Siervo de Cristo Jes\u00fas<\/p>\n
Ser ap\u00f3stol de Jesucristo es en el fondo un misterio inagotable. Y San Pablo lo expresa recurriendo a frecuentes paradojas. Una de ellas es la de que siendo embajador personal de Cristo -con toda la dignidad y autoridad que ello implica- se considera simult\u00e1neamente un simple siervo, es decir, un esclavo que pertenece a Cristo y est\u00e1 a su servicio.<\/p>\n
Por supuesto, todo cristiano es siervo de Jesucristo, y ello en el sentido m\u00e1s profundo y radical: habiendo sido \u00abcomprado\u00bb y rescatado por Cristo al precio de su sangre (1 Cor. 6,20), el cristiano pertenece a Cristo, es \u00abde Cristo\u00bb (1 Cor. 3,23); no se pertenece a s\u00ed mismo (1 Cor. 6,19), ni vive para s\u00ed mismo, sino que vive y muere \u00abpara el Se\u00f1or\u00bb, a quien pertenece enteramente (Rom. 14, 7-9).<\/p>\n
Pues bien, esto que corresponde al \u00abestatuto\u00bb de todo cristiano, expresa con fuerza insuperable un aspecto de la condici\u00f3n del ap\u00f3stol de Cristo. Y para ello San Pablo se sirve de tres t\u00e9rminos distintos (que no suelen distinguirse en las traducciones), cada uno de los cuales expresa aspectos diversos de la tarea apost\u00f3lica:<\/p>\n
a) \u00abServidor\u00bb (diakonos), que expresa ante todo la idea del servicio a la mesa durante la comida, la preocupaci\u00f3n diaria por los medios de subsistencia y -m\u00e1s en general- toda clase de servicios. San Pablo se considera s\u00ed mismo \u00abdi\u00e1cono de Cristo Jes\u00fas\u00bb (2 Cor. 11,23; Col. 1, 7; 1 Tim. 4,6), \u00abdi\u00e1cono del evangelio\u00bb (Col. 1,23), \u00abdi\u00e1cono de la justicia\u00bb (2 Cor. 11,15), \u00abdi\u00e1cono del Esp\u00edritu\u00bb (2 Cor. 3,8). Es decir: sirviendo en nombre de Cristo, Pablo ofrece a los hombres el alimento y los medios de subsistencia para su vida: la Buena noticia que es el evangelio, la salvaci\u00f3n que justifica y transforma, y el don del Esp\u00edritu, fuente de toda vida y santidad, que se derrama por el ministerio del ap\u00f3stol. As\u00ed se configura con Cristo, que ha venido a \u00abservir\u00bb a todos (Mc. 10,45).<\/p>\n
b) \u00abEsclavo\u00bb (doulos), que expresa la idea de realizar algo no por gusto, sino por obligaci\u00f3n, por el hecho de encontrarse a las \u00f3rdenes de alguien. En el mundo griego el esclavo carec\u00eda de lo m\u00e1s hermoso de la dignidad humana: la libertad. En realidad, el esclavo no se pertenec\u00eda a s\u00ed mismo, sino a su due\u00f1o, deb\u00eda renunciar continuamente a su voluntad y deb\u00eda agradar en todo a su amo (que pod\u00eda castigarle arbitrariamente e incluso quitarle la vida).<\/p>\n
Por otra parte, en el A. T. son llamados siervos de Dios todos los grandes hombres de Israel: Mois\u00e9s (Jos. 14,7), Josu\u00e9 (Jos. 24,29), Abraham (Sal. 105,42), David (Sal. 89,4), Isaac (Dan. 3,35)… En este contexto, el t\u00e9rmino expresa la sumisi\u00f3n, respeto y dependencia del hombre respecto de Dios.<\/p>\n
Por tanto, cuando San Pablo se denomina a s\u00ed mismo \u00abesclavo\u00bb de Cristo Jes\u00fas (Rom. 1,1; Gal. 1,10; Fil. 1,1; Col. 4,12; Tit. 1, 1) est\u00e1 expresando su conciencia de haber quedado \u00abexpropiado\u00bb de s\u00ed mismo, de su voluntad, de sus planes, de sus gustos… en una palabra, de todo lo suyo -incluida su libertad- para servir del todo y s\u00f3lo a Cristo y a su voluntad. Teniendo en cuenta que ser esclavo de Cristo le lleva tambi\u00e9n a hacerse esclavo de aquellos a quienes Cristo le env\u00eda ( 2 Cor. 4,5).<\/p>\n
c) \u00abSiervo\u00bb (hyperetes) designa al criado dom\u00e9stico que est\u00e1 siempre al lado de su Se\u00f1or, dispuesto a responder al menor de sus deseos. Al llamarse \u00absiervo de Cristo\u00bb (1 Cor. 4,1) Pablo sabe que no tiene otra cosa que hacer que estar pendiente de su Se\u00f1or -en cuya presencia vive- para secundar d\u00f3cil e inmediatamente cada una de sus indicaciones.<\/p>\n
Pues bien, esta conciencia de siervo -de \u00absiervo in\u00fatil\u00bb, seg\u00fan las palabras de Jes\u00fas : Lc. 17,10-, hace permanecer a Pablo profundamente enraizado en la humildad. Sabe que no es m\u00e1s que un pobre y d\u00e9bil instrumento de la acci\u00f3n de su Se\u00f1or (cf. 1 Cor. 15,10).<\/p>\n
Y esta conciencia de siervo le impide \u00abservir a dos se\u00f1ores\u00bb (Mt. 6,24). No tiene m\u00e1s que un Se\u00f1or, Cristo, y s\u00f3lo a El debe agradar: \u00abSi todav\u00eda pretendiera agradar a los hombres, ya no ser\u00eda siervo de Cristo\u00bb (Gal. 1, 10). Y si se hace \u00absiervo\u00bb de ellos es \u00abpor Jes\u00fas\u00bb (2 Cor. 4,5), es decir, \u00abpor amor\u00bb (Gal. 5,13).<\/p>\n
El autor de esta obra es el sacerdote espa\u00f1ol Julio Alonso Ampuero, a quien expresamos nuestra gratitud. Aqu\u00ed la obra se publica \u00edntegra, por entregas. Lo ya publicado puede consultarse<\/em> aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Siervo de Cristo Jes\u00fas Ser ap\u00f3stol de Jesucristo es en el fondo un misterio inagotable. Y San Pablo lo expresa recurriendo a frecuentes paradojas. Una de ellas es la de que siendo embajador personal de Cristo -con toda la dignidad y autoridad que ello implica- se considera simult\u00e1neamente un simple siervo, es decir, un esclavo … <\/p>\n