{"id":90933,"date":"2021-10-05T20:30:46","date_gmt":"2021-10-06T01:30:46","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=90933"},"modified":"2021-10-05T20:30:46","modified_gmt":"2021-10-06T01:30:46","slug":"alimento-2021-10-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2021\/10\/05\/alimento-2021-10-07\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 2021\/10\/07"},"content":{"rendered":"
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[<\/b> Ver en la WEB<\/a> ] [<\/b> Suscribirse \/ Darse de baja<\/a> ]<\/b><\/p>\n<\/div>\n

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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nJueves 07 de octubre de 2021<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10826<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Inicio<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Canal en Telegram<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Predicaci\u00f3n de viva voz<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Homil\u00edas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas y Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Imprenta (PDF)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Wiki (transcripciones)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Diario (Weblog)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Oraci\u00f3n Compartida<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Testimonios<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Preguntas & Respuestas<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Videos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Cantos publicados en el Bolet\u00edn<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el JUEVES: Caj\u00f3n de Preguntas y Respuestas *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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La traducci\u00f3n de la Vulgata y su uso actual<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Sobre la Vulgata dice el Magisterio:<\/em><\/span><\/p>\n

\u00abEn cuanto al hecho de que el Concilio de Trento quiso que la Vulgata fuera la versi\u00f3n latina, \u00abque todos usasen como aut\u00e9ntica\u00bb, ello a la verdad, como todos saben, s\u00f3lo se refiere a la Iglesia latina y al uso p\u00fablico de la Escritura, y, sin g\u00e9nero de duda, no disminuye en modo alguno la autoridad y valor de los textos originales. Porque no se trataba en aquella ocasi\u00f3n de textos originales, sino de las versiones latinas que en aquella \u00e9poca corr\u00edan, entre las cuales el mismo Concilio decret\u00f3 con raz\u00f3n que deb\u00eda ser preferida aquella que \u00abha sido aprobada en la Iglesia misma por el largo uso de tantos siglos\u00bb. As\u00ed, pues, esta privilegiada autoridad o, como dicen, autenticidad de la Vulgata, no fue establecida por el Concilio por razones principalmente cr\u00edticas, sino m\u00e1s bien por su uso leg\u00edtimo en las Iglesias, durante el decurso de tantos siglos; uso a la verdad, que demuestra que la Vulgata, tal como la entendi\u00f3 y entiende la Iglesia, est\u00e1 totalmente inmune de todo error en materias de fe y costumbres; de suerte que, por testimonio y confirmaci\u00f3n de la misma Iglesia, se puede citar con seguridad y sin peligro de errar en las disputas, lecciones y predicaciones; y, por tanto, este g\u00e9nero de autenticidad no se llama con nombre primario cr\u00edtica, sino m\u00e1s bien jur\u00eddica. Por lo cual, esta autoridad de la Vulgata en materias de doctrina no veda en modo alguno -antes, por lo contrario, hoy m\u00e1s bien exige – que esta misma doctrina se compruebe y confirme tambi\u00e9n por los textos primitivos; ni tampoco que corrientemente se invoque el auxilio de esos mismos textos, con los que donde quiera y cada d\u00eda m\u00e1s se patentice y exponga el recto sentido de las Sagradas Letras\u00bb (Enc\u00edclica Divino afflante Spiritu, P\u00edo XII).<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, lo que dice el Papa P\u00edo XII sobre la Vulgata no es una afirmaci\u00f3n suya simplemente, sino que \u00e9l recoge lo que el Sacrosanto Concilio de Trento afirm\u00f3: \u00abAs\u00ed, pues, esta privilegiada autoridad o, como dicen, autenticidad de la Vulgata, no fue establecida por el Concilio [de Trento] por razones principalmente cr\u00edticas, sino m\u00e1s bien por su uso leg\u00edtimo en las Iglesias, durante el decurso de tantos siglos; uso a la verdad, que demuestra que la Vulgata, tal como la entendi\u00f3 y entiende la Iglesia, est\u00e1 totalmente inmune de todo error en materias de fe y costumbres\u00bb.<\/p>\n

Por eso entiendo que la Vulgata es, por causa del Magisterio de la Iglesia, a priori, aut\u00e9ntica e inmune de error en materia de fe y costumbres; por lo cual, a posteriori, se puede demostrar lo que a priori ya se sabe, esto es, que la Vulgata es aut\u00e9ntica y est\u00e1 inmune de error. Pero esta demostraci\u00f3n a posteriori no es necesaria para saber que es aut\u00e9ntica, pues basta la autoridad de la Iglesia para saberlo.<\/p>\n

En otras palabras, si necesito demostrar a un cat\u00f3lico que la Vulgata es aut\u00e9ntica Palabra de Dios y est\u00e1 inmune de todo error en fe y moral, s\u00f3lo tengo que apelar a la autoridad de la Iglesia. Aunque tambi\u00e9n puedo, sin perjuicio de lo anterior, demostrarlo en base a una demostraci\u00f3n cr\u00edtica. Pero basta lo primero para tener certeza plena de la autenticidad e infalibildad en materia de fe y costumbres de la Vulgata.<\/p>\n

Comentario de “Ecclesiam” en un blog de InfoCat\u00f3lica<\/em><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Personalmente me pregunto por qu\u00e9 la insistencia en la Vulgata. Es evidente que un documento leg\u00edtimo del Magisterio que sea posterior al Concilio de Trento o a Divino afflante puede contextualizar o relativizar lo dicho en su momento por esos eminentes y respetables documentos. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 tratar esos documentos como si fueran palabra irrevocable (m\u00e1s all\u00e1 del religioso asentimiento del que ya hemos hablado)?<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfha habido alg\u00fan documento de comparable autoridad (al Concilio de Trento, a la Enc. Divino afflante) que haya relativizado o por lo menos matizada a la Vulgata como expresi\u00f3n de la Palabra revelada? Ciertamente: leemos en Sacrosanctum Concilium, n. 91: “El trabajo de revisi\u00f3n del Salterio, felizmente emprendido, ll\u00e9vese a t\u00e9rmino cuanto antes, teniendo en cuenta el lat\u00edn cristiano, el uso lit\u00fargico, incluido el canto, y toda la tradici\u00f3n de la Iglesia latina.” \u00bfQu\u00e9 significa esa disposici\u00f3n conciliar? \u00bfTendr\u00eda sentido esa disposici\u00f3n si se considerase la versi\u00f3n de la Vulgata como perfecta y\/o inmodificable? \u00bfC\u00f3mo ha de hacerse esa revisi\u00f3n? \u00bfNo es acaso mediante el recurso al texto hebreo (y probablemente alguna mirada a la traducci\u00f3n cr\u00edtica de los LXX? \u00bfQu\u00e9 debe concluirse entonces sobre los l\u00edmites de lo dicho por Trento o por P\u00edo XII? \u00bfTiene entonces sentido, sin despreciar al Concilio Vaticano II, considerar a la Vulgata como autoridad \u00faltima cuando se trata del texto b\u00edblico?<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s: en la Instrucci\u00f3n Quinta “para aplicar debidamente la constituci\u00f3n del Concilio Vaticano II sobre la sagrada liturgia” (cf. SC 36) leemos:<\/p>\n

Adem\u00e1s, de ning\u00fan modo es l\u00edcito traducir partiendo de traducciones ya realizadas en otras lenguas, dado que es preciso hacerlo desde los textos originales: esto es, del lat\u00edn para los textos lit\u00fargicos de composici\u00f3n eclesi\u00e1stica, y del hebreo, arameo, o griego, cuando se de el caso, para los textos de las Sagradas Escrituras. Tambi\u00e9n, al preparar las traducciones de los Libros Sagrados para el uso lit\u00fargico, seg\u00fan las normas, se ha de atender al texto de la Neovulgata, promulgada por la Sede Apost\u00f3lica como una ayuda para mantener la tradici\u00f3n de interpretaci\u00f3n propia de la liturgia latina, como se dice en otro lugar de esta misma Instrucci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Al final de la misma Instrucci\u00f3n se nos advierte sobre el rango magisterial que ella tiene:<\/p>\n

Esta Instrucci\u00f3n, que por mandato del Sumo Pont\u00edfice, transmitido mediante carta del Emmo. Cardenal Secretario de Estado, de 1 de febrero de 1997 (Prot. n. 408.304), ha preparado la Congregaci\u00f3n para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha sido aprobada y confirmada con Su autoridad por el Sumo Pont\u00edfice Juan Pablo II, en audiencia concedida el d\u00eda 20 de marzo del 2001, al Emmo. Cardenal Secretario de Estado, mandando que se hiciera p\u00fablica y que entrara en vigor el d\u00eda 25 de abril del mismo a\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Donde se ve que el deseo de tomar como texto normativo a la Vulgata no corresponde a la ense\u00f1anza actual y vigente de la Iglesia Cat\u00f3lica. La ley posterior, debidamente promulgada, deroga lo que es contrario a ella en ordenaciones anteriores.<\/p>\n

Fr. Nelson M.
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fiesta de la Virgen del Santo Rosario<\/b>.- <\/span><\/p>\n

La Batalla de Lepanto<\/span><\/p>\n

En tiempos del Santo Padre P\u00edo V (1566 – 1572), los musulmanes controlaban el Mar Mediterr\u00e1neo y preparaban la invasi\u00f3n de la Europa cristiana. Los Reyes Cat\u00f3licos de Europa estaban divididos y parec\u00edan no darse cuenta del peligro inminente.<\/p>\n

El Papa pidi\u00f3 ayuda, pero no le hicieron mucho caso, hasta que el peligro se hizo muy real y la invasi\u00f3n fue certera.<\/p>\n

El 17 de septiembre de 1569, pidi\u00f3 que se rezase el Santo Rosario. El 7 de octubre de 1571, se encontraron las dos flotas, la cristiana y la musulmana, en el Golfo de Corinto cerca de la ciudad griega de Lepanto.<\/p>\n

La flota cristiana, compuesta por soldados de los Estados Papales de Venecia, G\u00e9nova y Espa\u00f1a, comandada por Don Juan de Austria, entr\u00f3 en batalla contra un enemigo muy superior en n\u00famero y buques de guerra.<\/p>\n

Se jugaba el destino de la Europa cristiana. Antes del ataque, las tropas rezaron el Santo Rosario con mucha devoci\u00f3n. La batalla de Lepanto dur\u00f3 hasta altas horas de la tarde, pero al final, los cristianos resultaron victoriosos.<\/p>\n

Mientras la contienda transcurr\u00eda, en Roma el Papa recitaba el Rosario en su capilla. Al salir de la capilla y por aparente inspiraci\u00f3n, anunci\u00f3 a todos los presentes, con gran calma, que la Sant\u00edsima Virgen le hab\u00eda concedido la victoria a los cristianos.<\/p>\n

Semanas m\u00e1s tarde lleg\u00f3 finalmente el mensaje de la victoria de parte de Don Juan de Austria, quien desde un principio atribuy\u00f3 el triunfo cristiano a la poderosa intercesi\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario.<\/p>\n

Agradecido con la Madre de Dios, el Papa P\u00edo V instituy\u00f3 la fiesta de Nuestra Se\u00f1ora de las Victorias, y agreg\u00f3 a las Letan\u00edas de la Sant\u00edsima Virgen, el t\u00edtulo de “Auxilio de los Cristianos”.<\/p>\n

M\u00e1s adelante, el Papa Gregorio III cambi\u00f3 el nombre de la fiesta a la de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario.<\/p>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Juan Esteban Sanchez<\/b>.- Bogota, Colombia<\/span><\/p>\n

Dorme\u00f1ina Gonz\u00e1lez de Escorcia <\/b>.- <\/span><\/p>\n

Nels\u00f3n Baquero Baquero<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1942) – Dios Te Bendiga Pap\u00e1! De: Tu Hija Denis Baquero <\/span><\/p>\n

Lina Marcela Segura Amaya<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Hija, te abrazo en tus cumplea\u00f1os y como te amo, te bendigo: En el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n, Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Padre Gustavo Adolfo Prado Saavedra<\/b>.- w<\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade otro aniversario de ordenaci\u00f3n<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Miguel Alberto Arguello y Eugenia Bermudez<\/b>.- Floridablanca, Colombia (2000) – Dios siga bendiciendo esta uni\u00f3n.<\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade otro aniversario de matrimonio<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Rosario de San Jos\u00e9 <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (2003) – Para pedirle a San Jos\u00e9 nos regale cada d\u00eda las virtudes para aprender a amar a la Virgen Mar\u00eda y a Jes\u00fas como el lo hacia <\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Armando Dur\u00e1n Santos<\/b>.- Puebla, M\u00e9xico<\/span><\/p>\n

Ecol\u00e1stica Oliveros <\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Que el Se\u00f1or le de la paz y el descanso eterno. <\/span><\/p>\n

V\u00edctor Manuel Ch\u00eda Ni\u00f1o<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia (1985) – Que Dios le de la paz y encuentre la luz que tanto necesita su alma. <\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade el nombre de personas fallecidas por las que quieres que oremos<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Por las aguas<\/b><\/span><\/p>\n

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– \u00bfC\u00f3mo se llama el campe\u00f3n de nado submarino en Jap\u00f3n?
\n– Casito-Kofondo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

<\/center>Para esta fecha hay 2 posibles celebraciones lit\u00fargicas<\/b>,
\naqu\u00ed numeradas como esquemas.<\/p>\n

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Esquema 1:<\/b> Tiempo Ordinario, A\u00f1o Impar,
\nSemana No. 27, Jueves<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Mirad que llega el d\u00eda, ardiente como un horno * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Pedid y se os dar\u00e1<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Malaqu\u00edas 3,13-20a<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

“Vuestros discursos son arrogantes contra m\u00ed -or\u00e1culo del Se\u00f1or-. Vosotros objet\u00e1is: “\u00bfC\u00f3mo es que hablamos arrogantemente?” Porque dec\u00eds: “No vale la pena servir al Se\u00f1or; \u00bfqu\u00e9 sacamos con guardar sus mandamientos?; \u00bfpara qu\u00e9 andamos enlutados en presencia del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos? Al contrario: nos parecen dichosos los malvados; a los imp\u00edos les va bien; tientan a Dios, y quedan impunes.” <\/span><\/p>\n

Entonces los hombres religiosos hablaron entre s\u00ed: “El Se\u00f1or atendi\u00f3 y los escuch\u00f3.” Ante \u00e9l se escrib\u00eda un libro de memorias a favor de los hombres religiosos que honran su nombre. Me pertenecen -dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos- como bien propio, el d\u00eda que yo preparo. Me compadecer\u00e9 de ellos, como un padre se compadece del hijo que lo sirve. Entonces ver\u00e9is la diferencia entre justos e imp\u00edos, entre los que sirven a Dios y los que no lo sirven. Porque mirad que llega el d\u00eda, ardiente como un horno: malvados y perversos ser\u00e1n la paja, y los quemar\u00e9 el d\u00eda que ha de venir -dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos-, y no quedar\u00e1 de ellos ni rama ni ra\u00edz. Pero a los que honran mi nombre los iluminar\u00e1 un sol de justicia que lleva la salud en las alas.”<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Salmo 1<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los imp\u00edos, \/ ni entra por la senda de los pecadores, \/ ni se sienta en la reuni\u00f3n de los c\u00ednicos; \/ sino que su gozo es la ley del Se\u00f1or, \/ y medita su ley d\u00eda y noche. R. <\/span><\/p>\n

Ser\u00e1 como \u00e1rbol \/ plantado al borde de la acequia: \/ da fruto en su saz\u00f3n \/ y no se marchitan sus hojas; \/ y cuanto emprende tiene buen fin. R. <\/span><\/p>\n

No as\u00ed los imp\u00edos, no as\u00ed; \/ ser\u00e1n paja que arrebata el viento. \/ Porque el Se\u00f1or protege el camino de los justos, \/ pero el camino de los imp\u00edos acaba mal. R.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lucas 11,5-13<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquel tiempo, dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos: “Si alguno de vosotros tiene un amigo, y viene durante la medianoche para decirle: “Amigo, pr\u00e9stame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle.” Y, desde dentro, el otro le responde: “No me molestes; la puerta est\u00e1 cerrada; mis ni\u00f1os y yo estamos acostados; no puedo levantarme para d\u00e1rtelos.” Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 cuanto necesite. <\/span><\/p>\n

Pues as\u00ed os digo a vosotros: Pedid y se os dar\u00e1, buscad y hallar\u00e9is, llamad y se os abrir\u00e1; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre. \u00bfQu\u00e9 padre entre vosotros, cuando el hijo le pide pan, le dar\u00e1 una piedra? \u00bfO si le pide un pez, le dar\u00e1 una serpiente? \u00bfO si le pide un huevo, le dar\u00e1 un escorpi\u00f3n? Si vosotros, pues, que sois malos, sab\u00e9is dar cosas buenas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo piden?”<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

\n

Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

2003\/10\/09<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nBusca el don del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

2009\/10\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

2011\/10\/06<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDos caracter\u00edsticas de la oraci\u00f3n verdaderamente cristiana: perseverancia y confianza de hijos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2011\/10\/06<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo sabe situarse en el cruce de dudas y temores de quien no le ve sentido a la oraci\u00f3n. Y sin embargo, all\u00ed situado, nos llama a orar de modo nuevo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPara aquellos que no se consideran escuchados en su oraci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCuatro caminos, ense\u00f1ados por la Escritura y probados por la experiencia, para crecer en la confianza.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

7<\/p>\n<\/td>\n

2015\/10\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nCristo nos exhorta a orar con confianza y perseverancia; la abundancia de amor y de confianza, nos llevan a la certeza que \u00c9l es quien puede darnos lo que m\u00e1s nos conviene.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

8<\/p>\n<\/td>\n

2017\/10\/12<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa petici\u00f3n de quienes vivimos como hijos de Dios es pedir el Esp\u00edritu Santo, y al recibirlo a \u00c9l se tiene la certeza de recibir todo lo dem\u00e1s.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

2019\/10\/10<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa verdadera perseverancia se basa en la confianza en Jes\u00fas porque es mi verdadero amigo: por eso seguir\u00e9 insistiendo y seguir\u00e9 orando.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
\n
<\/div>\n<\/td>\n
\n
Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
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 <\/p>\n

Temas de las lecturas: <\/b>Mirad que llega el d\u00eda, ardiente como un horno * Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Se\u00f1or. * Pedid y se os dar\u00e1<\/span><\/p>\n

1. El D\u00eda Terrible<\/span><\/h4>\n

1.1 Pienso que el lenguaje de la primera lectura de hoy en una primera impresi\u00f3n resulta lejano para nuestro tiempo. Lejano e inc\u00f3modo. Muchos de nosotros hemos aprendido tanto del amor de Dios y se nos ha ense\u00f1ado tanto a rechazar como “falso rostro” al Dios castigador, que nos rebelamos espont\u00e1neamente frente a ese lenguaje de un d\u00eda terrible de juicio que est\u00e1 por venir sobre el mundo.<\/p>\n

1.2 Y por eso pienso que, as\u00ed como para algunas personas es dif\u00edcil aceptar la ternura de Dios, es posible que nosotros nos estemos volviendo miopes o ciegos a ciertos aspectos de la revelaci\u00f3n b\u00edblica que no niegan esa ternura pero que s\u00ed nos recuerdan con cu\u00e1nta intensidad ama Dios la justicia.<\/p>\n

1.3 Miremos en efecto la altaner\u00eda del mal cuando alcanza el poder. Miremos el cinismo del que enga\u00f1a al inocente, o la crueldad del que se burla del pobre. Miremos al que hace de la religi\u00f3n un negocio para alimentar sus diversiones repugnantes o sus bajas pasiones. Miremos al que justifica en nombre de Dios un crimen o env\u00eda a muerte segura a quienes le apoyan. Miremos al ingrato que se sacia en su habilidad para defraudar a otros, o miremos al que invoca sobre los dem\u00e1s las fuerzas del demonio. Miremos todo eso, y pregunt\u00e9monos si la SOLA ternura tiene una palabra eficaz qu\u00e9 decir en todos esos casos.<\/p>\n

1.4 Seamos sinceros y dejemos que hable el coraz\u00f3n, a ver si no esperar\u00edamos todos que al final hubiera justicia, a ver si no le damos raz\u00f3n a Malaqu\u00edas cuando nos invita a esperar que llegue ese momento en que el Se\u00f1or diga: “Entonces ver\u00e1n la diferencia entre los buenos y los malos, entre los que obedecen a Dios y los que no lo obedecen…”.<\/p>\n

2. Insistir en la oraci\u00f3n<\/h4>\n

2.1 Por su parte, el texto del evangelio nos invita a cultivar dos de las cualidades propias de la verdadera oraci\u00f3n: la confianza y la perseverancia.<\/p>\n

2.2 Aparentemente estas dos virtudes de la oraci\u00f3n se oponen: el que conf\u00eda no tendr\u00eda que insistir mucho, y el que insiste en su punto de vista y en su ruego parece que no se est\u00e1 abandonando realmente en el querer divino. Mas Cristo nos llama a cultivar las dos cosas: confianza y perseverancia.<\/p>\n

2.3 La confianza es como el motor, es la fuente, es el impulso. La perseverancia es como el reconocimiento de que nuestra voluntad necesita prepararse para acoger la voluntad divina. En el fondo, va unida a la humildad. Es propio del soberbio poner condiciones: “ahora o nunca”. El humilde, persevera.<\/p>\n

2.4 Con otras palabras: el puente que une confianza y perseverancia se llama “humildad”. El humilde se vuelve ni\u00f1o que conf\u00eda y se vuelve amigo que sabe que la hora de su amigo ser\u00e1 siempre la mejor hora.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Esquema 2:<\/b> Octubre 0007
\nNuestra Se\u00f1ora del Rosario <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
\n

 <\/p>\n

Temas de las lecturas: <\/b>Oraban con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas * Glorifica al Se\u00f1or, Jerusal\u00e9n. * Salve, Llena de Gracia<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

Hechos 1, 12-14<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n de Jes\u00fas a los cielos, los ap\u00f3stoles regresaron a Jerusal\u00e9n desde el monte de los Olivos, que dista de la ciudad lo que se permite caminar en s\u00e1bado. Cuando llegaron a la ciudad, subieron al piso alto de la casa donde se alojaban: Pedro y Juan, Santiago, Andr\u00e9s, Felipe, y Tom\u00e1s, Bartolom\u00e9 y Mateo, Santiago (el hijo de Alfeo), Sim\u00f3n el Cananeo y Judas, el hijo de Santiago. Todos ellos perseveraban un\u00e1nimes en la oraci\u00f3n, junto con Mar\u00eda, la madre de Jes\u00fas, con los parientes de Jes\u00fas y algunas mujeres.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Salmo 147<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Glorifica al Se\u00f1or, Jerusal\u00e9n; \/ alaba a tu Dios, Si\u00f3n: \/ que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, \/ y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R. <\/span><\/p>\n

Ha puesto paz en tus fronteras, \/ te sacia con flor de harina. \/ \u00c9l env\u00eda su mensaje a la tierra, \/ y su palabra corre veloz. R. <\/span><\/p>\n

Anuncia su palabra a Jacob, \/ sus decretos y mandatos a Israel; \/ con ninguna naci\u00f3n obr\u00f3 as\u00ed, \/ ni les dio a conocer sus mandatos. R.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Lucas 1, 26-28<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquel tiempo, el \u00e1ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un var\u00f3n de la estirpe de David, llamado Jos\u00e9. La virgen se llamaba Mar\u00eda. Entr\u00f3 el \u00e1ngel a donde ella estaba y le dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u00bb.
\nAl o\u00edr estas palabras, ella se preocup\u00f3 mucho y se preguntaba qu\u00e9 querr\u00eda decir semejante saludo.
\nEl \u00e1ngel le dijo:
\n\u00abNo temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia ante Dios. Vas a concebir y a dar a luz un hijo y le pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. El ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo; el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre, y \u00e9l reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reinado no tendr\u00e1 fin\u00bb.
\nMar\u00eda le dijo entonces al \u00e1ngel:
\n\u00ab\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 ser esto, puesto que yo permanezco virgen?\u00bb
\nEl \u00e1ngel le contest\u00f3:
\n\u00abEl Esp\u00edritu Santo descender\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra. Por eso, el Santo, que va a nacer de ti, ser\u00e1 llamado Hijo de Dios. Ah\u00ed tienes a tu parienta Isabel, que a pesar de su vejez, ha concebido un hijo y ya va en el sexto mes la que llamaban est\u00e9ril, porque no hay nada imposible para Dios\u00bb.
\nMar\u00eda contest\u00f3:
\n\u00abYo soy la esclava del Se\u00f1or; c\u00famplase en m\u00ed lo que me has dicho\u00bb.
\nY el \u00e1ngel se retir\u00f3 de su presencia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n
<\/a><\/p>\n\n
Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

\n

Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

\n

M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

\n

1<\/p>\n<\/td>\n

1996\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDel Santo Rosario sale un manantial de cosas buenas.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

2<\/p>\n<\/td>\n

1998\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn el Santo Rosario pedimos que el Nombre de Cristo no sea borrado sino que se manifieste a todos los pueblos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

3<\/p>\n<\/td>\n

1999\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl rezo del Santo Rosario es una escuela de conocimiento de Jesucristo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

4<\/p>\n<\/td>\n

2002\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Santo Rosario, un instrumento de perseverancia en la oraci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

5<\/p>\n<\/td>\n

2009\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nHagamos que el Santo Rosario sea vida en nuestros hogares.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

6<\/p>\n<\/td>\n

2011\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nUna s\u00edntesis de la historia de la Fiesta de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario, y algo para recordar: el rosario es “evangelio hecho oraci\u00f3n.”<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

7<\/p>\n<\/td>\n

2011\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nPuntos sobresalientes de la historia y la celebraci\u00f3n lit\u00fargica de N. S. del Rosario<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

8<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Rosario es un camino por los misterios de Jesucristo, que acompa\u00f1a el camino de nuestra propia vida.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

9<\/p>\n<\/td>\n

2013\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEnse\u00f1anzas tomadas de los or\u00edgenes de la Fiesta de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

10<\/p>\n<\/td>\n

2010\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa riqueza de relaciones entre la Virgen y el Rosario sugiere la uni\u00f3n del camino de Mar\u00eda y el nuestro.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

11<\/p>\n<\/td>\n

2014\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEn el siglo XVI el rosario fren\u00f3 la invasi\u00f3n del Islam; \u00bfbastar\u00e1 hoy acaso la sola pol\u00edtica o fuerza militar?<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

12<\/p>\n<\/td>\n

2015\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nQue sea el Rosario el que defienda nuestra fe cristiana y se convierta en Evangelio que se imprima en nuestros corazones para la gloria del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

13<\/p>\n<\/td>\n

2016\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nContemplar con los ojos y el coraz\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda los misterios de Cristo en la oraci\u00f3n del Rosario trae victoria a nuestra vida, paz para el alma y crecimiento en la fe.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

14<\/p>\n<\/td>\n

2017\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl Santo Rosario nos enamora de la sencillez, nos lleva a vivir los misterios de Cristo y nuestra fe; viv\u00e1moslo en todas partes para que siga haciendo su obra maravillosa.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

15<\/p>\n<\/td>\n

2017\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n(1) El factor “repetici\u00f3n” que puede parecer una dificultad, en realidad es una riqueza del Santo Rosario. (2) Despu\u00e9s de la Santa Misa, ninguna oraci\u00f3n tan universal. Es bueno saber por qu\u00e9.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

16<\/p>\n<\/td>\n

2020\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nTal vez un Santo Rosario no cambia nada, pero un Santo Rosario cada d\u00eda lo cambia todo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

17<\/p>\n<\/td>\n

2020\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nD\u00e1ndonos su propia oraci\u00f3n, Jesucristo nos entreg\u00f3 contrase\u00f1a para recibir la luz y los dones de su Padre del cielo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

18<\/p>\n<\/td>\n

2021\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nC\u00f3mo rezar mejor el Rosario: no hacerlo r\u00e1pido sino a un ritmo pausado; no descuidar los misterios que son el centro del Rosario y sin impaciencia vi\u00e9ndolo como un entrenamiento del coraz\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

[arriba]<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n\n\n\n
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<\/div>\n<\/td>\n
\n
Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/tr>\n
\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Oraban con Mar\u00eda, la Madre de Jes\u00fas * Glorifica al Se\u00f1or, Jerusal\u00e9n. * Salve, Llena de Gracia<\/span><\/p>\n

1. Pablo VI nos ense\u00f1a sobre el Contenido del S. Rosario<\/span><\/h4>\n

1.1 El texto est\u00e1 tomado de los n\u00fameros 49 a 52 de la Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica Marialis Cultus.<\/p>\n

1.2 El Rosario, seg\u00fan la tradici\u00f3n admitida por nuestros Predecesor S. P\u00edo V y por \u00e9l propuesta autorizadamente, consta de varios elementos org\u00e1nicamente dispuestos: a) la contemplaci\u00f3n, en comuni\u00f3n con Mar\u00eda, de una serie de misterios de la salvaci\u00f3n, sabiamente distribuidos en tres ciclos que expresan el gozo de los tiempos mesi\u00e1nicos, el dolor salv\u00edfico de Cristo, la gloria del Resucitado que inunda la Iglesia; contemplaci\u00f3n que, por su naturaleza, lleva a la reflexi\u00f3n pr\u00e1ctica y a estimulante norma de vida; b) la oraci\u00f3n dominical o Padrenuestro, que por su inmenso valor es fundamental en la plegaria cristiana y la ennoblece en sus diversas expresiones; c) la sucesi\u00f3n lit\u00e1nica del Avemar\u00eda, que est\u00e1 compuesta por el saludo del \u00c1ngel a la Virgen (Cf. Lc 1,28) y la alabanza obsequiosa del santa Isabel (Cf. Lc 1,42), a la cual sigue la s\u00faplica eclesial Santa Mar\u00eda. La serie continuada de las Avemar\u00edas es una caracter\u00edstica peculiar del Rosario y su n\u00famero, en le forma t\u00edpica y plenaria de ciento cincuenta, presenta cierta analog\u00eda con el Salterio y es un dato que se remonta a los or\u00edgenes mismos de este piadoso ejercicio. Pero tal n\u00famero, seg\u00fan una comprobada costumbre, se distribuye -dividido en decenas para cada misterio- en los tres ciclos de los que hablamos antes, dando lugar a la conocida forma del Rosario compuesto por cincuenta Avemar\u00edas, que se ha convertido en la medida habitual de la pr\u00e1ctica del mismo y que ha sido as\u00ed adoptado por la piedad popular y aprobado por la Autoridad pontificia, que lo enriqueci\u00f3 tambi\u00e9n con numerosas indulgencias; d) la doxolog\u00eda Gloria al Padre que, en conformidad con una orientaci\u00f3n com\u00fan de la piedad cristiana, termina la oraci\u00f3n con la glorificaci\u00f3n de Dios, uno y trino, \u00abde quien, por quien y en quien subsiste todo\u00bb (Cf. Rom 11,36).<\/p>\n

1.3 Estos son los elementos del santo Rosario. Cada uno de ellos tiene su \u00edndole propia que bien comprendida y valorada, debe reflejarse en el rezo, para que el Rosario exprese toda su riqueza y variedad. Ser\u00e1, pues, ponderado en la oraci\u00f3n dominical; l\u00edrico y laudatorio en el calmo pasar de las Avemar\u00edas; contemplativo en la atenta reflexi\u00f3n sobre los misterios; implorante en la s\u00faplica; adorante en la doxolog\u00eda. Y esto, en cada uno de los modos en que se suele rezar el Rosario: o privadamente, recogi\u00e9ndose el que ora en la intimidad con su Se\u00f1or; o comunitariamente, en familia o entre los fieles reunidos en grupo para crear las condiciones de una particular presencia del Se\u00f1or (cf. Mt 18, 20); o p\u00fablicamente, en asambleas convocadas para la comunidad eclesial.<\/p>\n

2. La riqueza de un camino de oraci\u00f3n<\/h4>\n

2.1 En tiempo reciente se han creado algunos ejercicios piadosos, inspirados en el Santo Rosario. Queremos indicar y recomendar entre ellos los que incluyen en el tradicional esquema de las celebraciones de la Palabra de Dios algunos elementos del Rosario a la bienaventurada Virgen Mar\u00eda, como por ejemplo, la meditaci\u00f3n de los misterios y la repetici\u00f3n lit\u00e1nica del saludo del \u00c1ngel. Tales elementos adquieren as\u00ed mayor relieve al encuadrarlos en la lectura de textos b\u00edblicos, ilustrados mediante la homil\u00eda, acompa\u00f1ados por pausas de silencio y subrayados con el canto. Nos alegra saber que tales ejercicios han contribuido a hacer comprender mejor las riquezas espirituales del mismo Rosario y a revalorar su pr\u00e1ctica en ciertas ocasiones y movimientos juveniles.<\/p>\n

2.2. Y ahora, en continuidad de intenci\u00f3n con nuestros Predecesores, queremos recomendar vivamente el rezo del Santo Rosario en familia. El Concilio Vaticano II a puesto en claro c\u00f3mo la familia, c\u00e9lula primera y vital de la sociedad \u00abpor la mutua piedad de sus miembros y la oraci\u00f3n en com\u00fan dirigida a Dios se ofrece como santuario dom\u00e9stico de la Iglesia\u00bb . La familia cristiana, por tanto, se presenta como una Iglesia dom\u00e9stica cuando sus miembros, cada uno dentro de su propio \u00e1mbito e incumbencia, promueven juntos la justicia, practican las obras de misericordia, se dedican al servicio de los hermanos, toman parte en el apostolado de la comunidad local y se unen en su culto lit\u00fargico ; y m\u00e1s a\u00fan, se elevan en com\u00fan plegarias suplicantes a Dios; por que si fallase este elemento, faltar\u00eda el car\u00e1cter mismo de familia como Iglesia dom\u00e9stica. Por eso debe esforzarse para instaurar en la vida familiar la oraci\u00f3n en com\u00fan.<\/p>\n

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Para saber m\u00e1s…<\/strong><\/span><\/p>\n

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