{"id":9240,"date":"2011-03-29T03:26:47","date_gmt":"2011-03-29T08:26:47","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=9240"},"modified":"2011-03-29T00:12:03","modified_gmt":"2011-03-29T05:12:03","slug":"teologia-de-la-mision-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2011\/03\/29\/teologia-de-la-mision-04\/","title":{"rendered":"Teologia de la Mision, 04"},"content":{"rendered":"

Fundamentaci\u00f3n Teol\u00f3gica de la Misi\u00f3n<\/strong>. Curso a los Estudiantes de S\u00edntesis Teol\u00f3gica del Studium Generale de los Dominicos de Colombia. Tema 4: Tendencias y tendencias en la Iglesia hoy<\/em>.<\/p>\n

– La secci\u00f3n 3.4 del Documento de Puebla (nn. 460-469) presenta con inusitada lucidez y honestidad los desafios que esperan a la Iglesia Cat\u00f3lica en Latinoam\u00e9rica. El p\u00e1rrafo final resulta prof\u00e9tico: “Si la Iglesia no reinterpreta la religi\u00f3n del pueblo latinoamericano, se producir\u00e1 un vac\u00edo que lo ocupar\u00e1n las sectas, los mesianismos pol\u00edticos secularizados, el consumismo que produce hast\u00edo y la indiferencia o el pansexualismo pagano. Nuevamente la Iglesia se enfrenta con el problema: lo que no asume en Cristo, no es redimido y se constituye en un \u00eddolo nuevo con malicia vieja.” (n. 469).<\/p>\n

– M\u00e1s de treinta a\u00f1os despu\u00e9s, el panorama eclesial es a\u00fan m\u00e1s complejo. Para muchos no resulta claro qu\u00e9 es “ser iglesia.” Hay adem\u00e1s muchos que tienen su propia versi\u00f3n sobre qu\u00e9 significa ser fiel al Evangelio. Estas versiones, que a menudo son reediciones de tendencias de otros siglos, pueden agruparse mayormente en los grupos que aqu\u00ed se rese\u00f1an sin orden especial.<\/p>\n

– Iglesia “ELITE ESPIRITUAL” : Es el modelo montanista, y tambi\u00e9n jansenista: s\u00f3lo son verdadera iglesia los que muestran que pueden vivir sin pecado.<\/p>\n

– Iglesia “VIVENCIA DE LOS POBRES” : Si Cristo vivi\u00f3 pobre y entre pobres, s\u00f3lo sabe del Evangelio el que viva como \u00e9l; si el Papa no es pobre, su palara no tiene autoridad ni obliga.<\/p>\n

– Iglesia “HIPER-CARISM\u00c1TICA” : S\u00f3lo quien conoce el poder del Esp\u00edritu (don de lenguas, milagros, liberaciones) es Iglesia. Los que no saben de lo sobrenatural son incr\u00e9dulos.<\/p>\n

– Iglesia “DES-MITOLOGIZADA” : Seg\u00fan la propuesta de Rudulf Bultmann, la Biblia est\u00e1 escrita en un lenguaje pre-cient\u00edfico, d emodo que encierra verdades profundas en un ropaje del que hay que deshacerse. Al quitar ese lenguaje desaparece practicamente todo lo que se ha tenido por milagroso, celestial, angelical o demon\u00edaco.<\/p>\n

– Iglesia “SOCIALMENTE RELEVANTE” : El que sepa llegar a los grupos que se han desinteresado del catolicismo tradicional, como es el caso de los j\u00f3venes, es quien tiene la clave de qu\u00e9 es ser Iglesia.<\/p>\n

– Iglesia “PROMOTORA SOCIAL” : Son cristianos los que producen un cambio visible, tangible y sociol\u00f3gicamente verificable en las vidas de seres humanos concretos. Lo dem\u00e1s es ret\u00f3rica vac\u00eda.<\/p>\n

– Iglesias NACIONALISTA o PATRI\u00d3TICAS : La Iglesia es verdad si sabe asumir los valores notables y autoevidentes de mi pa\u00eds, cultura o sistema pol\u00edtica. Ejemplo de China, de los Anglicanos o del galicanismo.<\/p>\n

– Iglesia “TRADICIONALISTA” : La Iglesia no es ya pero s\u00ed era antes. El Concilio Vaticano II fue un mal comienzo al que le sigui\u00f3 una sarta de exabruptos. Lo \u00fanico que vale es volver al lat\u00edn y a la liturgia intacta y uniforme de antes.<\/p>\n

– Iglesia “PROF\u00c9TICA” : Basada en revelaciones privadas, a las que se da m\u00e1s peso y autoridad que al mismo Magisterio vivo.<\/p>\n