Acerca de los bienes exteriores, dos cosas le competen al hombre. La primera es la potestad de gesti\u00f3n y disposici\u00f3n de los mismos, y en cuanto a esto, es l\u00edcito que el hombre posea cosas propias. Y es tambi\u00e9n necesario a la vida humana por tres motivos: primero, porque cada uno es m\u00e1s sol\u00edcito en gestionar aquello que con exclusividad le pertenece que lo que es com\u00fan a todos o a muchos, puesto que cada cual, huyendo del trabajo, deja a otros el cuidado de lo que conviene al bien com\u00fan, como sucede cuando hay multitud de servidores; segundo, porque se administran m\u00e1s ordenadamente las cosas humanas si a cada uno le incumbe el cuidado de sus propios intereses; sin embargo, reinar\u00eda confusi\u00f3n si cada cual se cuidara de todo indistintamente; tercero, porque as\u00ed el estado de paz entre los hombres se mantiene si cada uno est\u00e1 contento con lo suyo. De ah\u00ed que veamos que entre aquellos que en com\u00fan y pro indiviso poseen alguna cosa se suscitan m\u00e1s frecuentemente contiendas.<\/p>\n
En segundo lugar, tambi\u00e9n compete al hombre, respecto de los bienes exteriores, el uso de los mismos; y en cuanto a esto no debe tener el hombre las cosas exteriores como propias, sino como comunes, de modo que f\u00e1cilmente d\u00e9 participaci\u00f3n de \u00e9stas en las necesidades de los dem\u00e1s. Por eso dice el Ap\u00f3stol, en 1 Tim 7,18: Manda a los ricos de este siglo que den y repartan con generosidad sus bienes. (S. Th., II-II, q.66, a.2 resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Acerca de los bienes exteriores, dos cosas le competen al hombre. La primera es la potestad de gesti\u00f3n y disposici\u00f3n de los mismos, y en cuanto a esto, es l\u00edcito que el hombre posea cosas propias. Y es tambi\u00e9n necesario a la vida humana por tres motivos: primero, porque cada uno es m\u00e1s sol\u00edcito en … <\/p>\n
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