Como dice Tulio, la sospecha implica una opini\u00f3n de lo malo cuando procede de ligeros indicios. Y esto puede ocurrir de tres modos: primero, porque uno es malo en s\u00ed mismo, y por ello, como conocedor de su malicia, f\u00e1cilmente piensa mal de los dem\u00e1s, seg\u00fan aquellas palabras del Ecl 10,3: El necio, andando en su camino y siendo \u00e9l estulto, a todos juzga necios. Segundo, puede proceder de tener uno mal afecto a otro; pues cuando alguien desprecia u odia a otro o se irrita y le envidia, piensa mal de \u00e9l por ligeros indicios, porque cada uno cree f\u00e1cilmente lo que apetece. En tercer lugar, la sospecha puede provenir de la larga experiencia; por lo que dice el Fil\u00f3sofo, en II Rhet., que los ancianos son grandemente suspicaces, ya que muchas veces han experimentado los defectos de otros.<\/p>\n
Las dos primeras causas de la sospecha pertenecen claramente a la perversidad del afecto; mas la tercera causa disminuye la raz\u00f3n de la sospecha, en cuanto que la experiencia aproxima a la certeza, que est\u00e1 contra la noci\u00f3n de sospecha; y por esto la sospecha implica cierto vicio, y cuanto m\u00e1s avanza \u00e9sta, tanto es ello m\u00e1s vicioso.<\/p>\n
Hay, pues, tres grados de sospecha: primero, cuando un hombre, por leves indicios, comienza a dudar de la bondad de alguien, y esto es pecado leve y venial, pues pertenece a la tentaci\u00f3n humana, de la que esta vida no se halla exenta, como se aprecia en la Glosa sobre 1 Cor 4,5: No juzgu\u00e9is antes de tiempo. El segundo grado es cuando alguien, por indicios leves, da por cierta la malicia de otro, y esto, si trata sobre algo grave, es pecado mortal, en cuanto no se hace sin desprecio del pr\u00f3jimo; por lo cual la Glosa a\u00f1ade: Aunque, pues, no podemos evitar las sospechas, porque somos hombres, al menos debemos suspender nuestros juicios, esto es, nuestras sentencias firmes y definitivas. Tercero es cuando alg\u00fan juez procede a condenar a alguien por sospecha; esto tambi\u00e9n pertenece directamente a la injusticia, y, por ello, es pecado mortal. (S. Th., II-II, q.60, a.3 resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Como dice Tulio, la sospecha implica una opini\u00f3n de lo malo cuando procede de ligeros indicios. Y esto puede ocurrir de tres modos: primero, porque uno es malo en s\u00ed mismo, y por ello, como conocedor de su malicia, f\u00e1cilmente piensa mal de los dem\u00e1s, seg\u00fan aquellas palabras del Ecl 10,3: El necio, andando en … <\/p>\n
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