Si hablamos de la justicia legal, es claro que \u00e9sta es la m\u00e1s preclara entre todas las virtudes morales, en cuanto que el bien com\u00fan es preeminente sobre el bien singular de una persona. Y seg\u00fan esto, el Fil\u00f3sofo, en V Ethic., afirma que la m\u00e1s preclara de las virtudes parece ser la justicia, y no son tan admirables como ella ni el H\u00e9spero ni Lucifer.<\/p>\n
Pero, aun refiri\u00e9ndose a la justicia particular, tambi\u00e9n \u00e9sta sobresale entre las otras virtudes morales por doble raz\u00f3n: la primera de las cuales puede tomarse por parte del sujeto, es decir, porque se halla en la parte m\u00e1s noble del alma, en el apetito racional, esto es, en la voluntad, mientras que las otras virtudes morales radican en el apetito sensitivo, al que pertenecen las pasiones, que son materia de las otras virtudes morales. La segunda raz\u00f3n deriva de parte del objeto, pues las otras virtudes son alabadas solamente en atenci\u00f3n al bien del hombre virtuoso en s\u00ed mismo. En cambio, la justicia es alabada en la medida en que el virtuoso se comporta bien con respecto al otro; y as\u00ed, la justicia es, en cierto modo, un bien de otro, como se dice en V Ethic. Y por esto el Fil\u00f3sofo, en I Rhet., afirma: Las virtudes m\u00e1s grandes son necesariamente aquellas que son m\u00e1s \u00fatiles a otros, ya que la virtud es una potencia bienhechora. Por eso son honrados preferentemente los fuertes y los justos, porque la fortaleza es \u00fatil a otros en la guerra; en cambio, la justicia lo es en la guerra y en la paz. (S. Th., II-II, q.58, a.12 resp.<\/em>)<\/p>\n [Estos fragmentos han sido tomados de la Suma Teol\u00f3gica<\/em> de Santo Tom\u00e1s, en la segunda secci\u00f3n de la segunda parte. Pueden leerse en orden los fragmentos publicados haciendo clic aqu\u00ed<\/a>.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si hablamos de la justicia legal, es claro que \u00e9sta es la m\u00e1s preclara entre todas las virtudes morales, en cuanto que el bien com\u00fan es preeminente sobre el bien singular de una persona. Y seg\u00fan esto, el Fil\u00f3sofo, en V Ethic., afirma que la m\u00e1s preclara de las virtudes parece ser la justicia, y … <\/p>\n
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