican que un d\u00eda la Iglesia pensar\u00e1 como ellos. La f\u00f3rmula no es: “condenado hoy = rehabilitado ma\u00f1ana.” Si por algo han brillado los grandes dominicos que he mencionado es por su obediencia marcada de sensatez, humildad, encendido amor a la Iglesia<\/strong>, y deseo profundo de hacer el mayor bien a todos, empezando por los m\u00e1s peque\u00f1os o recientes en la fe.<\/p>\n

    -Usted ha creado un apostolado por Internet que llega a much\u00edsimas personas. \u00bfPodr\u00eda contarnos algo del mismo?<\/em><\/p>\n

    Gracias por preguntar. Puesto que mi oferta de evangelizaci\u00f3n es totalmente accesible, sin costo, en la direcci\u00f3n www.fraynelson.com<\/a> creo que aqu\u00ed basta con destacar algunos datos que pueden motivar una visita. A lo largo de m\u00e1s de doce a\u00f1os de servicio a la predicaci\u00f3n en Internet<\/strong> he subido a los servidores m\u00e1s de 3500 homil\u00edas, para todos los ciclos lit\u00fargicos. Hay tambi\u00e9n m\u00e1s de 1900 conferencias, de distinta duraci\u00f3n, incluyendo cerca de treinta retiros y cursos completos. Todos los d\u00edas env\u00edo un bolet\u00edn de evangelizaci\u00f3n, “Alimento del Alma,” a algo m\u00e1s de 19000 suscriptores<\/strong> que se han inscrito en: amigos@fraynelson.com Lo importante, sin embargo, es que vivamos lo que se dice a la entrada de la p\u00e1gina social: “Nuestra perspectiva es plenamente cat\u00f3lica, en completa comuni\u00f3n de amor y obediencia con el Papa Benedicto XVI y sus sucesores.”<\/p>\n

    -\u00bfSigue teniendo la Orden dominica un amor especial por la Virgen y por el rezo del Rosario?<\/em><\/p>\n

    Respuesta corta: s\u00ed. Respuesta m\u00e1s extensa: la popular leyenda que presenta a Domingo recibiendo el Rosario<\/strong>, con sus quince misterios, de manos de la Virgen, nos ha obligado a los dominicos a profundizar en nuestros or\u00edgenes y en la historia de ese modo admirable de evangelizaci\u00f3n y contemplaci\u00f3n<\/strong>. Hemos descubierto que tiene ra\u00edces mon\u00e1sticas, as\u00ed como de la religiosidad popular, y en ese sentido, podemos situar el amor de Santo Domingo por la Madre de Cristo en una perspectiva que es, a la vez, m\u00e1s firme y m\u00e1s l\u00facida. Esto se manifiesta especialmente en las numerosas publicaciones, semanarios y revistas dedicadas a la Virgen, al Rosario, o a los Santuarios que, como polos, atraen al pueblo cristiano.<\/p>\n

    Fr. Nelson M.
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santos Adri\u00e1n y Eubulo, M\u00e1rtires<\/b>.- <\/span><\/p>\n

En el sexto a\u00f1o de la persecuci\u00f3n de Diocleciano, siendo Firmiliano gobernador de Palestina, Adri\u00e1n y Eubulo viajaron de Batenea a Cesarea, para visitar a los confesores de la fe.<\/span><\/p>\n

Cuando los guardias de la ciudad les interrogaron sobre el motivo de su viaje, los M\u00e1rtires respondieron sin rodeos que hab\u00edan ido a visitar a los cristianos. Inmediatamente los condujeron ante el gobernador, quien los mand\u00f3 azotar y desgarrar las carnes con los garfios de hierro, para ser arrojados despu\u00e9s a las fieras.<\/p>\n

Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, durante las fiestas de la diosa Fortuna, Adri\u00e1n fue decapitado, despu\u00e9s de haber sido atacado por un le\u00f3n.<\/p>\n

Eubolo corri\u00f3 la misma suerte, uno o dos d\u00edas m\u00e1s tarde. El juez le hab\u00eda prometido la libertad a este \u00faltimo, con tal de que sacrificara a los \u00eddolos, pero el Santo prefiri\u00f3 la muerte.<\/p>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ju\u00e1n Nicol\u00e1s Mart\u00ednez Baquero<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2007) – Dios Te Bendiga Sobrinito! De: T\u00eda Denis Baquero<\/span><\/p>\n

Valeria L\u00f3pez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Horacio y Ana V\u00e1zquez (padre e hija)<\/b>.- Medell\u00edn, Colombia – Feliz cumplea\u00f1os les desea su esposa y madre.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\n

 <\/p>\n

Maria Sol Aymara Granero<\/b>.- Santa Fe, Argentina (2000)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de bautismo<\/a>]<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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 <\/p>\n

Sergio Eduardo Herrera Correa e Ipsis Carolina Plazas<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Patricia y Yonatan<\/b>.- Coatepec, M\u00e9xico (2011) – Para gloria de Dios \u00c9l ha unido nuestras vidas en sagrado matrimonio. Que nuestra vida en pareja sea siempre de alabanza para el Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Obra de teatro enigm\u00e1tica<\/b><\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Primer acto: Pasa un se\u00f1or caminando y le caen 200 kg de papa en la cabeza.
\nSegundo acto: Otro se\u00f1or pasa y le caen 300 kg de papa en la cabeza.
\nTercer acto: Otro se\u00f1or pasa y le caen 250 kg de papa en la cabeza.
\n– \u00bfC\u00f3mo se llama la obra?
\n– Lluvia. \u00bfSaben por qu\u00e9?
\n– Porque todos murieron empapados.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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<\/p>\n

Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

<\/center><\/p>\n

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S\u00e1bado despu\u00e9s de Ceniza <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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<\/a><\/p>\n\n
Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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 <\/p>\n

Temas de las lecturas: <\/b>Cuando partas tu pan con el hambriento…, brillar\u00e1 tu luz en las tinieblas * Ens\u00e9\u00f1ame, Se\u00f1or, tu camino, para que siga tu verdad. * No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Isa\u00edas 58,9b-14<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or Dios: “Cuando destierres de ti la opresi\u00f3n, el gesto amenazador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el est\u00f3mago del indigente, brillar\u00e1 tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volver\u00e1 mediod\u00eda. El Se\u00f1or te dar\u00e1 reposo permanente, en el desierto saciar\u00e1 tu hambre, har\u00e1 fuertes tus huesos, ser\u00e1s un huerto bien regado, un manantial de aguas cuya vena nunca enga\u00f1a; reconstruir\u00e1s viejas ruinas, levantar\u00e1s sobre cimientos de anta\u00f1o; te llamar\u00e1n reparador de brechas, restaurador de casas en ruinas. <\/span><\/p>\n

Si detienes tus pies el s\u00e1bado y no traficas en mi d\u00eda santo, si llamas al s\u00e1bado tu delicia, y lo consagras a la gloria del Se\u00f1or, si lo honras absteni\u00e9ndote de viajes, de buscar tu inter\u00e9s, de tratar tus asuntos, entonces el Se\u00f1or ser\u00e1 tu delicia. Te asentar\u00e9 sobre mis monta\u00f1as, te alimentar\u00e9 con la herencia de tu padre Jacob.” Ha hablado la boca del Se\u00f1or.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Salmo 85 <\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Inclina tu o\u00eddo, Se\u00f1or, esc\u00fachame, \/ que soy un pobre desamparado; \/ protege mi vida, que soy un fiel tuyo; \/ salva a tu siervo, que conf\u00eda en ti. R. <\/span><\/p>\n

T\u00fa eres mi Dios, piedad de m\u00ed, Se\u00f1or, \/ que a ti te estoy llamando todo el d\u00eda; \/ alegra el alma de tu siervo, \/ pues levanto mi alma hacia ti. R. <\/span><\/p>\n

Porque t\u00fa, Se\u00f1or, eres bueno y clemente, \/ rico en misericordia con los que te invocan. \/ Se\u00f1or, escucha mi oraci\u00f3n, \/ atiende a la voz de mi s\u00faplica. R.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lucas 5,27-32<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquel tiempo, Jes\u00fas vio a un publicano llamado Lev\u00ed, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: “S\u00edgueme.” \u00c9l, dej\u00e1ndolo todo, se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3. Lev\u00ed ofreci\u00f3 en su honor un gran banquete en su casa, y estaban a la mesa con ellos un gran n\u00famero de publicanos y otros. Los fariseos y los escribas dijeron a sus disc\u00edpulos, critic\u00e1ndolo: “\u00bfC\u00f3mo es que com\u00e9is y beb\u00e9is con publicanos y pecadores?” Jes\u00fas les replic\u00f3: “No necesitan m\u00e9dico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan.”<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

\n

Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

\n

M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/02\/24<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNecesitamos l\u00edderes espirituales.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

1998\/02\/28<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios tambi\u00e9n quiere y puede obrar en los casos mas dif\u00edciles.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2000\/03\/11<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNecesitamos ser sostenidos por Dios y buscar la gloria de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2002\/02\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTres piedras preciosas de la Cuaresma.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

2003\/03\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios puede restaurarnos y Dios puede hacernos restauradores.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

2010\/02\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfQu\u00e9 tanto tenemos nosotros de publicanos, fariseos y escribas?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2011\/03\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTres ense\u00f1anzas concretas sobre la conversi\u00f3n: (1) Su ra\u00edz es la compasi\u00f3n de Dios, ofrecida en su Hijo Jesucristo; (2) Su fruto visible es romper con estructuras de injusticia y entrar por el camino de la solidaridad; (3) Su fruto interior es adorar a Dios y hallar en \u00e9l nuestro descanso.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2012\/02\/25<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa vida cristiana ha de ofrecer frutos claros de bondad y de vida en los hermanos, pero su mirada trasciende todo lo visible, para posarse s\u00f3lo en el Creador.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

2013\/02\/16<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa verdadera “limosna” no es dar de lo que sobra, sino hacer propia la necesidad del hermano.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2014\/03\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo puede descubrirse el regalo de la misericordia si uno no descubre que la necesita.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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11<\/p>\n<\/td>\n

2015\/02\/21<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl primer requisito para disponerse a la gracia de la conversi\u00f3n es admitir que algo y mucho debe cambiar de nosotros.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

12<\/p>\n<\/td>\n

2016\/02\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLos verdaderos disc\u00edpulos del Se\u00f1or siempre est\u00e1n necesitados de conversi\u00f3n, y a partir de esa humildad y confianza en \u00c9l experimentan su gracia, su ternura, su amor y su poder.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

13<\/p>\n<\/td>\n

2016\/02\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTres pasos para una vida cristiana: (1) Estar dispuesto a reconocer los propios errores y pecados; (2) ponerse al alcance de la voz de Dios que nos denuncia pero tambi\u00e9n nos sana; (3) dejarse ba\u00f1ar por su misericordia y cautivar por su amor.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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14<\/p>\n<\/td>\n

2016\/02\/13<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDios mira y abraza con su misericordia nuestro pasado; pero tambi\u00e9n nos elige para ser sus aliados en la construcci\u00f3n de un futuro distinto y mejor.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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15<\/p>\n<\/td>\n

2017\/03\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n\u00bfPara qui\u00e9n es lo mejor de tus esfuerzos y talentos? \u00a1Pi\u00e9nsalo! quiz\u00e1s convendr\u00eda que despu\u00e9s de examinar tu vida le digas a Dios: ?S\u00e9 T\u00fa el Se\u00f1or de mi vida?.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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16<\/p>\n<\/td>\n

2018\/02\/17<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAceptemos a Cristo que ha venido por nosotros los pecadores, para que cambiemos de vida y seamos suyos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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17<\/p>\n<\/td>\n

2019\/03\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPidamos a Cristo en esta Cuaresma que nos conceda encontrar nuestro verdadero ser y nuestro verdadero camino.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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18<\/p>\n<\/td>\n

2020\/02\/29<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo ha venido por nosotros los pecadores no solo para abrazarnos, acompa\u00f1arnos y respaldarnos sino para amarnos, un amor que nos lleva a transformar nuestra vida.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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19<\/p>\n<\/td>\n

2021\/02\/20<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa Cuaresma es tiempo para vivir misericordia y conversi\u00f3n; para acoger al pecador, pero para llamarlo a que cambie.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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20<\/p>\n<\/td>\n

2022\/03\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo nos acoge a todos, pero para que nos convirtamos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Cuando partas tu pan con el hambriento…, brillar\u00e1 tu luz en las tinieblas * Ens\u00e9\u00f1ame, Se\u00f1or, tu camino, para que siga tu verdad. * No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan<\/span><\/p>\n

1. Confianza, obediencia y conversi\u00f3n<\/span><\/h4>\n

1.1 La primera lectura nos ofrece una descripci\u00f3n de acciones t\u00edpicas y propias de la conversi\u00f3n. La idea es: reemplaza tus obras malas por obras buenas. Y lo primero que nos llama la atenci\u00f3n es esto, que la conversi\u00f3n se describe en t\u00e9rminos de “obras” y no en t\u00e9rminos, por ejemplo, de afectos, prop\u00f3sitos, sentimientos, resoluciones, ideas claras, conceptos diferentes, o lo que sea. Convertirse es aqu\u00ed: obrar de otro modo.<\/p>\n

1.2 Esto es importante subrayarlo porque nuestra sociedad y nuestro tiempo estiman que la vida s\u00f3lo se reforma bajo premisa de presentar un nuevo proyecto y que es la aceptaci\u00f3n de esa nueva versi\u00f3n de mi “yo” la que abre la posibilidad de que yo mismo llegue a ser distinto. De este modo, el yo conserva siempre el control sobre todas las versiones de s\u00ed mismo, y en el fondo no cambia: no se convierte.<\/p>\n

1.3 As\u00ed entendemos que toda conversi\u00f3n supone dos cosas: un acto de confianza, por el que entregamos el control del proceso de cambio a Otro, es decir, a Dios; y un acto de obediencia, por el que nos dejamos moldear y rehacer en sus manos. La confianza nos abre a una escucha profunda y sincera; la obediencia nos lleva a realizar aquellos actos concretos que van dando un perfil a nuestra vida.<\/p>\n

2. La importancia del s\u00e1bado<\/h4>\n

2.1 Para nuestra mentalidad puede sonar extra\u00f1o el requerimiento del profeta en la primera lectura: “Si observas el descanso del s\u00e1bado y no haces negocios en mi d\u00eda santo; si consideras al s\u00e1bado tu delicia y lo consagras a la gloria del Se\u00f1or; si lo honras absteni\u00e9ndote de viajes y evitas hacer negocios y contratos, entonces el Se\u00f1or ser\u00e1 tu delicia. Te encumbrar\u00e9 en medio del pa\u00eds y disfrutar\u00e1s de la herencia de tu antepasado Jacob.” Lo menos que uno se pregunta es: \u00bfpor qu\u00e9 es tan importante el s\u00e1bado?<\/p>\n

2.2 Hay unas reflexiones del Papa Juan Pablo II en su Carta Apost\u00f3lica “Dies Domini” que nos ense\u00f1an sobre el valor del descanso ante Dios y en Dios, como una alternativa liberadora a una sociedad que se debate entre el agotamiento activista y el ocio cargado de pecado. Escuchemos al Sumo Pont\u00edfice en algunos textos tomados de esta Carta, n\u00fameros 14 al 17.<\/p>\n

2.3 El d\u00eda del descanso es tal ante todo porque es el d\u00eda “bendecido” y “santificado” por Dios, o sea, separado de los otros d\u00edas para ser, entre todos, el “d\u00eda del Se\u00f1or”. Para comprender plenamente el sentido de esta “santificaci\u00f3n” del s\u00e1bado, en la primera narraci\u00f3n b\u00edblica de la creaci\u00f3n, conviene mirar el conjunto del texto del cual emerge claramente como cada realidad est\u00e1 orientada, sin excepciones, hacia Dios. El tiempo y el espacio le pertenecen. \u00c9l no es el Dios de un solo d\u00eda, sino el Dios de todos los d\u00edas del hombre.<\/p>\n

2.4 En realidad, toda la vida del hombre y todo su tiempo deben ser vividos como alabanza y agradecimiento al Creador. Pero la relaci\u00f3n del hombre con Dios necesita tambi\u00e9n momentos de oraci\u00f3n expl\u00edcita, en los que dicha relaci\u00f3n se convierte en di\u00e1logo intenso, que implica todas las dimensiones de la persona. El “d\u00eda del Se\u00f1or” es, por excelencia, el d\u00eda de esta relaci\u00f3n, en la que el hombre eleva a Dios su canto, haci\u00e9ndose voz de toda la creaci\u00f3n.<\/p>\n

2.5 Precisamente por esto es tambi\u00e9n el d\u00eda del descanso. La interrupci\u00f3n del ritmo a menudo avasallador de las ocupaciones expresa, con el lenguaje pl\u00e1stico de la “novedad” y del “desapego”, el reconocimiento de la dependencia propia y del cosmos respecto a Dios. \u00a1Todo es de Dios! El d\u00eda del Se\u00f1or recalca continuamente este principio. El “s\u00e1bado” ha sido pues interpretado sugestivamente como un elemento t\u00edpico de aquella especie de “arquitectura sacra” del tiempo que caracteriza la revelaci\u00f3n b\u00edblica. El s\u00e1bado recuerda que el tiempo y la historia pertenecen a Dios y que el hombre no puede dedicarse a su obra de colaborador del Creador en el mundo sin tomar constantemente conciencia de esta verdad.<\/p>\n

3. “Recordar” para “santificar\u00bb<\/h4>\n

3.1 El mandamiento del Dec\u00e1logo con el que Dios impone la observancia del s\u00e1bado tiene, en el libro del \u00c9xodo, una formulaci\u00f3n caracter\u00edstica: “Recuerda el d\u00eda del s\u00e1bado para santificarlo” (20,8). M\u00e1s adelante el texto inspirado da su motivaci\u00f3n refiri\u00e9ndose a la obra de Dios: “Pues en seis d\u00edas hizo el Se\u00f1or el cielo y la tierra, el mar y todo cuanto contienen, y el s\u00e9ptimo descans\u00f3; por eso bendijo el Se\u00f1or el d\u00eda del s\u00e1bado y lo hizo sagrado”. Antes de imponer algo que hacer el mandamiento se\u00f1ala algo que recordar. Invita a recordar la obra grande y fundamental de Dios como es la creaci\u00f3n. Es un recuerdo que debe animar toda la vida religiosa del hombre, para confluir despu\u00e9s en el d\u00eda en que el hombre es llamado a descansar. El descanso asume as\u00ed un valor t\u00edpicamente sagrado: el fiel es invitado a descansar no s\u00f3lo como Dios ha descansado, sino a descansar en el Se\u00f1or, refiriendo a \u00e9l toda la creaci\u00f3n, en la alabanza, en la acci\u00f3n de gracias, en la intimidad filial y en la amistad esponsal.<\/p>\n

3.2 El tema del “recuerdo” de las maravillas hechas por Dios, en relaci\u00f3n con el descanso sab\u00e1tico, se encuentra tambi\u00e9n en el texto del Deuteronomio (5,12-15), donde el fundamento del precepto se apoya no tanto en la obra de la creaci\u00f3n, cuanto en la de la liberaci\u00f3n llevada a cabo por Dios en el \u00c9xodo: “Recuerda que fuiste esclavo en el pa\u00eds de Egipto y que el Se\u00f1or tu Dios te sac\u00f3 de all\u00ed con mano fuerte y tenso brazo; por eso el Se\u00f1or tu Dios te ha mandado guardar el d\u00eda del s\u00e1bado” (Dt 5,15). Esta formulaci\u00f3n parece complementaria de la anterior. Consideradas juntas, manifiestan el sentido del “d\u00eda del Se\u00f1or” en una perspectiva unitaria de teolog\u00eda de la creaci\u00f3n y de la salvaci\u00f3n. El contenido del precepto no es pues primariamente una interrupci\u00f3n del trabajo, sino la celebraci\u00f3n de las maravillas obradas por Dios.<\/p>\n

3.3 En la medida en que este “recuerdo”, lleno de agradecimiento y alabanza hacia Dios, est\u00e1 vivo, el descanso del hombre, en el d\u00eda del Se\u00f1or, asume tambi\u00e9n su pleno significado. Con el descanso el hombre entra en la dimensi\u00f3n del “descanso” de Dios y participa del mismo profundamente, haci\u00e9ndose as\u00ed capaz de experimentar la emoci\u00f3n de aquel mismo gozo que el Creador experiment\u00f3 despu\u00e9s de la creaci\u00f3n viendo “cuanto hab\u00eda hecho, y todo estaba muy bien” (Gn 1,31).<\/p>\n

4. Jesucristo, M\u00e9dico Divino<\/h4>\n

4.1 Hoy Jes\u00fas se ha dado el t\u00edtulo de “m\u00e9dico”. \u00a1Qu\u00e9 buena noticia para los que reconocemos nuestras dolencias!<\/p>\n

4.2 Miremos las actitudes y el coraz\u00f3n de este m\u00e9dico que en su generosidad, como dice Santa Catalina de Siena, lleg\u00f3 a beber la amarga medicina que el enfermo ya no pod\u00eda recibir en su maltrecha humanidad. Por eso se acerca piadoso al pecador y con la cercan\u00eda de su trato y conversaci\u00f3n va destruyendo los prejuicios y temores que encierran con su tiran\u00eda al que se sabe culpable.<\/p>\n

4.3 Observemos en el evangelio de hoy a quien llama Jes\u00fas “enfermo” : es un hombre cruel y tirano que con la opresi\u00f3n de los impuestos cobrados a nombre del Imperio Romano va haciendo su propia fortuna. Es un opresor, y Jes\u00fas lo llama “enfermo”. No quiere destruirlo sino reconstruirlo. No quiere devastarlo sino levantarlo. Jes\u00fas sabe bien, y quiere que nosotros sepamos, que la primera v\u00edctima de la crueldad o de la opresi\u00f3n es el mismo cruel opresor, y por eso le trata de “enfermo”. Nos resulta f\u00e1cil compadecernos de un anciano desvalido o de un ni\u00f1o abandonado, pero la verdadera caridad descubre al enfermo aunque lo encuentre con alientos para hacer da\u00f1o a otros. \u00a1Bendito amor que en esta cuaresma ha de movernos a entregarnos a nuestro M\u00e9dico y a entender que su caridad desborda nuestros juicios miopes!<\/p>\n

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