17. La orientaci\u00f3n del hombre hacia el bien s\u00f3lo se logra con el uso de la libertad, la cual posee un valor que nuestros contempor\u00e1neos ensalzan con entusiasmo. Y con toda raz\u00f3n. Con frecuencia, sin embargo, la fomentan de forma depravada, como si fuera pura licencia para hacer cualquier cosa, con tal que deleite, aunque sea mala. La verdadera libertad es signo eminente de la imagen divina en el hombre. Dios ha querido dejar al hombre en manos de su propia decisi\u00f3n para que as\u00ed busque espont\u00e1neamente a su Creador y, adhiri\u00e9ndose libremente a \u00e9ste, alcance la plena y bienaventurada perfecci\u00f3n. La dignidad humana requiere, por tanto, que el hombre act\u00fae seg\u00fan su conciencia y libre elecci\u00f3n, es decir, movido e inducido por convicci\u00f3n interna personal y no bajo la presi\u00f3n de un ciego impulso interior o de la mera coacci\u00f3n externa. El hombre logra esta dignidad cuando, liberado totalmente de la cautividad de las pasiones, tiende a su fin con la libre elecci\u00f3n del bien y se procura medios adecuados para ello con eficacia y esfuerzo crecientes. La libertad humana, herida por el pecado, para dar la m\u00e1xima eficacia a esta ordenaci\u00f3n a Dios, ha de apoyarse necesariamente en la gracia de Dios. Cada cual tendr\u00e1 que dar cuanta de su vida ante el tribunal de Dios seg\u00fan la conducta buena o mala que haya observado.<\/p>\n
[Constitucion Gaudium et Spes<\/i>, del Concilio Vaticano II, n. 17]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
17. La orientaci\u00f3n del hombre hacia el bien s\u00f3lo se logra con el uso de la libertad, la cual posee un valor que nuestros contempor\u00e1neos ensalzan con entusiasmo. Y con toda raz\u00f3n. Con frecuencia, sin embargo, la fomentan de forma depravada, como si fuera pura licencia para hacer cualquier cosa, con tal que deleite, aunque … <\/p>\n