{"id":90854,"date":"2021-10-01T08:10:50","date_gmt":"2021-10-01T13:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/fraynelson.com\/blog\/?p=90854"},"modified":"2021-09-30T22:15:47","modified_gmt":"2021-10-01T03:15:47","slug":"alimento-2021-10-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fraynelson.com\/blog\/2021\/10\/01\/alimento-2021-10-03\/","title":{"rendered":"ALIMENTO 2021\/10\/03"},"content":{"rendered":"
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Alimento del Alma<\/strong><\/span>
\nDomingo 03 de octubre de 2021<\/span><\/strong><\/span>
\nConvento de Santo Domingo, Bogot\u00e1, COLOMBIA.
\nTel. +57 (1) 249-3385<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n

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No. 10822<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Cada d\u00eda tiene su gracia…<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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A\u00fan m\u00e1s contenido,
\nen FRAYNELSON.COM:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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C\u00f3mo ayudar<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a1 PONTE AL D\u00cdA !
\nEstas son nuestras series:<\/strong><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Biblioteca Pontificia<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Las Palabras del Angel<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Conoce a tu Dios (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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Ejercicios para el Perd\u00f3n (P. Jaime Forero, q.e.p.d)<\/strong><\/span><\/a><\/td>\n<\/tr>\n
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* Para el DOMINGO: Biblioteca Tomista 233 *<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n
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\u00bfEst\u00e1n los abogados obligados a defender particularmente a los pobres?<\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Ya que pertenece a las obras de misericordia ejercer la defensa en la causa de los pobres, debe repetirse igualmente aqu\u00ed lo que tambi\u00e9n se ha dicho antes (q.32 a.5.9) acerca de las dem\u00e1s obras de misericordia. Nadie, en efecto, es lo suficientemente capaz de satisfacer con sus obras de misericordia las necesidades de todos los indigentes; y por eso, seg\u00fan escribe Agust\u00edn en I De doctr. christ., como no puedes ser \u00fatil a todos, debes socorrer principalmente a aquellos que por las circunstancias del lugar, tiempo o cualquier otra cosa te est\u00e9n, por cierta raz\u00f3n del destino, m\u00e1s estrechamente ligados. Dice: circunstancias de lugar, porque el hombre no tiene obligaci\u00f3n de buscar por el mundo indigentes a quienes socorrer, sino que le es suficiente si a aquellos que se le presentan les hace obras de misericordia. Por esto se prescribe en Ex 23,4: Si encontrares el buey o el asno de tu enemigo perdido, recond\u00facelo a \u00e9l. Y a\u00f1ade: circunstancias de tiempo, por cuanto el hombre no est\u00e1 obligado a proveer a las futuras necesidades de otro, sino que es suficiente si socorre la necesidad presente; por lo cual se dice 1 Jn 3,17: Si alguien viere a su hermano sufrir necesidad y le cerrare sus entra\u00f1as, \u00bfc\u00f3mo residir\u00e1 la caridad de Dios en \u00e9l? Y, finalmente, dice: o cualquier otra cosa, porque el hombre debe prestar atenci\u00f3n preferentemente a los que por cualquier v\u00ednculo le est\u00e1n unidos, seg\u00fan la frase de 1 Tim 5,8: Si alguien no tiene cuidado de los suyos, y principalmente de los de su familia, ha renegado de la fe.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, aun concurriendo estas circunstancias, queda por considerar si el indigente sufre tan gran necesidad, que no se vislumbre de inmediato c\u00f3mo se le puede socorrer de otro modo; y en tal caso se est\u00e1 obligado a hacer con \u00e9l una obra de misericordia. Pero, si est\u00e1 a la vista c\u00f3mo se le puede socorrer de distinto modo, ya el pobre por s\u00ed mismo, ya por una persona m\u00e1s allegada a \u00e9l o que tenga m\u00e1s recursos, no se est\u00e1 necesariamente obligado a socorrer al indigente de modo que se cometa un pecado al no hacerlo; a pesar de que, si se le socorriera sin hallarse en tal necesidad, se obrar\u00eda laudablemente.<\/p>\n

Por consiguiente, el abogado no siempre tiene el deber de ejercitar su defensa en la causa de un pobre, sino solamente cuando concurran las predichas condiciones. De lo contrario, tendr\u00eda que abandonar todos los dem\u00e1s asuntos y consagrarse exclusivamente a proteger las causas de los pobres. Lo mismo hay que decir del m\u00e9dico respecto de la curaci\u00f3n de los enfermos pobres. (S. Th., II-II, q.70, a.4 resp.<\/em>)<\/p>\n

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[Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n

Fr. Nelson M.
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La Foto de Hoy<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santo del D\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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San Francisco de Borja<\/b>.- <\/span><\/p>\n

La familia Borja era una de las m\u00e1s c\u00e9lebres del reino de Arag\u00f3n, Espa\u00f1a. Alcanz\u00f3 fama mundial, en el momento en que Alfonso Borja fue elegido Papa con el nombre de Calixto III. A fines del mismo siglo, hubo otro Papa Borja, Alejandro VI, quien ten\u00eda cuatro hijos cuando fue elevado al Pontificado.<\/span><\/p>\n

Para dotar a su hijo Pedro, compr\u00f3 el ducado de Gand\u00eda, en Valencia, Espa\u00f1a. Pedro, a su vez, lo leg\u00f3 a su hijo Juan, quien fue asesinado poco despu\u00e9s de su matrimonio. El hijo de este \u00faltimo, el tercer duque de Gand\u00eda, se cas\u00f3 con la hija natural de un hijo de Fernando V de Arag\u00f3n.<\/p>\n

De este matrimonio naci\u00f3 el 28 de octubre de1510 Francisco de Borja y Arag\u00f3n, nuestro Santo, quien era nieto de un Papa, Alejandro VI, y de un rey, Fernando, adem\u00e1s de ser primo del emperador Carlos V.<\/p>\n

Una vez terminados sus estudios a los dieciocho a\u00f1os, Francisco ingres\u00f3 en la corte de Carlos V. Por entonces ocurri\u00f3 un incidente, cuya importancia no hab\u00eda de verse sino m\u00e1s tarde.<\/p>\n

En Alcal\u00e1 de Henares, Francisco qued\u00f3 muy impresionado a la vista de un hombre, a quien se le conduc\u00eda a la prisi\u00f3n de la Inquisici\u00f3n: ese hombre era Ignacio de Loyola.<\/p>\n

Se cas\u00f3 a los 19 a\u00f1os con Leonor de Castro y tuvo ocho hijos. Al a\u00f1o siguiente, recibi\u00f3 del emperador el t\u00edtulo de marqu\u00e9s de Lombay. A los 29 a\u00f1os, Carlos V le nombr\u00f3 virrey de Catalu\u00f1a (1539-1543), cuya capital es Barcelona.<\/p>\n

Mucho tiempo despu\u00e9s, Francisco sol\u00eda decir: “Dios me prepar\u00f3 en ese cargo para ser General de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Ah\u00ed aprend\u00ed a tomar decisiones importantes, a mediar en las disputas, a considerar las cuestiones desde los dos puntos de vista. Si no hubiese sido virrey, nunca lo hubiese aprendido”.<\/p>\n

En el ejercicio de su cargo, consagraba a la oraci\u00f3n todo el tiempo que le dejaban libres los negocios p\u00fablicos y los asuntos de su familia.<\/p>\n

Los personajes de la corte comentaban desfavorablemente la frecuencia con que comulgaba, ya que prevalec\u00eda entonces la idea, -muy diferente de la de los primeros cristianos-, de que un laico, envuelto en los negocios del mundo, comet\u00eda un pecado de presunci\u00f3n si recib\u00eda con demasiada frecuencia el sacramento del Cuerpo de Cristo.<\/p>\n

En una palabra, el virrey de Catalu\u00f1a “ve\u00eda con otros ojos y o\u00eda con otras orejas que antes. Hablaba con otra lengua, porque su coraz\u00f3n hab\u00eda cambiado.”<\/p>\n

En Barcelona se encontr\u00f3 con San Pedro de Alc\u00e1ntara y con el Beato jesuita Pedro Favre. Este \u00faltimo encuentro, -veremos despu\u00e9s-, fue decisivo para Francisco .<\/p>\n

En 1543, a la muerte de su padre, hered\u00f3 el ducado de Gand\u00eda. Como el rey Juan de Portugal se neg\u00f3 a aceptarle como principal personaje de la corte de Felipe II, quien iba a contraer matrimonio con su hija, Francisco renunci\u00f3 al virreinato y se retir\u00f3 con su familia a Gand\u00eda.<\/p>\n

Ello constituy\u00f3 un duro golpe para su carrera p\u00fablica, y desde entonces, el duque empez\u00f3 a preocuparse m\u00e1s por sus asuntos personales.<\/p>\n

En efecto, fortific\u00f3 la ciudad de Gand\u00eda para protegerla contra los piratas berberiscos, construy\u00f3 un Convento de dominicos en Lombay y repar\u00f3 un hospital.<\/p>\n

Por ese tiempo, el Obispo de Cartagena escribi\u00f3 a un amigo suyo: “Durante mi reciente estancia en Gand\u00eda, pude darme cuenta de que Don Francisco es un modelo de duque y un espejo de caballeros cristianos. Es un hombre humilde y verdaderamente bueno, un hombre de Dios en todo el sentido de la palabra… . Educa a sus hijos con un esmero extraordinario y se preocupa mucho por su servidumbre. Nada le agrada tanto como la compa\u00f1\u00eda de los sacerdotes y religiosos… .”<\/p>\n

El mismo a\u00f1o que fue nombrado Virrey de Catalu\u00f1a, Francisco recibi\u00f3 la misi\u00f3n de conducir a la sepultura real de Granada los restos mortales de la emperatriz Isabel. \u00c9l la hab\u00eda visto muchas veces rodeada de aduladores y de todas las riquezas de la corte.<\/p>\n

Al abrir el ata\u00fad para reconocer el cuerpo, la cara de la difunta estaba ya en proceso de descomposici\u00f3n. Francisco tom\u00f3 entonces su famosa resoluci\u00f3n: \u00ab \u00a1no servir nunca m\u00e1s a un se\u00f1or que pudiese morir!”\u00bb Comprendi\u00f3 profundamente la caducidad de la vida terrena.<\/p>\n

Algunos a\u00f1os m\u00e1s tarde, estando enferma su esposa, pidi\u00f3 a Dios la curaci\u00f3n de ella y una voz celestial le dijo: \u00abT\u00fa puedes escoger para tu esposa la vida o la muerte. Pero si t\u00fa prefieres la vida, \u00e9sta no ser\u00e1 ni para tu beneficio ni para el suyo.\u00bb Derramando l\u00e1grimas, respondi\u00f3: \u00abQue se haga vuestra voluntad y no la m\u00eda.\u00bb<\/p>\n

La muerte de Do\u00f1a Leonor, su esposa, ocurrida en 1546, fue un gran dolor para Francisco. El m\u00e1s joven de sus ocho hijos ten\u00eda apenas ocho a\u00f1os cuando muri\u00f3 Do\u00f1a Leonor.<\/p>\n

El mismo a\u00f1o, el Beato Pedro Favre se detuvo unos d\u00edas en Gand\u00eda y Francisco realiz\u00f3 los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola. El 2 de Junio hizo los votos de castidad, de obediencia y de entrar en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n

El Beato Favre parti\u00f3 de ah\u00ed a Roma, llevando un mensaje del duque a San Ignacio, comunic\u00e1ndole al Fundador de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas que hab\u00eda hecho voto de ingresar en la Orden.<\/p>\n

San Ignacio se alegr\u00f3 mucho de la noticia. Sin embargo, aconsej\u00f3 al duque que difiriese la ejecuci\u00f3n de sus proyectos hasta que terminase la educaci\u00f3n de sus hijos, y que mientras tanto, tratase de obtener el grado de doctor en teolog\u00eda en la Universidad de Gand\u00eda, que acababa de fundar. Tambi\u00e9n le aconsejaba que no divulgase su prop\u00f3sito, pues “el mundo no tiene orejas para o\u00edr tal estruendo.”<\/p>\n

Francisco obedeci\u00f3 puntualmente. Pero al a\u00f1o siguiente fue convocado a asistir a las cortes de Arag\u00f3n, lo cual estorbaba el cumplimiento de sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

En vista de ello, San Ignacio le dio permiso para que hiciese en privado la profesi\u00f3n. Tres a\u00f1os despu\u00e9s, el 31 de agosto de 1550, cuando todos los hijos del duque estaban ya colocados, parti\u00f3 \u00e9ste para Roma, se encontr\u00f3 con San Ignacio, y despu\u00e9s de renunciar al ducado de Gand\u00eda, ingres\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas a la edad de cuarenta y cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Cuatro meses m\u00e1s tarde, volvi\u00f3 a Espa\u00f1a y se retir\u00f3 a una ermita de O\u00f1ate en las cercan\u00edas de Loyola. Desde ah\u00ed obtuvo el permiso del emperador para traspasar sus t\u00edtulos y posesiones a su hijo Carlos.<\/p>\n

En seguida se rasur\u00f3 la cabeza y la barba, tom\u00f3 el h\u00e1bito clerical y recibi\u00f3 la Ordenaci\u00f3n sacerdotal en la semana de Pentecost\u00e9s, el 26 de mayo de 1551.<\/p>\n

El duque que se hab\u00eda hecho jesuita, se convirti\u00f3 en la sensaci\u00f3n de la \u00e9poca. El Papa concedi\u00f3 indulgencia plenaria a cuantos asistiesen a su primera Misa en Vergara, y la multitud que congreg\u00f3 fue tan grande, que hubo que poner el altar al aire libre.<\/p>\n

Su prop\u00f3sito de renunciar a los honores se vio tambi\u00e9n probado en la vida religiosa. Carlos V lo propuso como Cardenal, pero Francisco no acept\u00f3.<\/p>\n

Los superiores de la casa de O\u00f1ate le nombraron ayudante del cocinero. Su oficio consist\u00eda en acarrear agua y le\u00f1a, en encender la estufa y limpiar la cocina. Cuando atend\u00eda a la mesa y comet\u00eda alg\u00fan error, el santo duque ten\u00eda que pedir perd\u00f3n de rodillas a la comunidad por servirla con torpeza.<\/p>\n

Inmediatamente despu\u00e9s de su Ordenaci\u00f3n, empez\u00f3 a predicar en la provincia de Guip\u00fazcoa y recorr\u00eda los pueblos haciendo sonar una campanilla para llamar a los ni\u00f1os al catecismo y a los adultos a la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

Por su parte, el Superior de Francisco le trataba con la severidad que le parec\u00eda exigir la nobleza del duque. Indudablemente que el Santo sufri\u00f3 mucho en aquella \u00e9poca, pero jam\u00e1s dio la menor muestra de impaciencia.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n en que se hab\u00eda abierto una herida en la cabeza, el m\u00e9dico le dijo al vend\u00e1rsela: “Temo, se\u00f1or, que voy a hacer alg\u00fan da\u00f1o a vuestra gracia”. Francisco respondi\u00f3: “Nada puede herirme m\u00e1s que ese tratamiento de dignidad que me dais”.<\/p>\n

Despu\u00e9s de su conversi\u00f3n, el duque empez\u00f3 a practicar penitencias extraordinarias. Era un hombre muy gordo, pero su talle empez\u00f3 a estrecharse r\u00e1pidamente.<\/p>\n

Aunque sus Superiores pusieron coto a estos excesos, San Francisco se las ingeniaba para inventar nuevas penitencias. M\u00e1s tarde admit\u00eda que sobre todo, antes de ingresar en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, hab\u00eda mortificado su cuerpo con demasiada severidad.<\/p>\n

Durante algunos meses predic\u00f3 fuera de O\u00f1ate. El \u00e9xito de su predicaci\u00f3n fue inmenso. Numerosas personas le tomaron por director espiritual.<\/p>\n

\u00c9l fue de los primeros en reconocer el valor grand\u00edsimo de Santa Teresa de Jes\u00fas. Despu\u00e9s de obrar maravillas en Castilla y Andaluc\u00eda, se sobrepas\u00f3 a s\u00ed mismo en Portugal. San Ignacio le nombr\u00f3 provincial de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Espa\u00f1a.<\/p>\n

San Francisco de Borja dio muestras de su celo y en toda ocasi\u00f3n expresaba su esperanza de que la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas se distinguiese en el servicio de Dios por tres normas: la oraci\u00f3n y los sacramentos, la oposici\u00f3n a la mentalidad del mundo y la perfecta obediencia. Esas eran las caracter\u00edsticas del alma del Santo.<\/p>\n

Dios utiliz\u00f3 a San Francisco de Borja para establecer la nueva Orden en Espa\u00f1a. Fund\u00f3 una multitud de casas y colegios durante sus a\u00f1os de General.<\/p>\n

Ello no le imped\u00eda, sin embargo, preocuparse por su familia y por los asuntos de Espa\u00f1a. Por ejemplo, dulcific\u00f3 los \u00faltimos momentos de Juana la Loca, quien perdi\u00f3 la raz\u00f3n cincuenta a\u00f1os antes a ra\u00edz de la muerte de su esposo, y desde entonces, hab\u00eda experimentado una extra\u00f1a aversi\u00f3n por el clero.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente, poco despu\u00e9s de la muerte de San Ignacio, Carlos V abdic\u00f3, se enclaustr\u00f3 en el Monasterio de Yuste y mand\u00f3 llamar a San Francisco.<\/p>\n

El emperador nunca hab\u00eda sentido predilecci\u00f3n por la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, y declar\u00f3 al Santo que no estaba contento de que hubiese escogido esa Orden.<\/p>\n

\u00c9ste confes\u00f3 los motivos por los que se hab\u00eda hecho jesuita, y afirm\u00f3 que Dios le hab\u00eda llamado a un estado en el que se uniese la acci\u00f3n a la contemplaci\u00f3n y se viese libre de dignidades que le hab\u00edan acosado en el mundo.<\/p>\n

Aclar\u00f3 que por cierto, la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas era una Orden nueva. Pero el fervor de sus miembros val\u00eda m\u00e1s que la antig\u00fcedad, ya que “la antig\u00fcedad no es una garant\u00eda de fervor”. Con eso quedaron disipados los prejuicios de Carlos V.<\/p>\n

San Francisco no era partidario de la Inquisici\u00f3n, y este tribunal no le ve\u00eda con buenos ojos, por lo que Felipe II tuvo que escuchar m\u00e1s de una vez las calumnias que los envidiosos levantaban contra el santo duque.<\/p>\n

\u00c9ste permaneci\u00f3 en Portugal hasta 1561, cuando el Papa P\u00edo IV le llam\u00f3 a Roma a instancias del Padre La\u00ednez, general de los jesuitas.<\/p>\n

En Roma se le acogi\u00f3 con cordialidad. Entre los que asist\u00edan regularmente a sus sermones, se contaban el Cardenal Carlos Borromeo y el Cardenal Ghislieri, quien m\u00e1s tarde fue Papa con el nombre de P\u00edo V.<\/p>\n

Ah\u00ed se interioriz\u00f3 m\u00e1s de los asuntos de la Compa\u00f1\u00eda, y empez\u00f3 a desempe\u00f1ar cargos de importancia. En 1566, al morir el Padre La\u00ednez, fue elegido General, cargo que ejerci\u00f3 hasta su muerte.<\/p>\n

Durante los siete a\u00f1os que desempe\u00f1\u00f3 ese oficio, dio tal \u00edmpetu a su Orden en todas partes, que puede llam\u00e1rsele el segundo Fundador. El celo con que propag\u00f3 las misiones y la evangelizaci\u00f3n del mundo pagano, inmortaliz\u00f3 su nombre.<\/p>\n

Y no se mostr\u00f3 menos diligente en la distribuci\u00f3n de sus s\u00fabditos en Europa para colaborar a la reforma de las costumbres. Su primer cuidado fue establecer un noviciado regular en Roma y ordenar que se hiciese otro tanto en las diferentes provincias.<\/p>\n

Durante su primera visita a la Ciudad Eterna, quince a\u00f1os antes, se hab\u00eda interesado mucho en el proyecto de fundaci\u00f3n del Colegio Romano y hab\u00eda regalado una generosa suma para ponerlo en pr\u00e1ctica.<\/p>\n

Como General de la Compa\u00f1\u00eda, se ocup\u00f3 personalmente en dirigir el Colegio y precisar el programa de estudios. Pr\u00e1cticamente, fue \u00e9l quien fund\u00f3 el Colegio Romano, aunque siempre rehus\u00f3 el t\u00edtulo de fundador, dado ordinariamente a Gregorio XIII, que lo restableci\u00f3 con el nombre de Universidad Gregoriana.<\/p>\n

San Francisco construy\u00f3 la Iglesia de San Andr\u00e9s del Quirinal y fund\u00f3 el noviciado en la residencia contigua. Adem\u00e1s, empez\u00f3 a construir el Gesu y ampli\u00f3 el Colegio Germ\u00e1nico, en el que se preparaban los misioneros destinados a predicar en aquellas regiones del norte de Europa, en las que el protestantismo hab\u00eda hecho estragos.<\/p>\n

San P\u00edo V ten\u00eda mucha confianza en la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y gran admiraci\u00f3n por su general, de suerte que San Francisco de Borja pod\u00eda moverse con gran libertad.<\/p>\n

A \u00e9l se debe la extensi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas m\u00e1s all\u00e1 de los Alpes, as\u00ed como el establecimiento de la provincia de Polonia. Vali\u00e9ndose de su influencia en la corte de Francia, consigui\u00f3 que los jesuitas fuesen bien recibidos en ese pa\u00eds y fundasen varios colegios.<\/p>\n

Por otra parte, reform\u00f3 las misiones de la India, las del Extremo Oriente y dio comienzo a las misiones de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Entre su obra legislativa, hay que contar una nueva edici\u00f3n de las reglas de la Compa\u00f1\u00eda y una serie de directivas para los jesuitas dedicados a trabajos particulares.<\/p>\n

A pesar del extraordinario trabajo que desempe\u00f1\u00f3 durante sus siete a\u00f1os de Generalato, jam\u00e1s se desvi\u00f3 un \u00e1pice de la meta que se hab\u00eda fijado, ni descuid\u00f3 su vida interior.<\/p>\n

Un siglo m\u00e1s tarde, escribi\u00f3 el Padre Verjus: “Se puede decir con verdad, que la Compa\u00f1\u00eda debe a San Francisco de Borja su forma caracter\u00edstica y su perfecci\u00f3n. San Ignacio de Loyola proyect\u00f3 el edificio y ech\u00f3 los cimientos. El Padre La\u00ednez construy\u00f3 los muros, San Francisco de Borja tech\u00f3 el edificio, arregl\u00f3 el interior, y de esta suerte, concluy\u00f3 la gran obra que Dios hab\u00eda revelado a San Ignacio”.<\/p>\n

No obstante sus muchas ocupaciones, San Francisco encontraba tiempo todav\u00eda para encargarse de otros asuntos. Por ejemplo, cuando la peste caus\u00f3 estragos en Roma en 1566, el Santo reuni\u00f3 limosnas para asistir a los pobres y envi\u00f3 a sus s\u00fabditos por parejas a cuidar los enfermos de la ciudad.<\/p>\n

Se le ofreci\u00f3 el cargo de Cardenal y ten\u00eda posibilidades de llegar a ser Papa, pero no lo acept\u00f3.<\/p>\n

En 1571, el Papa envi\u00f3 al Cardenal Bonelli con una embajada a Espa\u00f1a, Portugal y Francia, y San Francisco de Borja le acompa\u00f1\u00f3. Aunque la embajada fue un fracaso desde el punto de vista pol\u00edtico, constituy\u00f3 un triunfo personal de Francisco.<\/p>\n

En todas partes se reun\u00edan multitudes, para “ver al santo duque” y o\u00edrle predicar. Felipe II, olvidando las antiguas animosidades, le recibi\u00f3 tan cordialmente como sus s\u00fabditos.<\/p>\n

Mas la fatiga del viaje apresur\u00f3 el fin de San Francisco. Su primo, el duque Alfonso, alarmado por el estado de su salud, le envi\u00f3 desde Ferrara a Roma en una litera.<\/p>\n

S\u00f3lo le quedaban ya dos d\u00edas de vida. Por intermedio de su hermano Tom\u00e1s, San Francisco envi\u00f3 sus bendiciones a cada uno de sus hijos y nietos, y a medida que su hermano le repet\u00eda los nombres de cada uno, oraba por ellos.<\/p>\n

Ten\u00eda una profunda devoci\u00f3n a la Eucarist\u00eda y a la Virgen Sant\u00edsima. Gravemente enfermo, qued\u00e1ndole solamente dos d\u00edas de vida, quiso visitar el Santuario Mariano de Loreto.<\/p>\n

Cuando el Santo perdi\u00f3 el habla, un pintor entr\u00f3 a retratarle. Al ver al pintor, San Francisco manifest\u00f3 su desaprobaci\u00f3n con la mirada y el gesto, y no se dej\u00f3 pintar.<\/p>\n

Muri\u00f3 a la media noche del 30 de septiembre de 1572. Seg\u00fan la expresi\u00f3n del Padre Brodrick, fue “uno de los hombres m\u00e1s buenos, amables y nobles que hab\u00eda pisado nuestro pobre mundo.”<\/p>\n

Desde el momento de su “conversi\u00f3n”, San Francisco de Borja, canonizado en 1671, cay\u00f3 en la cuenta de la importancia y de la dificultad de alcanzar la verdadera humildad. Se impuso toda clase de humillaciones a los ojos de Dios y de los hombres.<\/p>\n

Cierto d\u00eda en Valladolid, donde el pueblo recibi\u00f3 al Santo en triunfo, el Padre Bustamante observ\u00f3 que Francisco se mostraba todav\u00eda m\u00e1s humilde que de ordinario, y le pregunt\u00f3 la raz\u00f3n de su actitud.<\/p>\n

\u00c9l replic\u00f3: “Esta ma\u00f1ana durante la meditaci\u00f3n, ca\u00ed en la cuenta de que mi verdadero sitio est\u00e1 en el infierno, y tengo la impresi\u00f3n de que todos los hombres, a\u00fan los m\u00e1s tontos, deber\u00edan gritarme: ?\u00a1Ve a ocupar tu sitio en el infierno!?”.<\/p>\n

Un d\u00eda confes\u00f3 a los novicios, que durante los seis a\u00f1os que llevaba meditando la vida de Cristo, se hab\u00eda puesto siempre en esp\u00edritu a los pies de Judas. Pero que recientemente, notando que Jes\u00fas hab\u00eda lavado los pies del traidor, por ese motivo, ya no se sent\u00eda digno de acercarse ni siquiera a Judas.<\/p>\n

Francisco no se dej\u00f3 enga\u00f1ar por el mundo. Sabi\u00e9ndose nada, confi\u00f3 todo en Jesucristo y logr\u00f3 la santidad.<\/p>\n

En mayo de 1931, su cuerpo, venerado en la Casa religiosa de Madrid, fue quemado en el incendio que causaron los revolucionarios.<\/p>\n

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Cumplea\u00f1os<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Oscar Ismael Due\u00f1as Espinoza Sacerdote<\/b>.- Aguascalientes, M\u00e8xico<\/span><\/p>\n

Marcos Amadeo Guinle <\/b>.- Buenos Aires, Argentina (1982) <\/span><\/p>\n

Humberto Zea Avila<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia<\/span><\/p>\n

Marianella Sierra Jim\u00e9nez<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios la bendiga y le conceda la movilidad de sus miembros inferiores. Mil gracias<\/span><\/p>\n

Fausto Lalangui<\/b>.- Catacocha, Ecuador (1967) – La vida es un don de Dios y una oportunidad del hombre para amar, compartir y ser feliz..por ello siempre ser\u00e1 mejor tener mejores a\u00f1os <\/span><\/p>\n

Fabiola Cadena Chavarro<\/b>.- Santiago de Cali, Colombia – Muchas bendiciones en tu d\u00eda. Luz Marina<\/span><\/p>\n

Wilton Ferney<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Felicidades en tu d\u00eda y que Dios te siga bendiciendo. muchos a\u00f1os de vida llena de paz te deseo. P.Wilker<\/span><\/p>\n

[A\u00f1ade otro cumplea\u00f1os<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Bautismos<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Ordenaci\u00f3n Sacerdotal<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Aniversario de Matrimonio<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Grupos, Comunidades, Congregaciones…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Santa Teresita del Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/b>.- Bogot\u00e1, Colombia – Dios nos siga bendiciendo en nuestra evangelizaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

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[A\u00f1ade otro aniversario de un grupo<\/a>]<\/span><\/p>\n

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Evangelizaci\u00f3n Viva para hoy y los pr\u00f3ximos d\u00edas<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Otras fechas importantes para ti<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Fallecieron en un d\u00eda como hoy…<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Enlace recomendado para este d\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Un poco de Humor…<\/em><\/span><\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Matrimonio vegetal<\/b><\/span><\/p>\n

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– \u00bfSabes c\u00f3mo se llama la esposa del aguacate?
\n– Pepa de Aguacate.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Palabra de Dios
\npara alimentar tu d\u00eda<\/h2>\n

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Ciclo B, Tiempo Ordinario,
\nDomingo de la Semana No. 27<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Lecturas de la S. Biblia<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Y ser\u00e1n los dos una sola carne * Que el Se\u00f1or nos bendiga todos los d\u00edas de nuestra vida. * El santificador y los santificados proceden todos del mismo. * Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.<\/span><\/p>\n

Textos para este d\u00eda: <\/b><\/span><\/p>\n

G\u00e9nesis 2, 18-24<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

El Se\u00f1or Dios se dijo: “No est\u00e1 bien que el hombre est\u00e9 solo; voy a hacerle alguien como \u00e9l que le ayude.” Entonces el Se\u00f1or Dios model\u00f3 de arcilla todas las bestias del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo y se los present\u00f3 al hombre, para ver qu\u00e9 nombre les pon\u00eda. Y cada ser vivo llevar\u00eda el nombre que el hombre le pusiera. As\u00ed, el hombre puso nombre a todos los animales dom\u00e9sticos, a los p\u00e1jaros del cielo y a las bestias del campo; pero no encontraba ninguno como \u00e9l que lo ayudase. Entonces el Se\u00f1or Dios dej\u00f3 caer sobre el hombre un letargo, y el hombre se durmi\u00f3. Le sac\u00f3 una costilla y le cerr\u00f3 el sitio con carne. Y el Se\u00f1or Dios trabaj\u00f3 la costilla que le hab\u00eda sacado al hombre, haciendo una mujer, y se la presento al hombre. El hombre dijo: “\u00a1\u00c9sta es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre ser\u00e1 Mujer, porque ha salido del hombre. Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n los dos una sola carne.”<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Salmo 127 <\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dichoso el que teme al Se\u00f1or \/ y sigue sus caminos. \/ Comer\u00e1s del fruto de tu trabajo, \/ ser\u00e1s dichoso, te ir\u00e1 bien. R. <\/span><\/p>\n

Tu mujer, como parra fecunda, \/ en medio de tu casa; \/ tus hijos, como renuevos de olivo, \/ alrededor de tu mesa. R. <\/span><\/p>\n

\u00c9sta es la bendici\u00f3n del hombre, \/ que teme al Se\u00f1or. \/ Que el Se\u00f1or te bendiga desde Si\u00f3n, \/ que veas la prosperidad de Jerusal\u00e9n \/ todos los d\u00edas de tu vida. R. <\/span><\/p>\n

Que veas a los hijos de tus hijos. \/ \u00a1Paz a Israel! R.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hebreos 2, 9-11<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hermanos: Al que Dios hab\u00eda hecho un poco inferior a los \u00e1ngeles, a Jes\u00fas, lo vemos ahora coronado de gloria y honor por su pasi\u00f3n y muerte. As\u00ed, por la gracia de Dios, ha padecido la muerte para bien de todos. Dios, para quien y por quien existe todo, juzg\u00f3 conveniente, para llevar a una multitud de hijos a la gloria, perfeccionar y consagrar con sufrimientos al gu\u00eda de su salvaci\u00f3n. El santificador y los santificados proceden todos del mismo. Por eso no se averg\u00fcenza de llamarlos hermanos.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Marcos 10, 2-16<\/b>: <\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En aquel tiempo, se acercaron unos fariseos y le preguntaron a Jes\u00fas, para ponerlo a prueba: “\u00bfLe es l\u00edcito a un hombre divorciarse de su mujer?” \u00c9l les replic\u00f3: “\u00bfQu\u00e9 os ha mandado Mois\u00e9s?” Contestaron: “Mois\u00e9s permiti\u00f3 divorciarse, d\u00e1ndole a la mujer un acta de repudio.” Jes\u00fas les dijo: “Por vuestra terquedad dej\u00f3 escrito Mois\u00e9s este precepto. Al principio de la creaci\u00f3n Dios “los cre\u00f3 hombre y mujer. Por eso abandonar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n los dos una sola carne”. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.” En casa, los disc\u00edpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. \u00c9l les dijo: “Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio.” Le acercaban ni\u00f1os para que los tocara, pero los disc\u00edpulos les rega\u00f1aban. Al verlo, Jes\u00fas se enfad\u00f3 y les dijo: “Dejad que los ni\u00f1os se acerquen a m\u00ed: no se lo impid\u00e1is; de los que son como ellos es el reino de Dios. Os aseguro que el que no acepte el reino de Dios como un ni\u00f1o, no entrar\u00e1 en \u00e9l.” Y los abrazaba y los bendec\u00eda imponi\u00e9ndoles las manos.<\/span><\/p>\n

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Homil\u00edas para escuchar<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Versi\u00f3n<\/h4>\n<\/th>\n

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Fecha<\/h4>\n<\/th>\n

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Escuchar<\/h4>\n<\/th>\n

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M\u00e1s…<\/h4>\n<\/th>\n<\/tr>\n

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1<\/p>\n<\/td>\n

1997\/10\/05<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl divorcio, tema que los protestantes no tocan.<\/i><\/span>
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\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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2<\/p>\n<\/td>\n

2000\/10\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nNo es bueno que el hombre est\u00e9 solo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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3<\/p>\n<\/td>\n

2006\/10\/08<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nRecuperemos la alegr\u00eda, la hermosura de esa idea que Dios tuvo al crearnos hombre y mujer.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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4<\/p>\n<\/td>\n

2009\/10\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\n<\/i>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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5<\/p>\n<\/td>\n

2012\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl plan de Cristo no es unir dos paganos con un matrimonio cristiano…<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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6<\/p>\n<\/td>\n

2012\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nDesde la riqueza de la palabra de Cristo comprendemos que su hablar no s\u00f3lo es mandato sino evocaci\u00f3n, promesa, declaraci\u00f3n, acci\u00f3n.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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7<\/p>\n<\/td>\n

2015\/10\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl divorcio trae da\u00f1os irreparables a la sociedad, oremos para que el matrimonio no se degrade y por el contrario se cumpla a trav\u00e9s de este hermoso sacramento el Plan de Dios.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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8<\/p>\n<\/td>\n

2015\/10\/04<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nLa firmeza de la instituci\u00f3n matrimonial no ri\u00f1e sino que protege el verdadero sentido de la misericordia, y de la felicidad que Dios ha querido para los seres humanos.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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9<\/p>\n<\/td>\n

2018\/10\/07<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nAl atacar el matrimonio como Dios lo pens\u00f3 estamos en guerra contra la naturaleza y contra \u00c9l mismo. Descubre en la belleza qu\u00e9 hay en el hombre y la mujer la bondad y la hermosura divina.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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10<\/p>\n<\/td>\n

2021\/10\/03<\/td>\n\"Haz<\/a>
\nEl matrimonio es la semilla de la cual surge la sociedad, es por esto que Cristo por amor a la humanidad y a nuestro futuro quiere protegerlo.<\/i><\/span>
\n<\/b><\/td>\n		\n

\"Click<\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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M\u00e1s informaci\u00f3n sobre este d\u00eda aqu\u00ed<\/a><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Homil\u00eda para leer<\/strong><\/span><\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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Temas de las lecturas: <\/b>Y ser\u00e1n los dos una sola carne * Que el Se\u00f1or nos bendiga todos los d\u00edas de nuestra vida. * El santificador y los santificados proceden todos del mismo. * Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.<\/span><\/p>\n

1. Ojos de hombre; ojos de mujer<\/span><\/h4>\n

1.1 La primera lectura de hoy nos presenta la creaci\u00f3n de la mujer como un acto de amor con el que Dios completa la existencia de Ad\u00e1n.<\/p>\n

1.2 Tiene una ternura infinita descubrir este Dios que se ocupa de la soledad del hombre, aun despu\u00e9s de hacer que desfilen ante sus ojos “todos los animales del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo”. Dios que “mira”, que “cavila” en su interior y que busca el camino de la felicidad para el hombre.<\/p>\n

1.3 Como fruto de esa “mirada” entra\u00f1able, en la que no falta la compasi\u00f3n, llega la mujer. Por eso en los ojos de la mujer hay algo de esa mirada divina que, cuando mira, acaricia, protege, se preocupa, se implica.<\/p>\n

1.4 Notemos la diferencia entre los ojos del hombre y los de la mujer. Dios hab\u00eda presentado al hombre “todos los animales del campo y todos los p\u00e1jaros del cielo” y el hombre los hab\u00eda visto; los hab\u00eda visto y los hab\u00eda nombrado. El acto de nombrar tiene una nobleza propia, que se acerca al acto de crear, pues est\u00e1 escrito: “Dios… da vida a los muertos y llama a las cosas que no son, como si fueran” (Rom 4,17). Mas esa nobleza tambi\u00e9n marca una distancia. Los ojos del hombre son aptos para eso, especialmente, para definir una distancia, que es la que permite considerar de modo m\u00e1s abstracto y objetivo, pero tambi\u00e9n m\u00e1s “fr\u00edo” e “impersonal” todas las cosas.<\/p>\n

1.5 Por contraste, la mirada de la mujer, que emerge de cerca del coraz\u00f3n del hombre pero primero de cerca del coraz\u00f3n de Dios, es diferente. Ella no da un nombre sino que establece un v\u00ednculo. No hace del hombre una cosa ni quiere ser una cosa para el hombre. No una cosa sino una casa. En ella, el hombre encuentra la alegr\u00eda que no sinti\u00f3 cuando nac\u00eda. En ella el hombre percibe la alegr\u00eda de la gratuidad de su propio ser.<\/p>\n

2. El Plan de Dios<\/h4>\n

2.1 Por eso el relato b\u00edblico es preciso: el encuentro entre el hombre y la mujer no se da en una especie de “terreno intermedio”, como si cada uno saliera de “lo suyo” al encuentro del otro. Es el var\u00f3n quien se pone en movimiento. Lo dice la Biblia y lo confirma la experiencia. En aquellos lugares y ambientes en que la mujer se siente m\u00e1s amada y donde el hombre se siente m\u00e1s feliz de ser hombre, siempre el movimiento se da en la direcci\u00f3n de la b\u00fasqueda de \u00e9l hacia ella, y en eso encuentran ambos felicidad: \u00e9l por la casa de amor que halla; ella por sentirse valorada y preciosa ante \u00e9l.<\/p>\n

2.2 En el encuentro de esas dos miradas cada uno se descubre como un “incompleto completable”. A \u00e9l le falta sentir el pr\u00edstino murmullo de la vida, que se esconde en las entra\u00f1as blandas de ella; a ella le falta descubrirse a s\u00ed misma como posibilidad de vida en su sentido pleno… que comprende gozarse de la contagiosa alegr\u00eda de Ad\u00e1n. El gozo de \u00e9l es encontrarla; el gozo de ella es haber sido encontrada.<\/p>\n

2.3 Pero ese encuentro no puede limitarse a un instante. De suyo, el encuentro de la vida que se trasvasa en ese abrazo de miradas clama eternidad. Y quien dice eternidad dice fidelidad. Por eso Cristo apela con toda naturalidad y firmeza al plan original de Dios cuando le preguntan sobre el divorcio. De poco vale y muy poco significa sentir que la vida llena de su energ\u00eda un beso de miradas o un abrazo de palabras dulces, si ello va a durar s\u00f3lo una noche o s\u00f3lo unos meses. Un amor as\u00ed, un amor que se rompe, que se deja doblegar y reventar, no es “imagen de Dios”.<\/p>\n

2.4 Cristo, pues, est\u00e1 abogando por los intereses de Dios, \u00a1y tambi\u00e9n por los del ser humano! Lejos de la playa de la fidelidad s\u00f3lo existen las tormentas de las pasiones. Y en esa vor\u00e1gine tumultuosa naufraga el sentido mismo del amor, y con \u00e9l, toda posibilidad de dicha, de gratitud y de lucidez. Por eso Cristo sale en defensa de la gloria divina, que es salvaci\u00f3n del hombre, y en defensa de la felicidad humana, que es alabanza a su Creador.<\/p>\n

2.5 Bello espect\u00e1culo nos presenta aqu\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas, tan dispuesto a sufrir incluso la desaprobaci\u00f3n de nosotros para no tener luego que reprobar nuestra vida y nuestra eternidad.<\/p>\n

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