\u00abEl Evangelio es fuerza de Dios\u00bb (Rom. 1,16)<\/p>\n
San Pablo no concibe la predicaci\u00f3n como un conjunto de razonamientos que intentan convencer demostrando. En consecuencia desecha todo lo que sea acudir a las \u00abpalabras sabias\u00bb (1 Cor. 1,17), al \u00abprestigio de la palabra o de la sabidur\u00eda\u00bb (1 Cor. 2,1), a \u00ablos persuasivos discursos de la sabidur\u00eda\u00bb (1 Cor. 2, 4).<\/p>\n
Ya hemos indicado que la evangelizaci\u00f3n consiste esencialmente en la proclamaci\u00f3n de un acontecimiento que Dios ha realizado de Cristo (\u00abfue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra salvaci\u00f3n\u00bb: Rom. 4, 25). Este anuncio -que va acompa\u00f1ado de la invitaci\u00f3n a la conversi\u00f3n: He. 2, 38- puede ser aceptado o rechazado. La acogida se realiza mediante el acto de fe, gracias al cual el hombre obedece el Evangelio (Rom. 1,5; 6; 17; 16,26) y se somete a Cristo (2 Cor. 10,5), el cual a su vez despliega en el creyente todo su poder salv\u00edfico.<\/p>\n
Ahora bien, este acto de fe no es aceptar algo evidente; por el contrario, conlleva rendir y someter el propio entendimiento a Cristo (2 Cor. 10,5). Creer es un milagro, una gracia, pues no se trata simplemente de aceptar unas verdades, sino de someterse a Cristo, de aceptarle como Se\u00f1or de la propia vida. Y esto es imposible sin la acci\u00f3n interior del Esp\u00edritu: \u00abnadie puede decir: \u00ab\u00a1Jes\u00fas es Se\u00f1or!\u00bb sino bajo la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u00bb (1 Cor. 12,3).<\/p>\n
Por eso San Pablo ha renunciado a apoyarse en la sabidur\u00eda y en el prestigio de la palabra humana y se ha apoyado decididamente en la acci\u00f3n poderosa del Esp\u00edritu que mueve y transforma los corazones por dentro (1 Cor. 2, 4-5). Igualmente, a los de Tesal\u00f3nica les recuerda c\u00f3mo \u00abos he predicado nuestro Evangelio no s\u00f3lo con palabras, sino tambi\u00e9n con poder y con el Esp\u00edritu Santo, con plena persuasi\u00f3n\u00bb (1 Tes. 1,5); y esta acci\u00f3n poderosa del Esp\u00edritu se manifest\u00f3 en que abandonaron los \u00eddolos y se convirtieron a Dios (1 Tes. 1,9-10), y ello en unas circunstancias dif\u00edciles y humanamente desfavorables (1 Tes. 1, 6), en medio de fuerte oposici\u00f3n (1 Tes. 2, 2).<\/p>\n
La predicaci\u00f3n es como un sacramento: a trav\u00e9s de un signo externo -el anuncio del Evangelio- se comunica una gracia interior -la acci\u00f3n del Esp\u00edritu que mueve a creer y a convertirse-. En el libro de los Hechos leemos que mientras Pedro anunciaba a Cristo \u00abel Esp\u00edritu Santo cay\u00f3 sobre todos los que escuchaban la Palabra\u00bb (He. 10,44). Acoger la Palabra, creer y convertirse es una gracia (concedida normalmente, eso s\u00ed, con ocasi\u00f3n de la predicaci\u00f3n del Evangelio). Entendemos ahora por qu\u00e9 San Pablo daba gracias a Dios porque al anunciar el Evangelio a los de Tesal\u00f3nica la acogieron, no como palabra de hombre (ese era el envoltorio externo), sino como Palabra de Dios (esa era la verdadera realidad) (1 Tes. 2,13).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Julio Alonso Ampuero, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abEl Evangelio es fuerza de Dios\u00bb (Rom. 1,16) San Pablo no concibe la predicaci\u00f3n como un conjunto de razonamientos que intentan convencer demostrando. En consecuencia desecha todo lo que sea acudir a las \u00abpalabras sabias\u00bb (1 Cor. 1,17), al \u00abprestigio de la palabra o de la sabidur\u00eda\u00bb (1 Cor. 2,1), a \u00ablos persuasivos discursos de … <\/p>\n